HUKUM
TIDAK SHALAT JUM’AT TANPA UDZUR
Pak Kipli adalah seorang bapak tiga anak yang
sudah berusia 40 tahun. Beliau merupakan salah satu orang yang sangat aktif
dalam mengikuti berbagai kegiatan keagamaan di kampungnya seperti tahlil,
diba’iyah, manaqib, dzikrul ghafilin, shalawat nariyah, khatmil quran, dan
lain sebagainya. Beliau sangat dikenal ramah oleh tetangganya serta dikenal
membantu para tetangganya dalam kesulitan. Namun ada satu hal yang membuat para
tetangganya ini agak kurang respect kepada Pak Kipli dikarenakan beliau
Pak Kipli ini setiap hari jum’at tidak mau berangkat shalat jum’at dengan
tetangganya, padahal beliau tidak sakit untuk melaksanakan shalat jum’at.
Bagaimana hukum tidak melaksanakan shalat
jum’at, padahal tidak ada udzur?
Hukumnya Tidak
Boleh
Hukum asal shalat jum’at :
(فَصْلٌ فِي صَلَاةِ الْجُمْعَةِ) هِيَ فَرْضُ
عَيْنٍ عِنْدَ اجْتِمَاعِ شَرَائِطِهَا. ( فتح المعين، ص 39)
Fasal hukum shalat jumat adalah fardhu ‘ain jika
syarat–syaratnya terpenuhi. (Fath al Mu’in, hal 39)
Meninggalkan shalat jumat tanpa udzur hukumnya
tidak boleh. Sebagaimana hadis yang melarang meninggalkan shalat jum’at :
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ
بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الْفِرْيَابِيُّ،
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ عُبَيْدَةَ بْنِ سُفْيَانَ،
عَنْ أَبِي الْجَعْدِ الضَّمْرِيِّ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ،
قَالَ: مَنْ تَرَكَ الْجُمُعَةَ ثَلَاثًا تَهَاوُنًا بِهَا طَبَعَ اللَّهُ عَلَى قَلْبِهِ.
( رواه الطبران، ج 22، ص 365)
Diceritakan Abdullah bin Muhammad bin Said bin Abi
Maryam, diceritakan Muhammad bin Yusuf al Firyabi diceeritakan Sufyan, dari
Muhammad bin Umar, dari ‘Abidah bin Sufyan, dari Abi al-Ja’di al-Dhamriyi, dari
Nabi Muhammad saw. bersabda : barang siapa meninggalkan shalat jum’ah tiga kali
karena meremehkan, niscaya Allah menutup pintu hatinya. (HR. at-Thabrani juz 22 halaman 365)
قَوْلُهُ (مَنْ تَرَكَ ثَلَاثَ جَمَعٍ تَهَاوُنًا)
أَيْ بِأَنْ لَا يَكُونَ لِعُذْرٍ وَلَا يُمْنَعُ مِنْ ذَلِكَ اعْتِرَافُهُ بِوُجُوبِهَا
وَأَنَّ تَرْكَهَا مَعْصِيَةٌ، وَظَاهِرُ إِطْلَاقِهِ أَنَّهُ لَا فَرْقَ فِي ذَلِكَ
بَيْنَ الْمُتَوَالِيَةِ وَغَيْرِهَا، وَلَعَلَّهُ غَيْرُ مُرَادٍ وَإِنَّمَا الْمُرَادُ
الْمُتَوَالِيَةُ (قَوْلُهُ: طَبَعَ اللَّهُ عَلَى قَلْبِهِ) أَيْ أَلْقَى عَلَى قَلْبِهِ
شَيْئًا كَالْخَاتَمِ يَمْنَعُ مِنْ قَبُولِ الْمَوَاعِظِ وَالْحَقِّ. (الرملي، نهاية
المحتاج، ج 2، ص283)
(Siapa meninggalkan tiga kali shalat Jumat karena
meremehkan) dalam arti tidak ada uzur. Pengakuan atas kewajiban Jumat tidak
menghalanginya dari konsekuensi tindakannya. Tindakan meninggalkan Jumat adalah
maksiat. Secara zahir kemutalakannya bahwa tidak ada perbedaan antara
meninggalkan berturut-turut atau tidak. Tetapi bisa jadi bukan itu yang
dimaksud. Yang dimaksud adalah ‘berturut-turut’ (niscaya Allah menutup hatinya)
Allah menyegel hatinya dengan sesuatu seperti cincin yang dapat menghalanginya
dari nasihat dan kebenaran. (Ar-Ramli,
Nihayah al Muhtaj, juz 2, hal 283)
أَنَّ أَعْذَارَ الْجُمُعَةِ كَأَعْذَارِ الْجَمَاعَةِ (اعانة الطالبين،
ج 2، ص52)
Udzur-udzur shalat jumah sama dengan udzur-udzur
shalat berjamaah. (I’anah at-Thalibin, juz 2 hal 52).
