الإعراب والصرف والبلاغة في سورة المعارج (١ الى ٢٣)
Surat al-Ma'arij ayat 1-23 :
بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ
سَاَلَ سَاۤىِٕلٌۢ بِعَذَابٍ وَّاقِعٍۙ ١ لِّلْكٰفِرِيْنَ لَيْسَ لَهٗ دَافِعٌۙ ٢مِّنَ اللّٰهِ ذِى الْمَعَارِجِۗ ٣ تَعْرُجُ الْمَلٰۤىِٕكَةُ وَالرُّوْحُ اِلَيْهِ فِيْ يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهٗ خَمْسِيْنَ اَلْفَ سَنَةٍۚ ٤فَاصْبِرْ صَبْرًا جَمِيْلًا ٥اِنَّهُمْ يَرَوْنَهٗ بَعِيْدًاۙ ٦وَّنَرٰىهُ قَرِيْبًاۗ ٧ يَوْمَ تَكُوْنُ السَّمَاۤءُ كَالْمُهْلِۙ ٨وَتَكُوْنُ الْجِبَالُ كَالْعِهْنِۙ ٩وَلَا يَسْـَٔلُ حَمِيْمٌ حَمِيْمًاۚ ١٠ يُبَصَّرُوْنَهُمْۗ يَوَدُّ الْمُجْرِمُ لَوْ يَفْتَدِيْ مِنْ عَذَابِ يَوْمِىِٕذٍ ۢ بِبَنِيْهِۙ ١١ وَصَاحِبَتِهٖ وَاَخِيْهِۙ ١٢ وَفَصِيْلَتِهِ الَّتِيْ تُـــْٔـوِيْهِۙ ١٣ وَمَنْ فِى الْاَرْضِ جَمِيْعًاۙ ثُمَّ يُنْجِيْهِۙ ١٤كَلَّاۗ اِنَّهَا لَظٰىۙ ١٥ نَزَّاعَةً لِّلشَّوٰىۚ ١٦ تَدْعُوْا مَنْ اَدْبَرَ وَتَوَلّٰىۙ ١٧وَجَمَعَ فَاَوْعٰى ١٨ ۞ اِنَّ الْاِنْسَانَ خُلِقَ هَلُوْعًاۙ ١٩ اِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوْعًاۙ ٢٠ وَّاِذَا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوْعًاۙ ٢١ اِلَّا الْمُصَلِّيْنَۙ ٢٢ الَّذِيْنَ هُمْ عَلٰى صَلَاتِهِمْ دَاۤىِٕمُوْنَۖ ٢٣
الإعراب والصرف
سَاَلَ سَاۤىِٕلٌۢ بِعَذَابٍ وَّاقِعٍۙ ١
Seseorang (dengan nada mengejek) meminta (didatangkan) azab yang pasti akan terjadi.
[سَاَلَ] : فِعْلٌ مَاضٍ عَلَى وَزْنِ «فَعَلَ» مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ 56 .
[سَاۤىِٕلٌۢ] : فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ57.
[بِـ] : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ، يَجُرُّ مَا بَعْدَهُ 58.
[عَذَابٍ] : اسْمٌ مَجْرُورٌ بِالْبَاءِ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ فِي آخِرِهِ، وَالْجَارُّ وَالْمَجْرُورُ مُتَعَلِّقَانِ بِـ (سَأَلَ)59.
[وَّاقِعٍۙ] : نَعْتٌ لِـ (عَذَابٍ) مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ فِي آخِرِهِ 60.
الْبَلَاغَةُ: جِنَاسُ الِاشْتِقَاقِ، قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿سَأَلَ سَائِلٌ﴾، وَكَذَلِكَ ﴿تَعْرُجُ الْمَعَارِجُ﴾ 61.
56. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٣٤٨.
57. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٣٤٨.
58. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٣٤٨.
59. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص٣٤٨.
60. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص٣٤٨.
61. وَهبَة الزُّحَيْلِي، التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج، ج. ٣، ص.١١١.
لِّلْكٰفِرِيْنَ لَيْسَ لَهٗ دَافِعٌۙ ٢
bagi orang-orang kafir. Tidak seorang pun yang dapat menolaknya (azab).
[لِـ] : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ، يَجُرُّ مَا بَعْدَهُ 62.
[الكٰفِرِيْنَ] : اِسْمٌ مَجْرُوْرٌ بِالْلَّامِ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ اَلْيَاءُ نِيَابَةً عَنِ اَلْكَسْرَةِ، وَاَلْجَارُّ وَاَلْمَجْرُوْرُ مُتَعَلِّقَانِ بِمَحْذُوْفِ خَبَرٍ لِمُبْتَدَأٍ مَحْذُوْفٍ تَقْدِيْرُهُ: هُوَ مُهَيَّأٌ لِلْكَافِرِيْنَ، وَقِيْلَ: صِفَةٌ ثَانِيَةٌ لِعَذَابٍ 63.
[لَيْسَ] : فِعْلٌ مَاضٍ نَاقِصٌ جَامِدٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ64.
[لَـ] : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ، يَجُرُّ مَا بَعْدَهُ، وَفَائِدَتُهُ شِبْهُ التَّمْلِيكِ65.
[ـهُ] : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ لِلْمُفْرَدِ الْمُذَكَّرِ الْغَائِبِ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ، لِأَنَّهُ اسْمُ لَيْسَ، يَعُودُ عَلَى الْمُجْرِمِ66.
[دَافِعٌۙ] : اِسْمُ لَيْسَ مُؤَخَّرٌ مَرْفُوعٌ، وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ، وَجُمْلَةُ لَيْسَ وَاسْمِهَا وَخَبَرِهَا فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرٍ ثَانٍ، وَقِيلَ: صِفَةٌ أُخْرَى لِدَافِعٍ67.
62. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص٣٤٨ .
63. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص٣٤٨ .
64. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص٣٤٨ .
65. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص٣٤٨ .
66. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص٣٤٨ .
67. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص٣٤٩ .
