SIKAP MAKMUM SHALAT HARI RAYA JIKA TAKBIR IMAM KURANG

 

SIKAP MAKMUM SHALAT HARI RAYA JIKA TAKBIR IMAM KURANG

Shalat ied adalah shalat sunnah muakkadah, waktu shalat ied dilaksanakan pada waktu shalat dhuha pada tanggal 1 syawal untuk idul fitri dan 10 dzulhijjah untuk idul adha, dalam parktiknya shalat ied dilakukan dengan 2 rakaat dan pada rakaat pertama diawali dengan 7 kali takbir dan 5 kali takbir pada rakaat kedua, namun tidak menutup kemungkinan imam shalat ied lupa melakukan takbir tersebut.

Bagaimana sikap makmum ketika imam lupa tidak melakukan takbir tersebut?

Sunnah mengikuti takbirnya imam, walaupun takbirnya imam kurang dan tidak boleh menambahi atau mengurangi takbir sendiri dari jumlah takbirnya imam.

وَيُكَبِّرُ نَدْبًا فِي أُولَى رَكْعَتَيِ الْعِيدَيْنِ وَلَوْ مَقْضِيَّةً عَلَى الْأَوْجَهِ بَعْدَ افْتِتَاحِ سَبْعًا، وَفِي الثَّانِيَةِ خَمْسًا، قَبْلَ تَعَود فِيهِمَا، رَافِعًا يَدَيْهِ مَعَ كُلِّ تَكْبِيرَةٍ مَا لَمْ يَشْرَعْ فِي قِرَاءَةٍ. وَلَا يُتَدَارَكُ فِي الثَّانِيَةِ إِنْ تَرَكَهُ فِي الْأُولَى. (قَوْلُهُ وَيُكَبِّرُ نَدْبًا) أَيْ مَعَ الْجَهْرِيَّةِ وَإِنْ كَانَ مَأْمُومًا، وَلَوْ فِي قَضَائِهَا وَلَيْسَ التَّكْبِيرُ الْمَذْكُورُ فَرْضًا وَلَا بَعْضًا، وَإِنَّمَا هُوَ هَيْئَةٌ كَالتَّعَوُّذِ وَدُعَاءِ الِافْتِتَاجِ فَلَا يَسْجُدُ لِتَرْكِهِ. (قَوْلُهُ: وَلَوْ مَقْضِيَّةً) سَوَاءٌ قَضَاهَا فِي يَوْمِ الـيومِ الْعِيدِ أَوْ في غَيْرِهِ، لأَنَّ الْقَضَاءَ يَحْكِي الأَدَاءَ وَقَالَ العجلي: لَا تُسَنُّ فِيهَا لأَنَّهَا شِعَارُ لِلْوَقْتِ وَقَدْ فَاتَ، فَالْغَايَةُ لِلرَّدِ عَلَيْهِ (قَوْلُهُ: بَعْدَ افْتِتَاح) أَيْ دُعَائِهِ، وَهُوَ مُتَعَلِقٌ بِيُكَبرُ :(وَقَوْلُهُ: سَبْعًا) مَفْعُولُ مُطْلَقُ لِيُكَبِّرُ، أَوْ تَكْبِيرَاتٍ سَبْعًا، أَيْ غَيْرَ تَكْبِيرات الْإِحْرَامِ وَالرُّكُوعِ (وَقَوْلُهُ: وَفِي الثَّانِيَةِ خَمْسًا( أَي غَيْرَ تَكْبِيرَات الْقِيَامِ وَالرُّكُوعِ وَلَوْ نَقَصَ إِمَامُهُ التَّكْبِيرَاتِ تَابَعَهُ نَدْبًا، فَلَوِ اقتَدَى بِحَنَفِي كَبَّرَ ثَلَاثًا، أَوْ مَالِكِي كَبَّرَ سِتَّا، تَابَعَهُ وَلَمْ يَزِدْ عَلَيْهِ وَيُسْتَحَبُّ بَيْنَ كُلِّ ثِنْتَيْنِ مِنْهَا سُبْحَانَ اللهُ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ  (إعانة الطالبين على حل ألفاظ فتح المعين: ج 1،  ص 301)

