Wanita akan tampak kelihatan anggun dan cantik apabila memakai perhiasan (emas) yang tidak berlebihan, akan tetapi lain halnya apabila pria yang memakainya. Bagaimanakah hukum pria memakai perhiasan emas?
Dalam hal ini ada beberapa pandangan di kalangan ulama’:
a. Haram bagi pria memakai emas murni maupun campuran
وَكَذَا يَحْرُمُ عَلَى الرِّجاَلِ
وَمِثْلُهُمْ اَلْخُنَاثَى (اَلتَّخْتِمُ بِالذَّهَبِ) لِخَبَرِ أَبِيْ دَاوُدَ
بإِسْناَدٍ صَحِيْحٍ أَنَّهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخَذَ فِيْ
يَمِيْنِهِ قَطْعَةَ حَرِيْرٍ وَفِيْ شِمَالِهِ قَطْعَةَ ذَهَبٍ. وَقَالَ هَذَانِ
أَيْ اِسْتِعْمَالُهُمَا حَرَامٌ عَلَى ذُكُوْرِ أُمَّتِيْ حَلَّ لِأُناَثِهِمْ،
وَأُلْحِقَ باِلذُّكُوْرِ اَلْخُناَثَى اِحْتِيَاطًا. وَاحْتَرَزَ بِالتَّخَتُّمِ
عَنْ اِتْخَاذُ أَنْفٍ أَوْ أَنْمِلَةٍ أَوْ سِنٍّ فَإِنَّهُ لاَ يُحْرَمُ
اِتْخَاذُهاَ مِنْ ذَهَبٍ عَلَى مَقْطُوْعِهَا وَإِنْ أَمْكَنَ اِتْخَاذُهَا مِنَ
الْفِضَّةِ (الإقناع فى حال ألفاظ أبى شجاع، ص 172)
Begitu juga bagi laki-laki, diharamkan memakai
cincin dari emas sedangkan bagi khuntsa hukumnya disamakan dengan laki-laki
karena adanya sebuah hadits yang diriwayatkan oleh Abu Dawud dengan sanad
shahih; Bahwa Rasulullah Saw. mengambil sepotong sutra pada tangan kanannya dan
sepotong emas pada tangan kirinya. Beliau bersabda; sutra dan emas ini,
keduanya haram dipakai kaum laki-laki dari umatku. Para khuntsa disamakan
dengan laki-laki, karena berhati-hati, dikecualikan dari haramnya memakai
cincin yaitu untuk membuat hidung, ujung jari atau gigi palsu dari bahan emas.
Demikian itu diperbolehkan bagi orang yang organ-organnya tersebut terpotong,
meskipun masih memungkinkan membuatnya dari bahan perak. (al-Iqna’ Fii Haali
al-Fadzi Abi Syuja’, hal.172)
ذَهَبَ الْجُمْهُوْرُ مِنَ
الْعُلَمَاءِ إِلَى حُرْمَةِ التَّخَتُّمِ بِالذَّهَبِ لِلرِّجَالِ دُوْنَ
النِّسَاءِ. (فقه السنة، ج 3 ص 258)
Mayoritas ulama’ berpendapat bahwasanya haram bagi laki-laki
memakai cincin dari emas, bukan untuk orang perempuan. (Fiqih as-sunnah, juz III, hal. 258)
b. Makruh bagi pria memakai
perhiasan baik dari emas murni maupun campuran. Sebagaimana dijelaskan dalam kitab Fiqih al-Sunnah, juz III, hal.364
وَذَهَبَ جَمَاعَةٌ مِنَ الْعُلَمَاءِ
إِلَى كَرَاهَةِ التَّخَتُّمِ بِالذَّهَبِ لِلرِّجَالِ كَراَهَةَ تَنْزِيْهٍ
وَلَقَدْ لَبِسَهُ جَمَاعَةٌ مِنَ الصَّحَابَةِ مِنْهُمْ سَعْدُ ابْنُ أَبِيْ
وَقَاصٍ وَطَلْحَةُ بْنِ عَبْدِ اللهِ وَصُهَيْبٌ وَحُذَيْفَةُ وَجَابِرُ بْنُ
سَمْرَةَ وَالْبَرَّاءُ بْنُ عاَزِبٍ وَلَعَلَّهُمْ حَسَبُوْا أَنَّ النَّهِيَّ
لِلتَّنْزِيْهِ (فقه السنة، ج 3 ص 259)
Ada sebagian ulama’ yang memakruhkan laki-laki
memakai perhiasan emas, karena ada sebagian sahabat yang memakainya,
diantaranya adalah Said bin Abi Waqhas dan Talhah bin Abdullah, Suhaib,
Hudzaifah, Jabir bin Samroh, Barra’ bin ‘Azib, mereka mengira bahwa larangan
itu adalah makruh tanzih. (Fiqih al-Sunnah, juz III, hal.259)
0 Response to "Hukum Pria Memakai Perhiasan Emas"
Posting Komentar