مِّنَ اللّٰهِ ذِى الْمَعَارِجِۗ ٣
dari Allah, Pemilik tempat-tempat (untuk) naik.
[مِّنَ] : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، يَجُرُّ مَا بَعْدَهُ، وَلَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ 68.
[اللّٰهِ] : لَفْظُ الجَلالَةِ اِسْمٌ مَجْرُورٌ بِـ(مِنْ)، وَالجَارُّ وَالمَجْرُورُ مُتَعَلِّقَانِ بِـ(واقِعٍ) أَي: وَاقِعٌ مِنْ عِنْدِهِ، أَوْ بِـ(دافِعٍ) بِمَعْنَى: لَيْسَ لَهُ دافِعٌ مِنْ جِهَتِهِ إِذَا جاءَ وَقْتُهُ، وَأَوْجَبَتِ الحِكْمَةُ وُقُوعَهُ. 69.
[ذِى] : نَعْتٌ لِلَّفْظِ الجَلَالَةِ مَجْرُورٌ، وَعَلَامَةُ جَرِّهِ اليَاءُ نِيابَةً عَنِ الكَسْرَةِ لأَنَّهُ مِنَ الأَسْمَاءِ السِّتَّةِ، وَهُوَ مُضَافٌ. 70.
[الْمَعَارِجِۗ] : مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ فِي آخِرِهِ 71.
68. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص٣٤٩ .
69. دكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن : ج ١ ، ص ٤٨٠٨ .
70. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص٣٤٩ .
71. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص٣٤٩ .
تَعْرُجُ الْمَلٰۤىِٕكَةُ وَالرُّوْحُ اِلَيْهِ فِيْ يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهٗ خَمْسِيْنَ اَلْفَ سَنَةٍۚ ٤
Para malaikat dan Ruh (Jibril) naik (menghadap) kepada-Nya dalam sehari yang kadarnya lima puluh ribu tahun.
[تَعْرُجُ] : فِعْلٌ مُضَارِعٌ عَلَى وَزْنِ (تَفْعُلُ)، مَرْفُوعٌ بِالضَّمَّةِ، وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ 72.
[الْمَلٰۤىِٕكَةُ] : فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ وَالْجُمْلَةُ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الإِعْرَابِ مُسْتَأْنَفَةٌ 73.
[وَ] : حَرْفُ عَطْفٍ 74 مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، يَعْطِفُ الْمَعْطُوفَ عَلَى الْمَعْطُوفِ عَلَيْهِ .
[الرُّوحُ] : اِسْمٌ بِـ(أل) وَهُوَ اِسْمٌ جَامِدٌ، مَعْرِفَةٌ، مُفْرَدٌ، مَعْطُوفٌ عَلَى (الْمَلَائِكَةُ) مَرْفُوعٌ، وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ75.
[إِلَيْ] : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ. الْجَارُّ وَالْمَجْرُورُ مُتَعَلِّقَانِ بِـ(تَعْرُجُ) 76.
[ـهِ] : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ لِلْمُفْرَدِ الْغَائِبِ، مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِـ(إِلَى)77.
[فِيْ] : حَرْفُ جَرٍّ78 مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ.
[يَوْمٍ] : اِسْمٌ مَجْرُورٌ بِـ(فِي)، اِسْمٌ جَامِدٌ،مُذَكَّرٌ, مُفْرَدٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ، وَالْجَارُّ وَالْمَجْرُورُ مُتَعَلِّقَانِ بِـ(تَعْرُجُ) 79.
[كَانَ] : فِعْلٌ مَاضٍ نَاقِصٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ 80.
[مِقْدَارُ] : اِسْمُ كَانَ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ، وَهُوَ مُضَافٌ81.
[هٗ] : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٍ إِلَيْهِ82.
[خَمْسِيْنَ] : خَبَرُ كَانَ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْيَاءُ نِيَابَةً عَنِ الْفَتْحَةِ لِأَنَّهُ مُلْحَقٌ بِجَمْعِ الْمُذَكَّرِ السَّالِمِ 83.
[اَلْفَ] : تَمْيِيزٌ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ، مُضَافٌ 84.
[سَنَةٍۚ] : مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ 85.
الْبَلَاغَةُ : ذِكْرُ الْخَاصِّ بَعْدَ الْعَامِّ تَنْبِيهًا لِفَضْلِهِ وَتَشْرِيفًا لَهُ، فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿تَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ﴾، وَ«الرُّوحُ» هُوَ جِبْرِيلُ 86.
72. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص٣٤٩ .
73. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص٣٤٩ .
74. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص٣٤٩ .
75. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص٣٤٩ .
76. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص٣٤٩ .
77. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص٣٤٩ .
78. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص٣٤٩ .
79. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص٣٤٩ .
80. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص٣٤٩ .
81. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص٣٤٩ .
82. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص٣٤٩ .
83. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص٣٤٩ .
84. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص٣٤٩ .
85. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص٣٤٩ .
86. وَهبَة الزُّحَيْلِي، التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج، ج. ٣، ص.١١١.
فَاصْبِرْ صَبْرًا جَمِيْلًا ٥
Maka, bersabarlah dengan kesabaran yang baik.
[فَـ] : حَرْفُ اسْتِئْنَافٍ، مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ 87.
[اصْبِرْ] : فِعْلُ أَمْرٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ وُجُوبًا تَقْدِيرُهُ (أَنْتَ) 88.
[صَبْرًا] : مَفْعُولٌ مُطْلَقٌ مَنْصُوبٌ، وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ 89.
[جَمِيْلًا] : نَعْتٌ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ، وَالْجُمْلَةُ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الإِعْرَابِ اسْتِئْنَافِيَّةٌ. 90.
87. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص٣٥٠ .
88. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص٣٥٠ .
89. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص٣٥٠ .
90. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص٣٥٠ .
اِنَّهُمْ يَرَوْنَهٗ بَعِيْدًاۙ ٦
Sesungguhnya mereka memandangnya (siksaan itu) jauh (mustahil terjadi),
[اِنَّ] : حَرْفُ تَوْكِيدٍ وَنَصْبٍ91 مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ.
[ـهُمْ] : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ اِسْمَ (إِنَّ)92.
[يَرَوْنَ] : فِعْلٌ مُضَارِعٌ عَلَى وَزْنِ (يَفْعَلُونَ)، مَرْفُوعٌ بِثُبُوتِ النُّونِ لِأَنَّهُ مِنَ الْأَفْعَالِ الْخَمْسَةِ، وَالْوَاوُ ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ 93.
[ـهُ] : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٍ بِهِ أَوَّلٍ 94.
[بَعِيْدًاۙ] : مَفْعُولٌ بِهِ ثَانٍ مَنْصُوبٌ، وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ، وَالجُمْلَةُ مِنَ الفِعْلِ وَالفَاعِلِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرِ (إِنَّ) 95.
91. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص٣٥٠ .
92. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص٣٥٠ .
93. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص٣٥٠ .
94. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص٣٥٠ .
95. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص٣٥٠ .
وَّنَرٰىهُ قَرِيْبًاۗ ٧
sedangkan Kami memandangnya dekat (pasti terjadi).
[وَّ] : حَرْفُ عَطْفٍ 96 مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، يَعْطِفُ الْمَعْطُوفَ عَلَى الْمَعْطُوفِ عَلَيْهِ .
[نَرٰ] : فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ لِتَجَرُّدِهِ مِنَ النَّاصِبِ وَالْجَازِمِ، وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الْمُقَدَّرَةُ عَلَى آخِرِهِ مَنَعَ مِنْ ظُهُورِهَا التَّعَذُّرُ لِأَنَّ الْفِعْلَ مُعْتَلٌّ بِالْأَلِفِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ وُجُوبًا تَقْدِيرُهُ «نَحْنُ» 97.
[ىهُ] : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ لِلْمُفْرَدِ الْمُذَكَّرِ الْغَائِبِ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ نَصْبَ مَفْعُولٍ بِهِ أَوَّلٍ وَالْجُمْلَةُ مَعْطُوفَةٌ عَلَى الْجُمْلَةِ السَّابِقَةِ. 98
[قَرِيْبًا] : مَفْعُولٌ بِهِ ثَانٍ مَنْصُوبٌ، وَعَلامَةُ نَصْبِهِ الفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ 99.
96. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص٣٥٠ .
97. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص٣٥٠ .
98. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص٣٥٠ .
99. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص٣٥٠ .
يَوْمَ تَكُوْنُ السَّمَاۤءُ كَالْمُهْلِۙ ٨
(Siksaan itu datang) pada hari (ketika) langit menjadi seperti luluhan perak,
[يَوْمَ] : ظَرْفُ زَمَانٍ مَنْصُوبٌ، وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ، عَلَى آخِرِهِ، وَشِبْهُ الْجُمْلَةِ مُتَعَلِّقٌ بِـ«قَرِيبًا»، وَقِيلَ بِـ«تَرَاهُ»، «يَوْمُ» مُضَافٌ 100.
[تَكُوْنُ] : فِعْلٌ مُضَارِعٌ نَاقِصٌ عَلَى وَزْنِ (تَفْعُلُ)، مَرْفُوعٌ، وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ 101 .
[السَّمَاۤءُ] : اِسْمٌ بِـ(ألْ) وَهُوَ اِسْمٌ جَامِدٌ، مُعْرَبٌ، مَعْرِفَةٌ، مُؤَنَّثٌ، مُفْرَدٌ . اِسْمُ (تَكُونُ) مَرْفُوعٌ، وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ، وَالْجُمْلَةُ مُضَافٌ إِلَيْهِ. 102.
[كَـ] : اسْمٌ بِمَعْنَى «مِثْلِ» مَبْنِيٌّ عَلَى الفَتْحِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ خَبَرِ «تَكُونُ»، مُضَافٌ. 103.
[الْمُهْلِۙ] : اِسْمٌ بِـ(ألْ) وَهُوَ اِسْمٌ جَامِدٌ، مُعْرَبٌ، مَعْرِفَةٌ، مُذَكَّرٌ، مُفْرَدٌ .مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ فِي آخِرِهِ 104.
الْبَلَاغَةُ : ﴿يَوْمَ تَكُونُ السَّمَاءُ كَالْمُهْلِ وَتَكُونُ الْجِبَالُ كَالْعِهْنِ﴾التَّشْبِيهُ الْمُرْسَلُ الْمُجْمَلُ، لِحَذْفِ وَجْهِ الشَّبَهِ 105.
100. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٣٥١ .
101. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٣٥١ .
102. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٣٥١ .
103. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٣٥١ .
104. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٣٥١ .
105. وَهبَة الزُّحَيْلِي، التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج، ج. ٣، ص.١١١.
وَتَكُوْنُ الْجِبَالُ كَالْعِهْنِۙ ٩
gunung-gunung menjadi seperti bulu (yang beterbangan),
[وَ] : حَرْفُ عَطْفٍ 106 مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، يَعْطِفُ الْمَعْطُوفَ عَلَى الْمَعْطُوفِ عَلَيْهِ.
[تَكُوْنُ] : فِعْلٌ مُضَارِعٌ نَاقِصٌ مَرْفُوعٌ لِتَجَرُّدِهِ مِنَ النَّاصِبِ وَالْجَازِمِ، وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ 107.
[الْجِبَالُ] : اِسْمٌ بِـ(ألْ)، وَهُوَ اِسْمٌ جَامِدٌ، مُعْرَبٌ، مَعْرِفَةٌ، مُؤَنَّثٌ مَجَازِيٌّ، جَمْعُ تَكْسِيرٍ. اِسْمُ (تَكُونُ) مَرْفُوعٌ، وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ ضَمَّةٌ ظَاهِرَةٌ عَلَى آخِرِهِ108 .
[كَـ] : اسْمٌ بِمَعْنَى «مِثْلِ» مَبْنِيٌّ عَلَى الفَتْحِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ خَبَرِ «تَكُونُ»، مُضَافٌ. 109.
[الْعِهْنِۙ] : اِسْمٌ بِـ(ألْ)، وَهُوَ اِسْمٌ جَامِدٌ، مُعْرَبٌ، مَعْرِفَةٌ، مُذَكَّرٌ، مُفْرَدٌ وَهُوَ مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ كَسْرَةٌ ظَاهِرَةٌ فِي آخِرِهِ 110.
الْبَلَاغَةُ : ﴿يَوْمَ تَكُونُ السَّمَاءُ كَالْمُهْلِ وَتَكُونُ الْجِبَالُ كَالْعِهْنِ﴾التَّشْبِيهُ الْمُرْسَلُ الْمُجْمَلُ، لِحَذْفِ وَجْهِ الشَّبَهِ 111.
106. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٣٥١ .
107. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٣٥١ .
108. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٣٥١ .
109. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٣٥١ .
110. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٣٥١ .
111. وَهبَة الزُّحَيْلِي، التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج، ج. ٣، ص.١١١.
وَلَا يَسْـَٔلُ حَمِيْمٌ حَمِيْمًاۚ ١٠
dan tidak ada seorang pun teman setia yang menanyakan temannya,
[وَ] : حَرْفُ اِسْتِئْنَافٌ 112، مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ .
[لَا] : حَرْفُ نَفْيٍ 113 (لَا النَّافِيَةُ لِلْجِنْسِ) مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ .
[يَسْـَٔلُ] : فِعْلٌ مُضَارِعٌ عَلَى وَزْنِ يَفْعَلُ مَرْفُوعٌ لِتَجَرُّدِهِ مِنَ النَّاصِبِ وَالْجَازِمِ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ 114.
[حَمِيْمٌ] : فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ.115.
[حَمِيْمًاۚ] : اسْمٌ مَنْصُوبٌ بِإِسْقَاطِ حَرْفِ الْجَرِّ (عَنْ) وَالتَّقْدِيرُ: لَا يَسْأَلُ حَمِيمٌ عَنْ حَمِيمٍ، فَأَوْصَلَ الْفِعْلَ إِلَيْهِ، وَالْجُمْلَةُ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ لِأَنَّهَا مُسْتَأْنَفَةٌ 116.
112. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٣٥١ .
113. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٣٥١ .
114. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٣٥١ .
115. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٣٥١ .
116. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٣٥١ .
يُبَصَّرُوْنَهُمْۗ يَوَدُّ الْمُجْرِمُ لَوْ يَفْتَدِيْ مِنْ عَذَابِ يَوْمِىِٕذٍ ۢ بِبَنِيْهِۙ ١١
(padahal) mereka saling melihat. Orang yang berbuat durhaka itu menginginkan sekiranya dia dapat menebus (dirinya) dari azab hari itu dengan anak-anaknya,
[يُبَصَّرُوْنَ] : فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَبْنِيٌّ لِلْمَجْهُولِ عَلَى وَزْنِ يُفَعَّلُ، مَرْفُوعٌ لِتَجَرُّدِهِ مِنَ النَّاصِبِ وَالْجَازِمِ، وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ ثُبُوتُ النُّونِ لِأَنَّهُ مِنَ الْأَفْعَالِ الْخَمْسَةِ، وَالْوَاوُ ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعِ نَائِبِ الْفَاعِلِ 117.
[ـهُمْۗ] : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ نَصْبِ مَفْعُولٍ بِهِ ثَانٍ، وَنَائِبُ الْفَاعِلِ هُوَ الْمَفْعُولُ الْأَوَّلُ، وَالْمِيمُ عَلَامَةُ الْجَمْعِ، وَالْجُمْلَةُ مِنَ الْفِعْلِ وَالْفَاعِلِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بَدَلٌ مِنْ «تَكُونُ السَّمَاءَ»، وَقِيلَ: الْجُمْلَةُ مُسْتَأْنَفَةٌ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ118.
[يَوَدُّ] : فِعْلٌ مُضارِعٌ مَرْفُوعٌ لِتَجَرُّدِهِ مِنَ النَّاصِبِ وَالجَازِمِ، وَعَلامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ119.
[الْمُجْرِمُ] : فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ، وَالْجُمْلَةُ مِنَ الْفِعْلِ وَالْفَاعِلِ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ مُسْتَأْنَفَةٌ 120.
[لَوْ] : حَرْفُ شَرْطٍ غَيْرُ جَازِمٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، يُفِيدُ ٱلتَّمَنِّيَ 121.
[يَفْتَدِيْ] : فِعْلٌ مُضَارِعٌ عَلَى وَزْنِ يَفْتَعِلُ (مِنْ ٱفْتَدَى) مَرْفُوعٌ بِالضَّمَّةِ ٱلْمُقَدَّرَةِ مَنَعَ مِنْ ظُهُورِهَا ٱلثِّقَلُ، وَٱلْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ وُجُوبًا تَقْدِيرُهُ "هُوَ".
[مِنْ] : حَرْفُ جَرٍّ 122 مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ .
[عَذَابِ] : اسْمٌ مَجْرُورٌ بِـ (مِنْ)، وَالْجَارُّ وَالْمَجْرُورُ مُتَعَلِّقَانِ بِـ (يَفْتَدِي)، وَ (عَذَابٌ) مُضَافٌ. 123.
[يَوْمِىِٕذٍ] : [يَوْمَ] ظَرْفُ زَمَانٍ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ، وَهُوَ مُضَافٌ، وَ[إِذْ] مُضَافٌ إِلَيْهِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ، وَشِبْهُ الْجُمْلَةِ مُتَعَلِّقٌ بِـ«يَفْتَدِي».124.
[بِـ] : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى ٱلْكَسْرِ 125.
[بَنِيْهِۙ] : اسْمٌ مَجْرُورٌ بِالْيَاءِ، وَالْجَارُّ وَالْمَجْرُورُ مُتَعَلِّقَانِ بِـ (يَفْتَدِي) 126. وَٱلْهَاءُ مُضَافٌ إِلَيْهِ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ، وَالنُّونُ حُذِفَتْ لِلْإِضَافَةِ. 127.
الْبَلَاغَةُ : ذِكْرُ الْعَامِّ بَعْدَ الْخَاصِّ: ﴿لَوْ يَفْتَدِي مِنْ عَذَابِ يَوْمِئِذٍۢ بِبَنِيهِۦ وَصَاحِبَتِهِۦ وَأَخِيهِ . وَمَنْ فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا﴾ جَاءَ بِالْعُمُومِ بَعْدَ الْخُصُوصِ لِبَيَانِ هَوْلِ الْمَوْقِفِ 128.
117. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٣٥٢ .
118. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٣٥٢ .
119. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٣٥٢ .
120. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٣٥٢ .
121. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٣٥٢ .
122. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٣٥٢ .
123. دكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن : ج ١ ، ص ٤٨١١ .
124. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٣٥٢ .
125. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٣٥٢ .
126. دكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن : ج ١ ، ص ٤٨١١ .
127. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٣٥٢ .
128. محمد علي الصابوني، صفوة التفاسير، (القاهرة: دار الصابوني للطباعة والنشر والتوزيع، د.ت)، ج. ٣، ص ٤٢٣.
وَصَاحِبَتِهٖ وَاَخِيْهِۙ ١٢
istrinya, saudaranya,
[وَ] : حَرْفُ عَطْفٍ 129 مَبْنِيٌّ عَلَى ٱلْفَتْحِ، يَعْطِفُ ٱلْمَعْطُوفَ عَلَى ٱلْمَعْطُوفِ عَلَيْهِ .
[صَاحِبَتِهٖ] : اسْمٌ مَعْطُوفٌ عَلَى (بَنِيهِ) مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ مُضَافٌ، وَالْهَاءُ ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.130.
[وَ] : حَرْفُ عَطْفٍ 131 مَبْنِيٌّ عَلَى ٱلْفَتْحِ.
[اَخِيْهِۙ] : مَعْطُوفٌ عَلَى صَاحِبَتِهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْيَاءُ نِيَابَةً عَنِ الْكَسْرَةِ لِأَنَّهُ مِنَ الْأَسْمَاءِ الْخَمْسَةِ مُضَافٌ، وَالْهَاءُ ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ 132.
الْبَلَاغَةُ : ذِكْرُ الْعَامِّ بَعْدَ الْخَاصِّ: ﴿لَوْ يَفْتَدِي مِنْ عَذَابِ يَوْمِئِذٍۢ بِبَنِيهِۦ وَصَاحِبَتِهِۦ وَأَخِيهِ . وَمَنْ فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا﴾ جَاءَ بِالْعُمُومِ بَعْدَ الْخُصُوصِ لِبَيَانِ هَوْلِ الْمَوْقِفِ133.
129. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٣٥٢ .
130. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٣٥٢ .
131. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٣٥٢ .
132. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٣٥٣ .
133. محمد علي الصابوني، صفوة التفاسير، (القاهرة: دار الصابوني للطباعة والنشر والتوزيع، د.ت)، ج. ٣، ص ٤٢٣.
وَفَصِيْلَتِهِ الَّتِيْ تُـــْٔـوِيْهِۙ ١٣
keluarga yang melindunginya (di dunia),
[وَ] : حَرْفُ عَطْفٍ134 مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، يَعْطِفُ الْمَعْطُوفَ عَلَى الْمَعْطُوفِ عَلَيْهِ.
[فَصِيْلَتِهِ] : مَعْطُوفٌ عَلَى أَخِيهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ فِي آخِرِهِ، مُضَافٌ، وَالْهَاءُ ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ مُضَافٌ إِلَيْهِ.135.
[الَّتِيْ] : اِسْمٌ مَوْصُولٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ نَعْتٌ لِـ(فَصِيلَةٍ)136.
[تُـــْٔـوِيْهِۙ] : فِعْلٌ مُضارِعٌ مَرْفُوعٌ لِتَجَرُّدِهِ مِنَ النَّاصِبِ وَالجَازِمِ، وَعَلامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ المُقَدَّرَةُ عَلَى آخِرِهِ مَنَعَ مِنْ ظُهُورِهَا الثِّقَلُ، وَالفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ «هِيَ»، مُضَافٌ، وَالهَاءُ ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الكَسْرِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٍ بِهِ، وَالهَامِلَةُ صِلَةُ المَوْصُولِ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الإِعْرَابِ.137.
134. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٣٥٣ .
135. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٣٥٣ .
136. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٣٥٣ .
137. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٣٥٣ .
وَمَنْ فِى الْاَرْضِ جَمِيْعًاۙ ثُمَّ يُنْجِيْهِۙ ١٤
dan seluruh orang di bumi. Kemudian, (dia mengharapkan) tebusan itu dapat menyelamatkannya.
[وَ] : حَرْفُ عَطْفٍ 138 مَبْنِيٌّ عَلَى ٱلْفَتْحِ، يَعْطِفُ ٱلْمَعْطُوفَ عَلَى ٱلْمَعْطُوفِ عَلَيْهِ .
[مَنْ] : اِسْمٌ مَوْصُولٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مَعْطُوفٌ عَلَى «صَاحِبَتِهِ» 139.
[فِى] : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ140 ،لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ يَجُرُّ مَا بَعْدَهُ .
[الْاَرْضِ] : اِسْمٌ مَجْرُورٌ بِـ(فِي)، وَالجَارُّ وَالمَجْرُورُ مُتَعَلِّقَانِ بِمَحْذُوفٍ تَقْدِيرُهُ: اسْتَقَرَّ، صِلَةُ المَوْصُولِ 141.
[جَمِيْعًاۙ] : حَالٌ مَنْصُوبٌ، جَامِدٌ، مُعْرَبٌ، مُذَكَّرٌ، مُفْرَدٌ، نَكِرَةٌ، وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ 142.
[ثُمَّ] : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ 143.
[يُنْجِيْهِۙ] : (يُنْجِي) فِعْلٌ مُضَارِعٌ عَلَى وَزْنِ يُفْعِلُ، مَرْفُوعٌ بِالضَّمَّةِ الْمُقَدَّرَةِ عَلَى الْيَاءِ مَنَعَ مِنْ ظُهُورِهَا الثِّقَلُ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ وُجُوبًا تَقْدِيرُهُ هُوَ، وَالْهَاءُ ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٍ بِهِ وَجُمْلَةُ الْفِعْلِ وَالْفَاعِلِ مَعْطُوفَةٌ عَلَى «يَفْتَدِي» 144.
الْبَلَاغَةُ : ذِكْرُ الْعَامِّ بَعْدَ الْخَاصِّ: ﴿لَوْ يَفْتَدِي مِنْ عَذَابِ يَوْمِئِذٍۢ بِبَنِيهِۦ وَصَاحِبَتِهِۦ وَأَخِيهِ . وَمَنْ فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا﴾ جَاءَ بِالْعُمُومِ بَعْدَ الْخُصُوصِ لِبَيَانِ هَوْلِ الْمَوْقِفِ 145.
138. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٣٥٣ .
139. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٣٥٣ .
140. دكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن : ج ١ ، ص ٤٨١٢ .
141. دكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن : ج ١ ، ص ٤٨١٢ .
142. دكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن : ج ١ ، ص ٤٨١٢ .
143. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٣٥٣ .
144. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٣٥٣ .
145. محمد علي الصابوني، صفوة التفاسير، (القاهرة: دار الصابوني للطباعة والنشر والتوزيع، د.ت)، ج. ٣، ص ٤٢٣.
كَلَّاۗ اِنَّهَا لَظٰىۙ ١٥
Sekali-kali tidak! Sesungguhnya ia (neraka) itu adalah api yang bergejolak.
[كَلَّاۗ] : حَرْفُ رَدْعٍ وَزَجْرٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ، وَفَائِدَتُهُ الزَّجْرُ وَالرَّدْعُ 146.
[اِنَّ] : حَرْفُ تَوْكِيدٍ وَنَصْبٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، يَنْصِبُ الِاسْمَ وَيَرْفَعُ الْخَبَرَ، وَفَائِدَتُهُ التَّوْكِيدُ 147.
[هَا] : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ اِسْمَ (إِنَّ)، مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، لِلْمُفْرَدِ الْمُؤَنَّثِ الْغَائِبَةِ، يَعُودُ عَلَى جَهَنَّمَ148.
[لَظٰىۙ] : خَبَرُ (إِنَّ) مَرْفُوعٌ بِالضَّمَّةِ المُقَدَّرَةِ لِلتَّعَذُّرِ، وَهُوَ عَلَمٌ لِلنَّارِ، مَنْقُولٌ مِنَ اللَّظَى مَعْنَى اللَّهَبِ 149.
الْبَلَاغَةُ : ﴿إِنَّهَا لَظَى، نَزَّاعَةً لِلشَّوَى، تَدْعُو مَنْ أَدْبَرَ وَتَوَلَّى﴾ إِلَى آخِرِهِ سَجْعٌ مُرَصَّعٌ 150.
146. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٣٥٣ .
147. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٣٥٣ .
148. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٣٥٣ .
149. دكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن : ج ١ ، ص ٤٨١٢ .
150. وَهبَة الزُّحَيْلِي، التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج، ج. ٣، ص.١١٢.
نَزَّاعَةً لِّلشَّوٰىۚ ١٦
yang mengelupaskan kulit kepala,
[نَزَّاعَةً] : حالٌ مِنَ الضَّمِيرِ المُسْتَتِرِ في (لَظى)، أَوْ حالٌ مِمَّا دَلَّتْ عَلَيْهِ كَلِمَةُ (لَظى)؛ أَيْ: تَتَلَظّى نَزَّاعَةً 151.
[لِ] : (اللَّامُ) حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ يُفِيدُ الِاخْتِصَاصَ152.
[الشَّوٰىۚ] : اِسْمٌ بِـ(الـ) وَهُوَ اِسْمٌ جَامِدٌ، مُعْرَبٌ، مَعْرِفَةٌ، مُؤَنَّثٌ، جَمْعُ تَكْسِيرٍ مَجْرُورٌ بِاللَّامِ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الْمُقَدَّرَةُ عَلَى آخِرِهِ، مَنَعَ مِنْ ظُهُورِهَا التَّعَذُّرُ لِأَنَّهُ اسْمٌ مَقْصُورٌ، مُتَعَلِّقٌ بِـ«نَزَّاعَةٍ»153.
الْبَلَاغَةُ : ﴿إِنَّهَا لَظَى، نَزَّاعَةً لِلشَّوَى، تَدْعُو مَنْ أَدْبَرَ وَتَوَلَّى﴾ إِلَى آخِرِهِ سَجْعٌ مُرَصَّعٌ 154.
151. دكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن : ج ١ ، ص ٤٨١٣.
152. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٣٥٤.
153. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٣٥٤.
154. وَهبَة الزُّحَيْلِي، التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج، ج. ٣، ص.١١٢.
تَدْعُوْا مَنْ اَدْبَرَ وَتَوَلّٰىۙ ١٧
yang memanggil orang yang berpaling dan menjauh (dari agama),
[تَدْعُوْا] : فِعْلٌ مُضَارِعٌ عَلَى وَزْنِ تَفْعُلُ، مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الْمُقَدَّرَةُ عَلَى الْوَاوِ الْمَحْذُوفَةِ لاِلْتِقَاءِ السَّاكِنَيْنِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ (هِيَ) يَعُودُ عَلَى (لَظَى)155.
[مَنْ] : اِسْمٌ مَوْصُولٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ بِهِ 156.
[اَدْبَرَ] : فِعْلٌ مَاضٍ عَلَى وَزْنِ أَفْعَلَ، مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ (هُوَ) يَعُودُ عَلَى الْعَائِدِ مِنْ (مَنْ)، وَالْجُمْلَةُ صِلَةُ الْمَوْصُولِ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ157.
[وَ] : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ يَعْطِفُ الْجُمْلَةَ عَلَى الْجُمْلَةِ158.
[تَوَلّٰىۙ] : فِعْلٌ مَاضٍ عَلَى وَزْنِ تَفَعَّلَ، مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ المُقَدَّرُ عَلَى الأَلِفِ، مُنِعَ مِنْ ظُهُورِهِ التَّعَذُّرُ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ «هُوَ»، وَالْجُمْلَةُ مَعْطُوفَةٌ عَلَى أَدْبَرَ 159.
الْبَلَاغَةُ: ﴿إِنَّهَا لَظَى، نَزَّاعَةً لِلشَّوَى، تَدْعُو مَنْ أَدْبَرَ وَتَوَلَّى﴾ إِلَى آخِرِهِ سَجْعٌ مُرَصَّعٌ 160.
155. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٣٥٤.
156. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٣٥٤.
157. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٣٥٤.
158. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٣٥٤.
159. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٣٥٤.
160. وَهبَة الزُّحَيْلِي، التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج، ج. ٣، ص.١١٢.
وَجَمَعَ فَاَوْعٰى ١٨
serta mengumpulkan (harta benda), lalu menyimpannya.
[وَ] : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، يَعْطِفُ الْجُمْلَةَ عَلَى مَا قَبْلَهَا (أَدْبَرَ وَتَوَلَّى) 161.
[جَمَعَ] : فِعْلٌ مَاضٍ عَلَى وَزْنِ فَعَلَ، مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ (هُوَ) 162.
[فَـ] : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، يُفِيدُ التَّرْتِيبَ وَالتَّعْقِيبَ 163.
[اَوْعٰى] : فِعْلٌ مَاضٍ عَلَى وَزْنِ أَفْعَلَ، مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ الْمُقَدَّرِ ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ (هُوَ) وَالْجُمْلَةُ مَعْطُوفَةٌ عَلَى «جَمْعٍ» 164.
161. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٣٥٤.
162. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٣٥٤.
163. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٣٥٤.
164. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٣٥٤.
اِنَّ الْاِنْسَانَ خُلِقَ هَلُوْعًاۙ ١٩
Sesungguhnya manusia diciptakan dengan sifat keluh kesah lagi kikir.
[اِنَّ] : حَرْفُ تَوْكِيدٍ وَنَصْبٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ، يَنْصِبُ الِاسْمَ وَيَرْفَعُ الْخَبَرَ، وَفَائِدَتُهُ التَّوْكِيدُ165.
[الْاِنْسَانَ] : اِسْمٌ بِـ(ٱلْـ) وَهُوَ اِسْمٌ جَامِدٌ، مُعْرَبٌ، مَعْرِفَةٌ، مُذَكَّرٌ، مُفْرَدٌ، مَنْصُوبٌ لِأَنَّهُ اِسْمُ (إِنَّ)، وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ ٱلْفَتْحَةُ ٱلظَّاهِرَةُ166.
[خُلِقَ] : فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ لِلْمَجْهُولِ عَلَى وَزْنِ فُعِلَ، مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَنَائِبُ الْفَاعِلِ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ (هُوَ) وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ «إِنَّ»167.
[هَلُوْعًاۙ] : اِسْمٌ مُشْتَقٌّ (صِيغَةُ مُبَالَغَةٍ عَلَى وَزْنِ فَعُولٍ)، مُعْرَبٌ، نَكِرَةٌ، مُذَكَّرٌ، مُفْرَدٌ، مَنْصُوبٌ عَلَى أَنَّهُ حَالٌ مِنَ الإِنسَانِ، وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ168.
165. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٣٥٤.
166. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٣٥٥.
167. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٣٥٥.
168. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٣٥٥.
اِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوْعًاۙ ٢٠
Apabila ditimpa keburukan (kesusahan), ia berkeluh kesah.
[اِذَا] : اسمُ شَرطٍ غَيرُ جَازِمٍ مَبنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ الظَّاهِرَةِ مَفعُولٌ فِيهِ ظَرفُ زَمَانٍ169.
[مَسَّ] : فِعْلٌ مَاضٍ عَلَى وَزْنِ (فَعَلَ)، مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ 170.
[ـهُ] : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٍ بِهِ وَهُوَ فِعْلُ الشَّرْطِ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِإِضَافَةِ «إِذَا» إِلَيْهَا، وَشِبْهُ الْجُمْلَةِ مُتَعَلِّقٌ بِـ«جَزُوعًا» 171.
[الشَّرُّ] : اِسْمٌ بِـ(ٱلْـ) وَهُوَ اِسْمٌ جَامِدٌ، مُعْرَبٌ، مَعْرِفَةٌ، مُذَكَّرٌ، مُفْرَدٌ، مَرْفُوعٌ لِأَنَّهُ فَاعِلٌ لِلْفِعْلِ (مَسَّ)، وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ ٱلضَّمَّةُ ٱلظَّاهِرَةُ 172.
[جَزُوْعًاۙ] : خَبَرُ «كَانَ» الْمَحْذُوفَةِ، هِيَ وَاسْمُهَا الْمُسْتَتِرُ، أَيْ: «كَانَ جَزُوعًا»، مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ، وَهُوَ جَوَابُ الشَّرْطِ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ حَالًا 173.
الْبَلَاغَةُ: ﴿إِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعًا، وَإِذَا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعًا﴾ بَيْنَهُمَا مُقَابَلَةٌ 174.
169. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٣٥٥.
170. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٣٥٥.
171. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٣٥٥.
172. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٣٥٥.
173. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٣٥٥.
174. وَهبَة الزُّحَيْلِي، التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج، ج. ٣، ص.١٢٠.
وَّاِذَا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوْعًاۙ ٢١
Apabila mendapat kebaikan (harta), ia amat kikir,
[وَ] : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى ٱلْفَتْحِ، يَعْطِفُ ٱلْجُمْلَةَ عَلَى مَا قَبْلَهَا، وَفَائِدَتُهُ ٱلتَّرْتِيبُ وَٱلتَّعْقِيبُ 175.
[إِذَا] : اِسْمُ شَرْطٍ غَيْرُ جَازِمٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، الظَّاهِرَةُ فِي مَحَلِّ نَصْبِ مَفْعُولٍ فِيهِ، مُتَعَلِّقٌ بِـ«مَنْوَعًا». 176.
