Bersuci dengan Air Zamzam

 

Bersuci dengan Air Zamzam

Air merupakan salah satu media yang dapat digunakan untuk bersuci. Air yang mutlak boleh digunakan untuk bersuci adalah air hujan, air laut, air sungai, air sumur, air dari sumber mata air, air es, dan air embun. Akan tetapi bagaimana hukum bersuci dengan menggunakan air Zamzam?

a.       Makruh, menurut Imam Ahmad berwudhu’ dan atau mandi dengan menggunakan air Zamzam karena ada keterangan dari Abbas Ra. sesungguhnya beliau berkata ketika beliau berada di samping air Zamzam “Saya tidak memperbolehkan air Zamzam digunakan untuk mandi akan tetapi boleh jika digunakan untuk minum dan juga boleh digunakan untuk obat”. Sebagaimana dijelaskan dalam kitab al-Majmu’ Syarh al-Muhadzab, juz II, hlm. 27:

وعن احمد رواية بكراهته لانه جاء عن العباس رضي الله عنه أنه قال وهو عند زمزم لا أحله لمغتسل وهو لشارب حل وبل (المجموع شرح المهذب، ج 2، ص 27)

Air Zamzam juga makruh jika digunakan untuk menghilangkan najis, hal ini menurut Imam Mawardi yang terdapat dalam kitab Asna al-Mathalib fi Syarh Raudhah al-Thalib, juz I, hlm. 89:

وَلَوْ ثَبَتَ لم يَكُنْ فِيْهِ دَلِيلٌ قَالَهُ في الْمَجْمُوعِ وَلَوْ حَذَفَ الْمُصَنِّفُ لَا يُكْرَهُ كاَنَ أَنْسَبَ وَأَخْصَرَ وَلَا مَاءُ زَمْزَمَ لِعَدَمِ ثُبُوتِ نَهْيٍ فِيْهِ نعم تُكْرَهُ إزَالَةُ النَّجَاسَةِ بِهِ كما قَالَهُ الْمَاوَرْدِيُّ وَصَرَّحَ بِهِ الرُّويَانِيُّ وَغَيْرُهُ بِالنِّسْبَةِ لِلِاسْتِنْجَاءِ (أسنى المطالب في شرح روض الطالب، ج 1، ص 89(

b.       Tidak makruh, menurut Jumhur ulama’ berwudlu’ maupun mandi dengan menggunakan air Zamzam. Sebagaimana dijelaskan dalam kitab al-Majmu’ Syarh al-Muhadzab, juz II, hlm. 27:

وأما ماء زمزم فمذهب الجمهور كمذهبنا: أنه لا يكره الوضوء والغسل به (المجموع شرح المهذب، ج 2، ص 27)

c.        Wajib, menghilangkan najis dengan menggunakan air Zamzam ketika air yang ada (selain air Zamzam) tidak dapat mencukupi untuk menghilangkan najis. Sebagaimana yang diterangkan dalam kitab Hasyiah al- Bujairami, juz II, hlm. 105:

قَوْلُهُ: ( وَقَضِيَّةُ إلَخْ ) هُوَ الْمُعْتَمَدُ بَلْ قَدْ يَجِبُ بِالنَّجَسِ إنْ لَمْ يَكْفِهِ الْمَاءُ إلَّا مَعَهُ (حاشية البجيرمي، ج 2، ص105)

Tweet

Subscribe to receive free email updates: