Hukum Melafadzkan Bacaan Niat sebelum Takbir

Niat secara bahasa adalah menyengaja, sedangkan menurut syara’ adalah menyengaja (dalam hati) bersamaan dengan awal perbuatan. Menurut Kitab I’anah at-Thalibin hlm. 126 juz I, Tausyeh ‘Ala Ibn Qasim hlm. 55, Kifayah al-Akhyar hlm 102.

Bagaimana hukum Melafadzkan bacaan Niat sebelum takbir?
a. Sunnah, untuk membantu hati dalam niat. Yang telah di jelaskan dalam kitab Mughni muhtaj, juz I, hlm. 150 dan Hasyiah al-Bajuri ‘ala Ibn Qasim al-Ghazi, juz I, hlm.140:

(وَيُنْدَبُ النُّطْقُ) بالمنوي (قَبْلَ التَّكْبِيْرِ) لِيُسَاعِدَ اللِّسَانُ القَلْبَ وَلِأَنَّهُ أَبْعَدُ عَنْ الوَسْوَاسِ (مغني المحتاج، ج:1،ص:150. الحاشيه الباجوري على ابن قاسم الغزي، ج 1، ص 140)

b. Bid’ah, karena di dalam hadist tidak menerangkan shalat dimulai dengan melafadzkan niat. Mausyu’ah al-Fiqhiyyah al-Muyasarah, juz II, hlm. 5:

وَقَالَ فِي التَّعْلِيْقِ: (وَفِي الحَدِيْثِ إِشَارَةٌ إِلَى أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ يَسْتَفْتِحُهَا بِنَحْوِ قَوْلِهِمْ: (نَوَيْتُ أَنْ أُصَلِّيَ) إلخ بَلْ هَذَا مِنْ البِدْعِ اِتِّفَاقًا (الموسوعة الفقهية الميسّرة، ج 2، ص5 )

c. Wajib, melafadzkan niat. Yang telah di jelaskan dalam kitab Mughni muhtaj, juz I, hlm. 150:

قال الأذرعي ولا دليل للندب اه وهو ممنوع بل قيل بوجوب التلفظ بالنية في كل عبادة ولو عقب النية بلفظ إن شاء الله (مغني المحتاج، ج 1، ص 150)

d. Makruh, Menurut ulama’ Malikiyah kecuali bagi orang yang was-was maka dihukumi boleh. Sebagaimana di jelaskan pada kitab Ashal al-Madarik Syarh Irsyad al-Salik juz I, hlm. 193:

فَالحَاصِلُ أَنَّ النُّطْقَ بِا لنِّيَةِ مَكْرُوْهٌ وَبِدْعَةٌ اِلَّامَنْ كَثُرَ عَلَيْهِ الوَسْوَسُ فَيَجُوْزُ لَهُ ذَلِكَ لِدَفْعِ مَاعَلَيْهِ مِنَ الوَسْوَسِ (اسهل المدارك شرح ارشادالسالك، ج 1، ص 194)

Tweet

Subscribe to receive free email updates: