Hukum Wakaf dari Non Muslim

     Wakaf adalah menahan suatu harta yang boleh dimanfaatkannya dengan syarat kekal zatnya, yang dilarang menasharrufkan zatnya itu, dan dibelanjakan kemanfaatannya pada jalan kebajikan untuk taqarrub (pendekatan diri) kepada Allah ta’ala. Wakaf boleh dilakukan oleh siapapun yang memenuhi syarat sebagai waqif (orang yang waqaf), namun bagaimanakah hukum waqaf yang diterima dari non muslim?

a.       Menurut Ulama’ Syafi’iyah hukumnya sah. Diterangkan dalam kitab Hasyiyah al-Jamal ‘ala Syarh al-Minhaj, juz V, hlm. 579:

(أَرْكَانُهُ) أَرْبَعَةٌ (مَوْقُوْفٌ وَمَوْقُوْفٌ عَلَيْهِ وَصِيْغَةٌ وَوَاقِفٌ وَشُرِطَ فِيْهِ) أَيْ فِي الْوَاقِفِ (كَوْنُهُ مُخْتَارًا) وَالتَّصْرِيْحُ بِهِ مِنْ زِيَادَتِيْ (أَهْلُ تَبَرُّعٍ) فَيَصِحُّ مِنْ كَافِرٍ وَلَوْ لِمَسْجِدٍ وَمِنْ مُبَعَّضٍ لَا مِنْ مُكْرَهٍ وَمُكَاتَبٍ وَمَحْجُوْرٍ عَلَيْهِ بِفَلَسٍ أَوْ غَيْرِهِ وَلَوْ بِمُبَاشَرَةِ وَلِيِّهِ (حاشية الجمل على شرح المنهج، ج ٥، ص ٥٧٩)

b.      Menurut ulama’ Hanafiyah wakaf orang kafir dzimmi tetap sah, dengan syarat wakaf tersebut bisa digunakan untuk ibadah orang muslim dan non muslim. Diterangkan dalam kitab al-Bahr al-Râiq, juz V, hlm. 204 karangan imam Zainuddin Ibn Nazim al-Hanafi:

وَأَمَّا الْإِسْلَامُ فَلَيْسَ من شَرْطِهِ فَصَحَّ وَقْفُ الذِّمِّيِّ بِشَرْطِ كَوْنِهِ قُرْبَةً عِنْدَنَا وَعِنْدَهُمْ (البحر الرائق، ج ٥ ص ٢۰٤، المكتبة الشاملة).

c.       Menurut ulama’ Hanabilah (kalangan Hanbali) wakaf dari orang kafir dzimmi sah dengan catatan untuk selain masjid dan sejenisnya. Sebagaimana yang diterangkan dalam kitab Akhshar al-Mukhtasharat, juz I, hlm. 198:

وَيَصِحُّ مِنْ مُسْلِمٍ عَلَى ذِمِّيٍّ وَعَكْسُهُ وَكَوْنُهُ فِيْ غَيْرِ مَسْجِدٍ وَنَحْوِهِ عَلَى مُعَيَّنٍ يَمْلِكُ (أخصر المختصرات في الفقه على مذهب الإمام أحمد بن حنبل، ج ١، ص ١٩٨، المكتبة الشاملة).

d.      Menurut ulama’ Malikiyah tidak sah, waqaf non muslim untuk masjid. seperti yang diterangkan dalam kitab Syarh Mukhtashar al-Khalil, juz VII, hlm. 82:

وَكَذَلِكَ يَبْطُلُ وَقْفُ الْكَافِرِ عَلَى مَسْجِدٍ مِنْ مَسَاجِدِ الْمُسْلِمِيْنَ أَوْ عَلَى رِبَاطٍ أَوْ قُرْبَةٍ مِنَ الْقُرَبِ الدِّيْنِيَّةِ وَلِذَلِكَ رَدَّ مَالِكٌ دِيْنَارَ النَّصْرَانِيَّةِ عَلَيْهَا حَيْثُ بُعِثَتْ بِهِ إِلَى الْكَعْبَةِ ابْن عَرَفَةَ لَا يَصِحُّ الْحَبْسُ مِنْ كَافِرٍ فِيْ قُرْبَةٍ دِيْنِيَّةٍ (شرح مختص خليل، ج ٧، ص ٨٢، المكتبة الشاملة)

Tweet

Subscribe to receive free email updates: