Beberapa Sunnah dalam Khutbah Jum’at

     Dua khutbah Jum’at merupakan salah satu syarat sah shalat Jum’at. Dalam khutbah terdapat beberapa kesunnahan, yaitu:

1.      Khutbah dilakukan di atas mimbar.

2.   Khatib mengucapkan salam sebanyak dua kali kepada jamaah, ketika masuk masjid dan ketika berada di depan mimbar.

3.  Setelah khatib naik mimbar, lalu menghadap kepada para jamaah dan mengucapkan salam, dan disunnahkan bagi khatib untuk duduk ketika muadzin mengumandangkan adzan. Ketika adzan telah selesai, khatib berdiri lalu menyampaikan khutbah.

4.      Menempati mustarah (mimbar yang memiliki tiga anak tangga [undak-undak: Jawa]).

5.      Disunnahkan khatib memegang pedang atau busur panah atau tongkat dan sejenisnya.

6.      Khatib menghadap kepada jamaah dan tidak menoleh disetiap khutbahnya.

7.      Disunnahkan mengeraskan suara.

8.     Disunnahkan untuk berkhutbah dengan bahasa yang jelas, runtut, sederhana, dan tidak dibuat-buat.  Hendaknya satu khutbah tidak diulangi dalam beberapa Jum’at, agar jamaah tidak bosan.

9.      Menyingkat atau memperpendek khutbah.

10.  Khatib hadir setelah masuk waktu shalat zhuhur, sekiranya khatib langsung berkhutbah setelah dia  sampai di mimbar.

11.  Disunnahkan bagi jama’ah menghadap khatib untuk mendengarkan (khutbah) dan tidak sibuk dengan  hal lain.

12.  Khatib mengakhiri khutbah dengan mengucapkan “astaghfirullahi li walakum”.

Al-Majmu’ Syarh al-Muhadzab Juz V, hlm. 508 – 510:

قَالَ اَصْحَابُنَا:  إِحْدَاهَا: أَجْمَعَ الْعُلَمَاءُ عَلَى أَنَّهُ يُسْتَحَبُّ كَوْنُ الْخُطْبَةِ عَلَى اْلمِنْبَرِ. الثَّانِيَةُ: يُسَنُّ لِلْإِمَامِ السَّلَامُ عَلَى النَّاسِ مَرَّتَيْنِ: عِنْدَ دُخُوْلِهِ الْمَسْجِدَ يُسَلِّمُ عَلَى مَنْ هُنَاكَ وَعَلَى مَنْ عِنْدَ الْمِنْبَرِ إِذَا انْتَهَى اِلَيْهِ. اَلثَّالِثَةُ: يُسَنُّ لَهُ إِذَا صَعِدَالْمِنْبَرَ وَاَقْبَلَ عَلَى النَّاسِ وَسَلَّمَ اَنْ يَجْلِسَ وَيُؤَذِّنُ الْمُؤَذِّنُ، فَإِذَا فَرَغَ مِنَ اْلأَذَانِ قَامَ فَشَرَعَ فِى الْخُطْبَةِ. الرَّابِعَةُ: يُسْتَحَبُّ أَنْ يَقِفَ عَلَى الدَّرَجَةِ الَّتِى تَلِى الْمُسْتَرَاحَ. الْخَامِسَةُ: يُسْتَحَبُ أَنْ يَعْتَمِدَ عَلَى سَيْفٍ أَوْقَوْسٍ أَوْ عَصَا وَنَحْوِهَا. السَّادِسَةُ: يُسَنُّ أَنْ يَقْبَلَ الْخَطِيْبُ عَلَى اْلقَوْمِ فِى جَمِيْعِ خُطْبَتَيْهِ وَلَا يَلْتَفِتَ فِى شَىْءٍ مِنْهُمَا. السَّابِعَةُ: يُسْتَحَبُّ رَفْعُ صَوْتِهِ زِيَادَةً عَلَى الوَاجِبِ. الثَّامِنَةُ: فَعَلَى هَذَا لَا يَخْطُبُ فِى الْخُطْبَةِ اْلوَاحِدَةِ جُمَعًا بِحَيْثُ تَصِيْرُ مَأْلُوْفَةً لَهُمْ، يُسْتَحَبُّ كَوْنُ الْخُطْبَةِ فَصِيْحَةً بَلِيْغَةً مُرَتَّبَةً مُبَيِّنَةً مِنْ غَيْرِ تَمْطِيْطٍ وَلَاتَقْعِيْرٍ، وَلَاتَكُوْنُ أَلْفَاظًا (مُتَبَذِّلَةً مُلَفَّقَةً). التَّاسِعَةُ: يُسْتَحَبُّ تَقْصِيْرُ اْلخُطْبَةِ. العَاشِرَةُ: قَالَ الْمُتَوَلِّى يُسْتَحَبُّ لِلْخَطِيْبِ أَلَّا يَحْضُرَ لِلْجُمْعَةِ إِلَّا بَعْدَ دُخُوْلِ الْوَقْتِ بِحَيْثُ يَشْرَعُ فِيْهَا أَوَّلَ وُصُوْلِهِ اْلمِنْبَرَ لِأَنَّ هَذَا هُوَ الْمَنْقُوْلُ عَنْ رَسُوْلِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَىْهِ  وَ سَلَّمَ وَإِذَا وَصَلَ الْمِنْبَرُ صَعَدَهُ وَلَا يُصَلِّى تَحِيَّةَ الْمَسْجِدِ وَ تَسْقُطُ هُنَا التَّحِيَّةَ بِسَبَبِ الْاِشْتِغَالِ بِالْخُطْبَةِ. اَلْحَادِيَةَ عَشْرَةَ: يُسْتَحَبُّ لِلْقَوْمِ أَنْ يَقْبِلُوْا عَلَى الْخَطِيْبِ مُسْتَمِعِيْنَ وَلَا يَشْتَغِلُوْا بِغَيْرِهِ. اَلثَّانِيَةَ عَشْرَةَ: يُسْتَحَبُّ لِلْخَطِيْبِ أَنْ يَخْتِمَ خُطْبَتَهُ بِقَوْلِهِ: أَسْتَغْفِرُ اللهَ لِى وَ لَكُمْ (المجموع شرح المهذب، ج ٥، ص  ۵۰٨-۵١٠)

Tweet

Subscribe to receive free email updates: