Shalat Ghaib

     Shalat ghaib adalah shalat yang jenazahnya tidak berada di tempat. Bisa jadi jenazahnya sudah dimakamkan atau berada di tempat lain. Hal ini biasa dan bisa dilakukan dimana saja, apalagi ketika yang meninggal adalah para ulama’. Bagaimana hukum pelaksanaan shalat ghaib tersebut?

a.  Sah, jika jenazah berada diluar daerah atau sudah dimakamkan. Berdasarkan hadist Nabi, bahwa Rasulullah SAW menshalati orang Najasyi Ra. di Madinah ketika dia wafat di Habasyah. Sebagaimana dijelaskan dalam kitab Nihayah al-Zain, hlm. 159:

وَتَصِحُّ الصَّلاَةُ عَلَى غَا ئِبٍ عَنْ بَلَدٍ لِأَنَّهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى عَلَى النَّجَاشِي رَضِيَ اللهُ عَنْهُ بِالْمَدِيْنَةِ يَوْمَ مَوْتِهِ بِاْلحَبَشَةِ (نهاية الزين، ص 159)

Dan dijelaskan dalam kitab Sunan Ibn Majâh, juz I, hlm. 481:

1532 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَمِيْدٍ، حَدَّثَنَا مِهْرَانُ بْنُ أَبِي عُمَرَ، عَنْ أَبِي سِنَانٍ عَنْ عَلْقَمَةَ ابْنِ مَرْثَدٍ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيْهِ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى علَىَ مَيِّتٍ بَعْدَ مَا دُفِنَ.

b.  Tidak sah, jika jenazah masih dalam satu daerah dan belum dimakamkan. Berdasarkan keterangan dalam kitab Nihayah al-Zain, hlm. 159: لاَ تَصِحُّ الصَّلاَةُ عَلَى اْلمَيِّتِ الَّذِي فِيْهَا أَىْ اْلبَلَدِ الَّتِى كَانَ اْلمُصَلِّي حَاضِرًا فِيْهَا وَلَمْ يَحْضُرْ فِى ذَلِكَ اْلمَيِّتُ: وَإِنْ كَبُرَتْ اَلْبَلَدُ لَتَيَسَّرَ الحُضُورُ غَالِبًا (نهاية الزين، ص 159)

“Tidak sah shalat mayit di suatu daerah yang memungkinkan untuk datang, namun dia tidak menghadirinya: walaupun daerah tersebut luas dan mudah dijangkau”.

Tweet

Subscribe to receive free email updates: