Semua manusia mempunyai empat dasar
karakter (watak atau sifat), sebagai berikut:
1. Sifat as-Sab’iyyah (صفة السبعية), yaitu sifat
yang menyebabkan manusia berperilaku seperti hewan. Antara lain: sifat marah,
rasa permusuhan, berbicara kotor, suka menganiaya dan meremehkan orang lain.
2. Sifat al-Bahimiyyah (صفة
البهمية), yaitu sifat yang menyebabkan manusia mempunyai perilaku mengumbar
perkara jelek, boros, iri dan dengki. Bila sifat as-Sab’iyyah muncul,
maka sifat al-Bahimiyyah akan kalah.
3. Sifat as-Syaithoniyyah (صفة الشيطانية),
yaitu sifat yang menyebabkan manusia selalu berperilaku menuruti hawa nafsunya,
melakukan tipu daya, adu domba, berani menerjang larangan, dan suka membantah.
4. Sifat ar-Rabbaniyah (صفة الربانية),
yaitu sifat yang menyebabkan manusia mempunyai sifat-sifat ketuhanan. Seperti
berilmu, berhikmah, berkeyakinan, mengetahui secara hakikat.
(Hal ini dijelaskan dalam kitab Ihya’ Ulumudin, juz 3, hal. 10, dan
Bidayatul Hidayah Fil Ubudiyah, hal. 76)
اِعْلَمْ أَنَّ الْإِنْسَانَ قَدْ
اصْطَحَبَ فِيْ خِلْقَتِهِ وَتَرْكِيْبِهِ أَرْبَعُ شَوَائِبَ فَلِذَلِكَ
اجْتَمَعَ عَلَيْهِ أَرْبَعَةُ أَنْوَاعٍ مِنَ الْأَوْصَافِ وَهِيَ الصِّفَاتُ
السَّبُعِيِّةُ وَالْبَهِيْمِيَّةُ وَالشَّيْطَانِيَّةُ وَالرَّبَّانِيَّةُ فَهُوَ
مِنْ حَيْثُ سَلَّطَ عَلَيْهِ الْغَضَبُ يَتَعَاطَى أَفْعَالَ السِّبَاعِ مِنَ
الْعَدَاوَةِ وَالْبَغْضَاءِ وَالتَّهَجُّمِ عَلَى النَّاسِ بِالضَّرْبِ
وَالشَّتْمِ وَمِنْ حَيْثُ سَلَّطَتْ عَلَيْهِ الشَّهْوَةُ يَتَعَاطَى أَفْعَالَ
الْبَهَائِمِ مِنَ الشَّرَهِ وَالْحِرْصِ وَالشَّبَقِ وَغَيْرِهِ وَمِنْ حَيْثُ
إِنَّهُ فِيْ نَفْسِهِ أَمْرٌ رَبَّانِيٌّ كَمَا قَالَ اللهُ تَعَالَى قُلِ
الرُّوْحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّيْ فَإِنَّهُ يَدَّعِيْ لِنَفْسِهِ الرُّبُوْبِيَّةِ
وَيُحِبُّ الْاِسْتِيْلَاءَ وَالْاِسْتِعْلَاءَ وَالتَّخَصُّصَ وَالْاِسْتِبْدَادَ
بِالْأُمُوْرِ كُلِّهَا وَالتَّفَرُّدَ بِالرِّيَاسَةِ وَالْإِنْسِلاَلَ عَنْ
رِبْقَةِ الْعُبُوْدِيِّةِ وَالتَّوَاضُعِ وَيَشْتَهِيْ اْلاِطِّلاَعَ عَلَى
الْعُلُوْمِ كُلِّهَا بَلْ يَدَّعِيْ لِنَفْسِهِ الْعِلْمَ وَالْمَعْرِفَةَ
وَالْإِحَاطَةَ بِحَقَائِقَ الْأُمُوْرِ وَيَفْرَحُ إِذَا نُسِبَ إِلَى الْعِلْمِ
وَيَحْزَنُ إِذَا نُسِبَ إِلَى الْجَهْلِ وَالْإِحَاطَةَ بِجَمِيْعِ الْحَقَائِقِ
وِالْاِسْتِيْلاَءِ بِالْقَهْرِ عَلَى جَمِيْعِ الْخَلَائِقِ مِنْ أَوْصَافِ
الرُّبُوْبِيَّةِ وَفِي الْإِنْسَانِ حِرْصٌ عَلىَ ذَلِكَ (إحياء علوم الدين، ج 3،
ص 10)
Dari paparan di atas, manusia berpotensi bisa menjadi makhluk yang
paling baik dan mempunyai derajat yang tinggi di hadapan Allah dan di hadapan
manusia. Atau sebaliknya, manusia juga bisa menjadi makhluk yang berperilaku
buruk karena hilang sifat kemanusiaannya.
0 Response to "Watak dan Nafsu Manusia"
Posting Komentar