Hukum Menukar Tanah Wakaf Masjid (Tukar Guling)

a.  Tidak boleh Menurut mayoritas Madzhab Syafi’i

(قَوْلُهُ وَلَا يُبَاعُ مَوْقُوْفٌ) أَيْ وَلَا يُوْهَبُ لِلْخَبَرِ الْمَارِ أَوَّلُ الْبَابِ وَكَمَا يُمْتَنَعُ بَيْعُهُ وَهَبْتُهُ يُمْتَنَعُ تَغْيِيْرُ هَيْئَتِهِ كجَعْلِ الْبُسْتَانِ دَارًا (إعانة الطالبين، ج 3 ص 179)

b.  Boleh Menurut madzhab Hanafi, dengan syarat “Tanah wakaf tersebut sudah tidak layak dan harus ditukar dengan yang lebih baik manfaat dan kegunaannya atas persetujuan hakim”.

وَلاَ يَجُوْزُ اسْتِبْدَالُ الْمَوْقُوْفِ عِنْدَنَا وَإِنْ خَرَبَ خِلاَفًا لِلْحَنَفِيَّةِ وَصُوْرَتُهُ عِنْدَهُ أَنْ يَكُوْنَ الْمَحَلُّ قَدْ آلَ إِلَى السُّقُوْطِ فَيُبَدِّلُهُ بِمَحَلٍّ آخَرَ أَحْسَنَ مِنْهُ بَعْدَ حُكْمِ حَاكِمٍ يَرَى صِحَّتَهُ (الشرقاوي، ج 2، ص 178)

c.  Boleh Menurut madzhab Hambali, dengan syarat uang hasil penjualan diwujudkan barang yang sama.

وَقَالَ أَحْمَدُ : يَجُوْزُ بَيْعُهُ وَصَرْفُ ثَمَنُهُ فِي مِثْلِهِ وَفِي الْمَسْجِدِ إِذَا كَانَ لَا يُرْجَى عَوْدُهُ كَذَلِكَ (اختلاف الأئمة العلماء، ج 2، ص 48)

     Disebutkan oleh imam Qidâmah dalam Kitab Syarh al-Kabîr, juz III, hlm. 420, boleh dijual dengan syarat masjid tidak bisa dimanfaatkan lagi, karena perpindahan penduduk (bedol desa) atau sempitnya lahan yang tidak mungkin dilakukan perluasan.

فَإِنْ تَعَطَّلَتْ مَنَافِعُهُ بِالْكُلِّيَّةِ كَدَارٍ اِنْهَدَمَتْ أَوْ أَرْضٍ خَرَبَتْ وَعَادَتْ مَوَاتًا لَمْ يُمْكِنْ عِمَارَتُهَا أَوْ مَسْجِدٍ اِنْتَقَلَ أَهْلُ الْقَرْيَةِ عَنْهُ وَصَارَ فِى مَوْضِعٍ لاَيُصَلَّى فِيْهِ أَوْ ضَاقَ بِأَهْلِهِ وَلَمْ يُمْكِنْ تَوْسِيْعُهُ فِيْ مَوْضِعِهِ، فَإِنْ أَمْكَنَ بَيْعُ بَعْضِهِ لِيُعَمَّرَ بَقِيَّتُهُ جَازَ بَيْعُ الْبَعْضِ وَإِنْ لَمْ يُمْكِنْ الإِنْتِفَاعُ بِشَيْءٍ مِنْهُ بِيْعَ جَمِيْعُهُ (حاشية الدسوقي على شرح الكبير، ج 3، ص 420)

Tweet

Subscribe to receive free email updates: