الإعراب والصرف والبلاغة في سورة التين
Surat At-Tin 1-8
بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ
وَالتِّيْنِ وَالزَّيْتُوْنِۙ ١ وَطُوْرِ سِيْنِيْنَۙ٢ وَهٰذَا الْبَلَدِ الْاَمِيْنِۙ ٣ لَقَدْ خَلَقْنَا الْاِنْسَانَ فِيْٓ اَحْسَنِ تَقْوِيْمٍۖ ٤ ثُمَّ رَدَدْنٰهُ اَسْفَلَ سٰفِلِيْنَۙ ٥ اِلَّا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا وَعَمِلُوا الصّٰلِحٰتِ فَلَهُمْ اَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُوْنٍۗ ٦ فَمَا يُكَذِّبُكَ بَعْدُ بِالدِّيْنِۗ ٧ اَلَيْسَ اللّٰهُ بِاَحْكَمِ الْحٰكِمِيْنَࣖ ٨
وَالتِّيْنِ وَالزَّيْتُوْنِۙ ١
Demi (buah) tin dan (buah) zaitun,
[وَ] : الْوَاوُ حَرْفُ قَسَمٍ, التِّينِ اِسْمٌ مَجْرُورٌ بِوَاوِ الْقَسَمِ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ فِي آخِرِهِ، وَالْجَارُّ وَالْمَجْرُورُ مُتَعَلِّقَانِ بِأُقْسِمُ1 الْمَحْذُوفَةِ وُجُوبًا.
[التِّينِ] : الْوَاوُ حَرْفُ عَطْفٍ الزَّيْتُونِ اِسْمٌ مَعْطُوفٌ عَلَى التِّينِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ2.
[الزَّيْتُونِ] : اِسْمٌ بدخول أل وهو اسم جامد ومعرب ومعرفة و مذكر ومفرد مَجْرُورٌ لأنّه مَعْطُوفٌ عَلَى التِّينِ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ3.
1. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٦٦١.
2. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٦٦١.
3. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٦٦١.
وَطُوْرِ سِيْنِيْنَۙ ٢
demi gunung Sinai,
[وَطُورِ] : اِسْمٌ مَجْرُورٌ مَعْطُوفٌ عَلَى الزَّيْتُونِ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ مُضَافٌ4.
[سِينِينَ] : مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْيَاءُ نِيَابَةً عَنِ الْكَسْرَةِ لِأَنَّهُ مُلْحَقٌ بِجَمْعِ الْمُذَكَّرِ السَّالِمِ. 5.
4. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٦٦١.
5. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٦٦١.
وَهَذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ ٣
dan demi negeri (Makkah) yang aman ini,
[وَهَذَا] : الْوَاوُ حَرْفُ عَطْفٍ, هَا حَرْفُ تَنْبِيهٍ، ذَا اِسْمُ إِشَارَةٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مَعْطُوفٌ عَلَى طُورِ.6
[الْبَلَدِ] : بَدَلٌ أَوْ عَطْفُ بَيَانٍ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ فِي آخِرِهِ.
[الْأَمِينِ] : صِفَةٌ مَجْرُورَةٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهَا الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ.
6. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٦٦١.
لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ ٤
sungguh, Kami benar-benar telah menciptakan manusia dalam bentuk yang sebaik-baiknya.
[لَقَدْ] : اللَّامُ مُوَطِّئَةٌ لِقَسَمٍ مَحْذُوفٍ، قَدْ حَرْفُ تَحْقِيقٍ7.
[خَلَقْنَا] : فِعْلٌ مَاضِي عَلَى وَزْنِ فَعَلْنَا مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لِاتِّصَالِهِ بِضَمِيرِ رَفْعٍ مُتَحَرِّكٍ، وَنَا ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعِ فَاعِلٍ8.
[الْإِنْسَانَ] : مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ9.
[فِي أَحْسَن] : فِي حَرْفُ جَرٍّ، أَحْسَنِ اِسْمٌ مَجْرُورٌ بِفِي وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ فِي آخِرِهِ10.
[تَقْوِيمٍ] : مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ، وَالْجَارُّ وَالْمَجْرُورُ مُتَعَلِّقَانِ بِمَحْذُوفِ حَالٍ مِنَ الْإِنْسَانِ11.
7. محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن الكريم: ج ١۰، ص ٥١٢٩.
8. محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن الكريم: ج ١۰، ص ٥١٢٩.
9. محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن الكريم: ج ١۰، ص ٥١٢٩.
10. محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن الكريم: ج ١۰، ص ٥١٢٩.
11. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٦٦٢.
ثُمَّ رَدَدْنٰهُ اَسْفَلَ سٰفِلِيْنَۙ٥
Kemudian, kami kembalikan dia ke tempat yang serendah-rendahnya.
[ ثُمَّ] : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ يَعْطِفُ الْمَعْطُوفَ عَلَى الْمَعْطُوفِ عَلَيْهِ (خَلَقْنَا) لِلتَّرْتِيْبِ وَالتَّرَاخِيْ12.
[رَدَدْنَا] : فِعْلٌ مَاضٍ عَلَى وَزْنِ فَعَلَ مَبْنِيٌّ السُّكُونِ لِاتِّصَالِهِ بِضَمِيْرِ رَفْعٍ وَفَائِدَةُ وَزْنِهِ لِلتَّعْدِيَّةِ، وَ"نَا" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعِ لِأَنَّهُ فَاعِلٌ وَالْجُمْلَةُ مِنَ الفِعْلِ وَالفَاعِلِ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الإِعْرَابِ مَعْطُوفَةٌ عَلَى جَوَابِ القَسَمِ13.
[ــهُ] : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٍ بِهِ14.
[أَسْفَلَ] : اِسْمٌ بِالْإِضَافَةِ وَهُوَ اِسْمٌ مُشْتَقٌّ لِأَنَّهُ أَفْعَلُ التَّفْضِيْلِ ومُعْرَبٌ وَمَعْرِفَةٌ ومُذَكَّرٌ وَمُفْرَدٌ مَنْصُوبٌ لِأَنَّهُ حَالٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ وَهُوَ مُضَافٌ15.
[سَافِلِينَ] : اِسْمٌ بِالْخَفْضِ وَهُوَ اِسْمٌ مُشْتَقٌّ عَلَى وَزْنِ فَاعِلٍ وَمُعْرَبٌ وَمَعْرِفَةٌ ومُذَكَّرٌ وَجَمْعٌ مَجْرُوْرٌ لِأَنَّهُ مُضَافٌ إِلَيْهِ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْيَاءُ نِيَابَةً عَنِ الْكَسْرَةِ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٌ16.
اَلْبَلَاغَةُ : اَلطِّبَاقُ بَيْنَ ﴿أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ﴾ وَبَيْنَ ﴿أَسْفَلَ سَافِلِينَ17﴾
12. Ahmad Syanwani Midkhol, Pengantar Memahami Qawa’idul I’rab, Hal. 77.
13. محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن الكريم: ج ١۰، ص ٥١٢٩.
14. محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن الكريم: ج ١۰، ص ٥١٢٩.
15. محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن الكريم: ج ١۰، ص ٥١٢٩.
16. محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن الكريم: ج ١۰، ص ٥١٢٩.
17. صفوة التفاسير المؤلف: محمد علي الصابوني الناشر: دار الصابوني للطباعة والنشر والتوزيع - القاهرة الطبعة: الأولى، ١٤١٧ هـ - ١٩٩٧ م
اِلَّا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا وَعَمِلُوا الصّٰلِحٰتِ فَلَهُمْ اَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُوْنٍۗ٦
kecuali orang-orang yang beriman dan mengerjakan kebajikan. Maka, mereka akan mendapat pahala yang tidak putus-putusnya.
[إِلَّا] : حَرْفُ اسْتِثْنَاءٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ18.
[الَّذِينَ] : اِسْمٌ مَوْصُولٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الفَتْحِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ، وَهُوَ مُسْتَثْنًى مُتَّصِلٌ، أَوْ مُنْقَطِعٌ19.
[آمَنُوا] : فِعْلٌ مَاضٍ عَلَى وَزْنِ أَفْعَلُوا ،مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ لِاتِّصَالِهِ بِوَاوِ الْجَمَاعَةِ وَالْوَاوُ ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعِ لِأَنَّهُ فَاعِلٌ، وَالْجُمْلَةُ صِلَةُ الْمَوْصُولِ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ20.
[وَ] : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ يَعْطِفُ الْمَعْطُوفَ عَلَى الْمَعْطُوفِ عَلَيْهِ (آمَنُوا)21 وَفَائِدَتُهُ مُطْلَقُ الْجَمْعِ.
[عَمِلُوا] : فِعْلٌ مَاضٍ عَلَى وَزْنِ فَعِلُوا مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ لِاتِّصَالِهِ بِوَاوِ الْجَمَاعَةِ، وَالْوَاوُ ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعِ لِأَنَّهُ فَاعِلٌ22.
[لصَّالِحَاتِ] : اِسْمٌ بِدُخُوْلِ "الْ" وهُوَ اِسْمٌ مُشْتَقٌّ لِأَنَّهُ اِسْمُ فَاعِلٍ عَلَى وَزْنِ فَاعِلٍ وَمُعْرَبٌ وَمَعْرِفَةٌ وَمُذَكَّرٌ وَجَمْعٌ مَنْصُوبٌ لِأَنَّهُ مَفْعُولٌ بِهِ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْكَسْرَةُ نِيَابَةً عَنِ الْفَتْحَةِ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُؤَنَّثٍ سَالِمٌ23.
[فَــ] : حَرْفُ اسْتِئْنَافٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ24
[لَـ] : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الفَتْحِ25 يَجُرُّ عَلَى مَا بَعْدَهَا وَفَائِدَتُهَا لِلتَّمْلِيْكِ26.
[هُمْ] : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِاللَّامِ27. وَالْجَارُّ وَالْمَجْرُورُ (لَهُمُ) مُتَعَلِّقَانِ بِمَحْذُوفٍ خَبَرٍ مُقَدَّمٍ.
[أَجْرٌ] : اِسْمٌ بِالتَّنْوِيْنِ وَهُوَ اِسْمٌ جَامِدٌ ومُعْرَبٌ وَنَكِرَةٌ ومُذَكَّرٌ وَمُفْرَدٌ مَرْفُوعٌ لِأَنَّهُ مُبْتَدَأٌ مُؤَخَّرٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ لِأَنَّهُ اِسْمُ مُفْرَدٍ. وَالجُمْلَةُ مِنَ المُبْتَدَأِ وَالخَبَرِ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الإِعْرَابِ اسْتِئْنَافِيَّةٌ28.
[غَيْرُ] : اِسْمٌ بِالْإِضَافَةِ وَهُوَ اِسْمٌ جَامِدٌ ومُعْرَبٌ وَنَكِرَةٌ ومُذَكَّرٌ وَمُفْرَدٌ مَرْفُوعَ لِأَنَّهُ صِفَةٌ لِـ [أَجْرٌ] وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ، وَهُوَ مُضَافٌ29.
[مَمْنُونٍ] : اِسْمٌ بِالْخَفْضِ وَهُوَ اِسْمٌ مُشْتَقٌّ لِأَنَّهُ اِسْمُ مَفْعُولٍ عَلَى وَزْنِ مَفْعُولٍ ومُعْرَبٌ وَنَكِرَةٌ ومُذَكَّرٌ وَمُفْرَدٌ مَجْرُورٌ لِأَنَّهُ مُضَافٌ إِلَيْهِ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ لِأَنَّهُ اِسْمُ مُفْرَدٍ30.
18. محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن الكريم: ج ١۰، ص ٥١٢٩.
19. محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن الكريم: ج ١۰، ص ٥١٣۰.
20. محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن الكريم: ج ١۰، ص ٥١٣۰.
21. محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن الكريم: ج ١۰، ص ٥١٣۰.
22. محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن الكريم: ج ١۰، ص ٥١٣۰.
23. محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن الكريم: ج ١۰، ص ٥١٣۰.
24. محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن الكريم: ج ١۰، ص ٥١٣۰.
25. محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن الكريم: ج ١۰، ص ٥١٣۰.
26. محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن الكريم: ج ١۰، ص ٥١٣۰
27. محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن الكريم: ج ١۰، ص ٥١٣۰.
28. محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن الكريم: ج ١۰، ص ٥١٣۰.
29. محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن الكريم: ج ١۰، ص ٥١٣۰.
30. محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن الكريم: ج ١۰، ص ٥١٣۰.
فَمَا يُكَذِّبُكَ بَعْدُ بِالدِّيْنِۗ ٧
Maka, apa alasanmu (wahai orang kafir) mendustakan hari Pembalasan setelah (adanya bukti-bukti) itu?
[فَـ] : حَرْفُ اسْتِئْنَافٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الفَتْحِ31
[مَا] : اِسْمُ اِسْتِفْهَامٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعِ لِأَنَّهُ مُبْتَدَأٌ32.
[يُكَذِّبُ] : فِعْلٌ مُضَارِعٌ عَلَى وَزْنِ يُفَعِّلُ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ هُوَ يَعُودُ عَلَى (ما)، وَالجُمْلَةُ مِنَ الفِعْلِ وَالفَاعِلِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرِ (ما)، وَالجُمْلَةُ مِنَ المُبْتَدَأِ وَالخَبَرِ لا مَحَلَّ لَها مِنَ الإِعْرابِ اسْتِئْنافِيَّةٌ33.
[ـكَ] : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ نَصْبِ مَفْعُولٍ بِهِ34.
[بَعْدُ] : ظَرْفُ زَمانٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ لانْقِطاعِهِ عَنِ الإِضافَةِ لَفْظًا لا مَعْنًى، فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مُتَعَلِّقٌ بِالفِعْلِ (يَكْذِبُ).
[بِـ] : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌ عَلَى الْكَسْرِ يَجُرُّ عَلَى مَا بَعْدَهَا لِلْإِلصَاقِ35.
[الدِّينِ] : اِسْمٌ بِدُخُوْلِ حَرْفِ الخَفْضِ (بِ) وَهُوَ اِسْمٌ جَامِدٌ ومُعْرَبٌ وَمَعْرِفَةٌ ومُذَكَّرٌ وَمُفْرَدٌ مَجْرُورٌ بِالْبَاءِ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسرَةُ الظَّاهِرَةُ لِأَنَّهُ اِسْمُ مُفْرَدٍ وَالْجَارُّ وَالْمَجْرُوْرُ مُتَعَلِّقَانِ بِـ (يُكَذِّبُكَ)36.
اَلْبَلَاغَةُ : ﴿فَمَا يُكَذِّبُكَ﴾اَلْاِلْتِفَاتُ مِنَ الْغَيْبَةِ إِلَى الْخِطَابِ زِيَادَةٌ فِي التَّوْبِيْخِ وَالْعِتَابِ)
31. محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن الكريم: ج ١۰، ص ٥١٣۰.
32. محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن الكريم: ج ١۰، ص ٥١٣۰.
33. محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن الكريم: ج ١۰، ص ٥١٣۰.
34. محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن الكريم: ج ١۰، ص ٥١٣۰.
35. Ahmad Syanwani Midkhol, Pengantar Memahami Qawa’idul I’rab, Hal. 167.
36. محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن الكريم: ج ١۰، ص ٥١٣١.
اَلَيْسَ اللّٰهُ بِاَحْكَمِ الْحٰكِمِيْنَࣖ ٨
Bukankah Allah hakim yang paling adil?
[أَ] : حَرْفُ اِسْتِفْهَامٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الفَتْحِ لِلِاسْتِفْهَامِ التَّقْرِيرِيِّ37.
[لَيْسَ] : فِعْلٌ مَاضٍ جَامِدٌ نَاقِصٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ38 تَرْفَعُ الأِسْمَ وَتَنْصِبُ الخَبَرَ.
[اللَّهُ] : اِسْمٌ بِدُخُوْلِ "الْ" وهُوَ اِسمٌ جَامِدٌ وَمُعْرَبٌ وَمَعْرِفَةٌ وَمُذَكَّرٌ وَمُفْرَدٌ مَرْفُوعٌ لِأَنَّهُ اِسْمُ [لَيْسَ] وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ 39.