[مَسَّ] : فِعْلٌ مَاضٍ عَلَى وَزْنِ (فَعَلَ)، مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ 177.
[ـهُ] : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ لِلْمُفْرَدِ الْمُذَكَّرِ الْغَائِبِ، مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ، فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٍ بِهِ 178.
[الْخَيْرُ] : اِسْمٌ بِـ(ٱلـ)، وَهُوَ اِسْمٌ جَامِدٌ، مُعْرَبٌ، مَعْرِفَةٌ، مُذَكَّرٌ، مُفْرَدٌ، مَرْفُوعٌ لِأَنَّهُ فَاعِلٌ لِلْفِعْلِ (مَسَّ)، وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ ٱلضَّمَّةُ ٱلظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ، وَالْجُمْلَةُ مِنَ الْفِعْلِ وَالْفَاعِلِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِإِضَافَةِ «إِذَا» إِلَيْهَا. 179.
[مَنُوعًا] : خَبَرُ كَانَ المَحْذُوفَةُ هِيَ وَاسْمُهَا المُسْتَتِرُ، أَيِّ كَانَ مَنْوَعًا، مَنْصُوبٌ وَعَلاَمَةُ نَصْبِهِ الفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ، وَهُوَ جَوَابُ الشَّرْطِ وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ حَالًا، وَجُمْلَةُ وَإِذَا مَسَّهُ مَعْطُوفَةٌ عَلَى الجُمْلَةِ السَّابِقَةِ 180.
الْبَلَاغَةُ: ﴿إِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعًا، وَإِذَا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعًا﴾ بَيْنَهُمَا مُقَابَلَةٌ.181.
175. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٣٥٥.
176. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٣٥٥.
177. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٣٥٥.
178. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٣٥٥.
179. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٣٥٥.
180. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٣٥٥.
181. وَهبَة الزُّحَيْلِي، التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج، ج. ٣، ص.١٢٠.
اِلَّا الْمُصَلِّيْنَۙ ٢٢
kecuali orang-orang yang mengerjakan salat,
[إِلَّا] : حَرْفُ ٱسْتِثْنَاءٍ مَبْنِيَّةٌ عَلَى ٱلسُّكُونِ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ ٱلْإِعْرَابِ182.
[الْمُصَلِّينَ] : اِسْمٌ بِـ(ٱلْـ) وَهُوَ اِسْمٌ مُشْتَقٌّ (اِسْمُ فَاعِلٍ مِنَ ٱلْفِعْلِ صَلَّى)، مُعْرَبٌ، مَعْرِفَةٌ، مُذَكَّرٌ، جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٌ، مَنْصُوبٌ عَلَى أَنَّهُ مُسْتَثْنًى مَنْصُوبٌ بِـ(إِلَّا)، وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ ٱلْيَاءُ نِيابَةً عَنْ الفَتْحَةِ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٌ183.
182. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٣٥٦.
183. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٣٥٦.
الَّذِيْنَ هُمْ عَلٰى صَلَاتِهِمْ دَاۤىِٕمُوْنَۖ ٢٣
yang selalu setia mengerjakan salatnya,
[الَّذِينَ] : اِسْمٌ مَوْصُولٌ لِجَمْعِ ٱلْمُذَكَّرِ ٱلْعَاقِلِ مَبْنِيٌّ عَلَى ٱلْفَتْحِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ صِفَةٍ لِـ(ٱلْمُصَلِّينَ)184.
[هُمْ] : ضَمِيرُ رَفْعٍ مُنْفَصِلٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٍ 185.
[عَلَى] : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ يَجُرُّ مَا بَعْدَهُ،لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ ٱلْإِعْرَابِ 186.
[صَلَاتِهِمْ] : صَلَاةٌ اِسْمٌ مَجْرُورٌ بِـ(عَلَى) وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الكسْرَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ، مُضَافٌ. الهَاءُ ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الكَسْرِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٍ إِلَيْهِ, والمِيمُ عَلَامَةُ الجَمْعِ و الجَارُّ وَالمَجْرُورُ مُتَعَلِّقَانِ بِـ(دَائِمُونَ) 187.
[دَائِمُونَ] : خَبَرٌ لِلْمُبْتَدَأِ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الْوَاوُ لأَنَّهُ جَمْعٌ مُذَكَّرٌ سَالِمٌ، وَجُمْلَةُ الْمُبْتَدَأِ وَالْخَبَرِ صِلَةُ الْمَوْصُولِ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الإِعْرَابِ188.
184. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٣٥٦.
185. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٣٥٦.
186. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٣٥٦.
187. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٣٥٦.
188. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٣٥٦.
Penyusun :Nurul Maulidah, S.TP
E-Mail :nmaulidah741@gmail.com
CP :0895335537947
Perumus :Ust. M. Faisol, S.Pd
Mushohih :Ust. Samuji
DAFTAR PUSTAKA
Kementerian Agama RI. Al-Qur’an dan Terjemahnya. Jakarta: Lajnah Pentashih Mushaf Al-Qur’an, 2015.
Shabuny, Muhammad ‘Ali al-. Shofwah al-Tafsir. Cetakan Ke-1. Kairo, Mesir: Dar al-Shabuny, 1997.
Syaikh, Ibrahim, Muhammad Ja’far al-. I’rab al-Qur’an. Beirut: Dar al-Kutub al-‘Ilmiyyah, 2005.
Yaqut, Mahmud Sulaiman. I’rab al-Qur’an al-Karim. Kairo: Dar al-Salam, 2000.
Zuhaili, Wahbah, al-. Tafsir al-Munir fi al-‘Aqidah wa al-Syari’ah wa al-Manhaj. Cetakan Ke-1. Beirut, Lebanon: Dar al-Fikr al-Mu’ashir, 1991.
Posting Komentar untuk "Al-I'robu was Shorfu wal Balaghotu Fil Qur'an || Surat al-Ma'arij ayat 1-23"