Hukum Air yang Berubah Karena Dedaunan

Air suci yang secara mutlak bisa digunakan untuk bersuci adalah air yang dari langit dan air sumber yang tidak berubah keadaannya baik warna, bau, atau rasa. Namun, bagaimana hukum menggunakan air yang berubah keadaannya karena disebabkan oleh dedaunan?

Menurut Syaikh Abu Hamid dan Imam Mawardi serta Imam Rauyani yang menukil dari nash Imam Syafi’i, menyatakan bahwa air yang berubah karena dedaunan yang jatuh ke dalamnya dihukumi suci.

Sedangkan Imam Kharasaniyyun menyebutkan bahwa ada tiga pandangan tentang air tersebut, yaitu:

a.       Suci

b.       Tidak suci

c.        Dima’fu, apabila dedaunan tersebut jatuh dengan sendirinya.

Sebagaimana yang dijelaskan dalam kitab al-Majmu’ Syarh al-Muhadzab, juz II, hlm.53:

الرابعة: الماء المتغير بورق الشجر، قطع الشيخ أبو حامد والماوردى بأنه طهور، وكذا نقله الرويانى عن نص الشافعى، وذكر الخراسانيون فيه ثلاثة أوجه: أحدها: طهور، والثانى: لا، والثالث: يعفى عن الخريفى فلا يسلب بخلاف الربيعى، لأن فى الربيعى رطوبة تخالط الماء، ولأن تساقطه نادر والخريفى يخالفه فى هذين، والأصح: العفو مطلقا، صححه الفورانى والرويانى والشاشى فى كتابه المعتمد وصاحب البيان وغيرهم، ثم الجمهور: أطلقوا المسألة وحررها الغزالى ثم الرافعى، فقال: إن لم تتفتت الأوراق فهو تغير مجاورة ففيه القولان فى العودالصحيح أنه لايؤثر، وإن تعفنت واختلطت ففيها الأوجه، الأصح: العفو قال الرافعى وغيره: وهذا إذا تناثرت بنفسها، فإن طرحت قصدا فقيل على الأوجه، وقيل: يسلب المتفتت قطعا، وهذا أصح. قال الرويانى: ولو تغير بالثمار سلب قطعا، والله أعلم (المجموع شرح المهذب، ج 2، ص 53)

Juga ada keterangan yang lain, bahwa daun pohon yang berjatuhan, hancur, dan bercampur dengan air itu tidak membahayakan (tidak merubah keadaan air) meskipun daun musim semi atau daun yang jauh dari air karena sulitnya menjaga air tersebut. Sebagaimana yang diterangkan dalam kitab al-Iqna’, juz I, hlm. 25:

ولا يضر أوراق شجرة تناثرت وتفتتت واختلطت وإن كانت ربيعية أو بعيدة عن الماء لتعذر صون الماء عنها (الإقناع، ج 1، ص 20)

Hal diatas juga diterangkan didalam kitab Hawasyi al-Syarwani wa al-‘Ibadi, juz I, hlm. 71.

(ولم يدق) ظاهره وإن تفتت وخالط فيخالف ما مر عن الاذرعي سم عبارة شيخنا قضيته أنه لو أخذ ثم طرح صحيحا ثم تفتت بنفسه لم يضر وقياس ما تقدم عن ابن حجر في الاوراق المطروحة الضرر به (حواشي الشرواني والعبادي، ج 1، ص 71 )

Tweet

Subscribe to receive free email updates: