Hukum Menjual Kulit atau Daging Hewan Qurban

Ketika hari raya Idhul Adha, setelah melaksanakan shalat Ied biasanya umat Islam melaksanakan penyembelihan hewan qurban yang didapatkan dari para dermawan sebagaimana yang telah dicontohkan Nabi Ibrahim as. dan setelah disembelih daging sembelihan hewan qurban tersebut dibagi-bagikan kepada faqir miskin, dan orang-orang yang berhak menerimanya. Namun biasanya ada sebagian amil/panitia penyembelihan yang menjual kulit atau daging hewan qurban karena sebab-sebab dan maksud tertentu. Dari situ sebenarnya bagaimanakah hukum menjual kulit atau daging hewan qurban?.

     Dalam permasalahan ini ulama’ berbeda pendapat, sebagaimana keterangan di bawah ini:

a.       Tidak Boleh

Hal ini diterangkan dalam kitab al-Muhadzab:

وَلاَيَجُوْزُ بَيْعُ شَيْئٍ مِنَ الْهَدْىِ وَاْلأَضْحِيَّةِ نَذْرًا كاَنَ اَوْ تَطَوُّعًا (المهذب في فقه الامام الشافعي، ج 1 ص 437)

Dan tidak diperbolehkan menjual bagian apapun dari hadiah dan hewan qurban, baik sembelihan hewan kurban karena nadzar maupun hewan qurban sunnah. (al-Muhadzab, juz 1, hal. 437) 

فَرْعٌ: ذَكَرَنَا أَنَّ مَذْهَبُنَا: أَنَّهُ لاَ يَجُوْزُ بَيْعُ جِلْدِ اْلاُضْحِيَّةِ وَلاَ غَيْرُهُ مِنْ أَجْزَاءِهَا، لاَ بِمَا يُنْتَفَعُ بِهِ فِى الْبَيْتِ، وَلاَ بِغَيْرِهِ (المجموع شرح المهذب ج 8 ص 312)

Tidak diperbolehkan menjual kulit qurban dan yang lainnya dari bagian tubuhnya, tidak boleh pula ditukarkan dengan barang-barang yang di gunakan untuk kebutuhan rumah tangga, dan tidak boleh pula untuk yang lainnya. (al-Majmu’ Syarh al-Muhadzab juz 8, hal. 312)

b.      Boleh

وَحَكَى اَصْحَاباً عَنْ اَبِىْ حَنِيْفَةَ: أَنَّهُ يَجُوْزُ بَيْعُ اْلأضْحِيَّةِ قَبْلَ ذَبْحِهَا وَبَيْعُ مَاشَاءَ مِنْهَا بَعْدَ ذَبْحِهَا وَتَصَدَّقُ بِثَمِنِهِ. قَالُوْا: وَاِنْ بَاعَ جِلْدَهَا بِأَلَةِ اْلبَيْتِ جَازَ اَلْاِنْتِفَاعُ بِهَا. دَلِيْلُنَا حَدِيْثُ عَلِىٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ وَاللهُ اَعْلَمُ (المجموع شرح المهذب، ج 8 ص 312)

Dan telah bercerita sahabat dari Abu Hanifah: Sesungguhnya boleh menjual hewan qurban sebelum disembelih dan menjual sesuatu yang dikehendaki setelah disembelih dan menshodaqohkan uangnya. Mereka mengatakan: Dan apabila menukar kulitnya dengan peralatan/perabotan rumah maka diperbolehkan memanfaatkan peralatan tersebut. Penjelasan berdasarkan hadits Ali ra. Wallahu a’lam. (al-Majmu’ Syarh al-Muhadzab, juz 8, hal. 312)

وَعِنْدَ أَبِىْ حَنِيْفَةَ رَحِمَهُ اللهُ اَنَّهُ يَجُوْزُ بَيْعُهُ وَيَتَصَدَّقُ بِثَمَنِهِ وَاَنْ يَشْتَرِىَّ بِعَيْنِهِ مَا يَنْتَفِعُ بِهِ فِى الْبَيْتِ. لَناَ الْقِيَاسُ عَلَى اْلقِيَاسِ عَلَى اللَّحْمِ. وَعَنْ صَاحِبِ التَّقْرِيْبِ حِكَايَةٌ قَوْلُ غَرِيْبٍ اَنَّهُ يَجُوْزُ بَيْعُ الْجِلْدِ وَيَصْرِفُ ثَمَنِهِ مَصْرِفَ اْلاَضْحِيَّةِ. وَاللهُ اَعْلَمُ (كفاية الاخيار، ج 2 ص 226)

Menurut Abu Hanifah rahimahullahu; Boleh menjual qurban, dan kemudian menyedekahkan uang hasil penjualannya, dan boleh mem-belanjakan uang itu dengan benda yang bermanfaat di rumah. Dan menurut golongan kita “mengkiaskan Abu Hanifah pada daging, dan dari pengarang At-Taqrib pula diberitakan suatu qaul yang gharib, yaitu boleh menjual kulit binatang korban, dan harganya dibelanjakan untuk kepentingan korban, yakni penerimanya. Wallahu a’lam. (Kifayah al- Akhyar, juz 2, hal. 226)

Tweet

Subscribe to receive free email updates: