Seringkali warna merah dianggap sebagai simbol keberanian. Sehingga
ada sebagian kelompok yang menyukai dan memakai pakaian berwarna merah.
Bagaimana pandangan agama tentang memakai pakaian berwarna merah?
Para ulama' berbeda pendapat tentang hukum memakai pakaian berwarna
merah.
a. Makruh, jika yang memakai laki-laki. Hal ini
sebagaimana dijelaskan dalam kitab Syarh Shahîh al-Bukhari, juz IX, hlm. 122:
قَالَ الطَّبَرِى: وَحُجَّةُ الَّذِيْنَ
أَجَازُوْا لِبَاسَ المُعَصْفَرِ وَالْمُصَبَّغِ بِالْحَمْرَةِ لِلرِّجَالِ حَدِيْثُ
الْبَرَّاءِ أَنَّ النَّبِىَّ عَلَيْهِ السَّلَامُ لَبِسَ حُلَّةً حَمْرَاءَ، وَالَّذِيْنَ
كَرِهُوْا ذَلِكَ لِلرِّجَالِ اِعْتَمَدُوْا عَلَى حَدِيْثِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرُو،
أَنَّ النَّبِىَّ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - أَغْلَظَ لَهُ الْقَوْلَ فِى الثِّيَابِ
الْمُعَصْفَرِ. وَالَّذِيْنَ لَمْ يَرَوْا بِامْتِهَانِهِ بَأْسًا وَكَرِهُوْا لُبْسَهُ
قَالُوا : إِنَّمَا وَرَدَ الخَبَرُ بِالنَّهِى عَنِ لُبْسِهِ دُوْنَ اِمْتِهَانِهِ
وَافْتِرَاشِهِ وَقَالُوا : لَا يُعَدَّى بِالنَّهِى عَنْ ذَلِكَ مَوْضِعُهُ (شرح صحيح
البخاري، ج 9 ، ص 122)
b. Boleh. Sebagaimana dijelaskan dalam kitab Syarh
Shahîh al-Bukhari, juz IX, hlm. 122:
وَخَرَجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ فِي حُلَّةٍ حَمْرَاءَ، مُشَمِّرًا صَلَّى إِلَى الْعَنَزَةِ بِالنَّاسِ
رَكْعَتَيْنِ، وَرَأَيْتُ النَّاسَ وَالدَّوَابَّ، يَمُرُّونَ مِنْ بَيْنِ يَدَيِ الْعَنَزَةِ.
قَالَ المَهْلَبُ: فِيْهِ إِبَاحَةُ لِبَاسُ الْحَمْرَةِ فِى الثِّيَابِ، والرد على
من كره ذلك وَأَنَّهُ يَجُوْزُ لباس الثياب الملونة للسيد الكبير والزاهد فى الدنيا
(شرح صحيح البخاري، ج 2، ص 39)
0 Response to "Memakai Pakaian Merah"
Posting Komentar