فَصْلٌ فِي أَعْذَارِ الْجُمُعَةِ وَالْجَمَاعَةِ
أَعْذَارُ الْجُمُعَةِ وَالْجَمَاعَةِ الْمَطَرُ إنْ بَلَّ ثَوْبُهُ وَلَمْ يَجِدْ
كُنَّا وَالْمَرَضُ الَّذِي يَشُقُّ كَمَشَقَّتِهِ وَتَمْرِيضِ مَنْ لَا مُتَعَهِّدَ
لَهُ وَإِشْرَافُ الْقَرِيبِ عَلَى الْمَوْتِ أَوْ يَأْنَسُ بِهِ وَمِثْلُهُ الزَّوْجَةُ
وَالصِّهْرُ وَالْمَمْلُوكُ وَالصِّدِّيقُ وَالْأُسْتَاذُ وَالْمُعْتِقُ وَالْعَتِيقُ
وَالْخَوْفُ عَلَى نَفْسِهِ أَوْ عِرْضِهِ أَوْ مَالِهِ وَمُلَازَمَةِ غَرِيمِهِ وَهُوَ
مُعْسِرٌ وَرَجَاءُ عَفْوِ عُقُوبَةٍ عَلَيْهِ وَمُدَافَعَةُ الْحَدَثِ مَعَ سَعَةِ
الْوَقْتِ وَفَقْدُ لُبْسٍ لَائِقٍ وَغَلَبَةِ النَّوْمِ وَشِدَّةُ الرِّيحِ بِاللَّيْلِ
وَشِدَّةِ الْجُوعِ وَالْعَطَشِ وَالْبَرْدِ وَالْوَحْلِ وَالْحَرِّ ظُهْرًا وَسَفَرُ
الرُّفْقَةِ وَأَكْلُ مُنْتِنٍ نِيءٍ إِنْ لَمْ يُمْكِنْهُ إِزَالَتُهُ وَتَقْطِيرُ
سُقُوفِ الْأَسْوَاقِ وَالزَّلْزَلَةِ. (المقدمة الحضرمية، ص 121)
Untuk meringankan dosa
karena Meninggalkan Shalat Jum'at dengan sengaja maka disunnahkan
Bersedekah Dengan satu Dinar bagi yang
mampu apabila tidak mampu maka bersedekah dengan setengah dinar
(ص) حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ
عَلِيٍّ نَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَنَا هَمَّامٌ نَا قَتَادَةُ عَنْ قُدَامَةَ بْنِ
وَبَرَةَ الْعُجَيْفِيِّ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ عَنِ النَّبِيِّ -صَلَّى الله
تَعَالَى عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ- قَالَ "مَنْ تَرَكَ الْجُمُعَةَ مِنْ
غَيْرِ عُذْرٍ فَلْيَتَصَدَّقْ بِدِينَارٍ فَإِنْ لَمْ يَجِدْ فَبِنِصْفِ دِينَارٍ".
(معنى الحديث)
(قوله فليتصدق بدينار) اْلأَمْرُ
فِيْهِ لِلنَّدْبِ لِأَنَّ الْجُمْعَةَ لَهَا بَدَلٌ وَهُوَ الظُّهْرُ. وَهَذِهِ الْكَفَارَةِ
لِتَخْفِيْفِ إِثْمِ التَّرْكِ لَا مَزِيْلَةَ لَهُ أَصَالَةٌ لِأَنَّ تَرْكَهَا مِنْ
غَيْرِ عُذْرٍ مِنَ الْكَبَائِرِ كَمَا هُوَ ظَاهِرُ الْأَحَادِيْثِ الْوَارِدَةِ بِالْوَعِيْدِ
الشَّدِيْدِ أَمَّا هُوَ الْإِثْمُ كُلُّهُ فَلَابُدَّ فِيْهِ مِنَ التَّوْبَةِ
(قوله فإن لم يجد فبنصف دينار)
أَيْ إِنْ لَمْ يَجِدْ دِيْنَارًا كَامِلًا فَلْيَتَصَدَّقْ بِنِصْفِ دِيْنَارٍ. (المنهل
العذب المورود شرح سنن أبي داود: ج 6، ص 196)
Posting Komentar untuk "HUKUM TIDAK SHALAT JUM’AT TANPA UDZUR"