Menurut qoul aujah disunnahkan takbir pada rakaat pertama sholat hari raya sebanyak tujuh kali setelah doa iftitah walaupun takbirnya qodho’ (telat), dan (disunnahkan)takbir lima kali pada rakaat kedua sebelum membaca taawud dengan mengangkat kedua tangan bersamaan dengan setiap takbirnya selagi belum membaca bacaan sholat. Jika seseorang meninggalkan takbir pada rakaat pertama maka tidak perlu diulangi pada rakaat kedua. (Maksud dari perkataan : disunnahkan takbir) adalah takbir dengan mengeraskan suara (jahr) meskipun dia menjadi makmum, atau dilaksanakan saat takbir qodho’ (telat) dan takbir tersebut bukan takbir fardu ataupun takbir ab’ad sehingga takbir tersebut termasuk sunnah haiat seperti halnya membaca taawud dan doa iftitah maka tidak perlu sujud sahwi ketika meninggalkannya. (Maksud dari perkataan: walaupun takbirnya qodho’) adalah sama halnya mengqodho’i takbir pada sholat hari raya atau yang lainnya. Karena sesungguhnya qodho itu berhubungan dengan pelaksanaan. Imam Syekh al-`Ijli berkata tidak disunnahkan untuk mengqodho’ karena qhodo’ itu syiar dalam waktu ketika sudah lewat batasan waktunya. Maksud dari perkataan (setelah iftitah) adalah doa iftitah. Doa iftitah itu berhubungan dengan takbir. (Maksud dari pekataan: سبعا ) adalah maf’ul mutlak dari lafadz يكبر , atau tujuh beberapa takbir, maksudnya selain takbirotul ihram dan (takbir) rukuk. (Maksud dari perkataan : dan lima kali pada takbir kedua) adalah salain takbir berdiri dan (takbir) rukuk. Ketika imam mengurangi beberapa takbir (sunnah) maka hukumnya sunnah bagi makmum untuk mengikuti imam. Ketika (imam) mengikut imam hanafi maka takbir tiga kali, ketika (imam) mengikuti imam malik maka takbir enam kali, maka makmum harus mengikuti takbirnya imam dan tidak boleh menambahi jumlah takbir dari takbirnya imam. Disunnahkan pada setiap dua takbir(rakaat pertama dan kedua) itu membaca :

سُبْحَانَ اللهُ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ

Maha suci allah, dan segala puji bagi allah, dan tidak ada tuhan selain allah, dan allah maha besar.(I’anah al-Thalibin, 1:301)

(وَفِيْ الثَّانِيَّةِ خَمْسًا) وَيَأْتِيْ فِيْهَا نَظِيْرُ مَا تَقَرَّرَ فِيْ اْلأُوْلٰى وَالْمَأْمُوْمُ يُوَافِقُ إِمَامُهُ إِنْ كَبَّرَ ثَلَاثاً أَوْ سِتًّا فَلَا يَزِيْدُ عَلَيْهِ وَلَا يَنْقُصُ عَنْهُ نَدْبًا فِيْهِمَا وَلَوْ تَرَكَ إِمَامُهُ التَّكْبِيْرَاتِ لَمْ يَأْتِ بِهَا(المنهاج القويم: ص 87)

(Pada rakaat kedua, takbir sebanyak lima kali) seseorang bertakbir pada rakaat kedua sesuai dengan ketentuan pada rakaat pertama.. dan makmum menyesuaikan dengan imamnya.. Jika imam bertakbir tiga kali atau enam kali, maka makmum tidak boleh menambahkan atau mengurangi jumlah takbir dari jumlah takbir imamnya. jika imam tidak membaca takbir, maka makmum tidak perlu membacanya (Al-Mihaj al-Qawim, 87)

Posting Komentar untuk "SIKAP MAKMUM SHALAT HARI RAYA JIKA TAKBIR IMAM KURANG"