[بِـ] : حَرْفُ جَرٍّ زَائِدٌ مَبْنِيٌ عَلَى الْكَسْرِ يَجُرُّ عَلَى مَا بَعْدَهَا لِلْزَّائِدَةِ (التَّوْكِيْدِ)40.
[أَحْكَمِ] : اِسْمٌ بِدُخُوْلِ حَرْفِ الخَفْضِ [بِ] وَهُوَ اِسْمٌ مُشْتَقٌّ لِأَنَّهُ اِسْمُ التَّفْضِيْلِ ومُعْرَبٌ وَمَعْرِفَةٌ ومُذَكَّرٌ وَمُفْرَدٌ فِى نَصْبِ لِأَنَّهُ خَبَرُ لَيْسَ وَعَلامَةُ نَصْبِهِ الفَتْحَةُ المُقَدَّرَةُ مَنَعَ مِنْ ظُهُورِها اشْتِغالُ المَحَلِّ بِحَرَكَةِ حَرْفِ الجَرِّ الزَّائِدِ، وَالجُمْلَةُ مِنْ (لَيْسَ) وَاسْمِها وَخَبَرِها لا مَحَلَّ لَها مِنَ الإِعْرابِ اسْتِئْنافِيَّةٌ وَهُوَ مُضَافٌ41.
[الْحَاكِمِينَ] : اِسْمٌ بِالْخَفْضِ وَهُوَ اِسْمٌ مُشْتَقٌّ لِأَنَّهُ اِسْمُ فَاعِلٍ عَلَى وَزْنِ فَاعِلِينَ ومُعْرَبٌ وَمَعْرِفَةٌ ومُذَكَّرٌ وَمُفْرَدٌ مَجْرُورٌ لِأَنَّهُ مُضَافٌ إِلَيْهِ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْيَاءُ نِيَابَةً عَنِ الْكَسْرَةِ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٌ42.
الْبَلَاغَةُ : جِنَاسُ الِاشْتِقَاقِ ﴿أَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ﴾
37. محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن الكريم: ج ١۰، ص ٥١٣١.
38. محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن الكريم: ج ١۰، ص ٥١٣١.
39. محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن الكريم: ج ١۰، ص ٥١٣١.
40. محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن الكريم: ج ١۰، ص ٥١٣١.
41. محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن الكريم: ج ١۰، ص ٥١٣١.
42. محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن الكريم: ج ١۰، ص ٥١٣١.
Penyusun : Lukman S. Ag
E-Mail : vj.lukman46@gmail.com
CP : 081997727626
Perumus : Ust. M. Faisol, S.Pd
Mushohih : Ust. Hasan Syaiful Rizal M. Pd.
DAFTAR PUSTAKA
Al-Qur'an, Kementrian Agama RI. 2015. Al-Qur’an dan Terjemahnya. Jakarta: Lajnah Pentashih, Mushaf Al-Qur’an.
al-Shabuny, Muhammad 'Ali. 1997. Shofwah al-Tafsir. Cet. 1. Kairo: Dar al-Shabuny.
Muhammad Ja'far al-Syaikh Ibrahim al-Kirbasi (W. 1437 H). I'rab-Qur'an, Dar al-Kutubal-'Ilmiyyah, Beirut, Lebanon, cet. Pertama, 2001M/1422H, sebanyak 8 jilid (30 juz dan Daftar isi)
al-Zuhaili, Wahbah. 1991. Tafsir al-Munir fi al-'Aqidah wa al-Syari'ah wa al-Manhaj. Cet. 1. Beirut: Dar al- Fikr al-Mu'ashir.
Mahasantri Madrasah Diniyah Tingkat Ulya (Prodi Ilmu Lughoh) Darut Taqwa Pondok Pesantren Ngalah Angkatan 1443H/2022M. 2025. Terjemah Kitab Hilyah al-Lubb al-Mashun bi Syarh Jawahir al-Maknun fi Shadafi al-Tsalatsati al-Funun. Cet. 2. Purwosari, Pasuruan, Indonesia: Ngalah Grafika, Lembaga Tashih Pondok Pesantren Ngalah.
Yaqut, Mahmud Sulayman. 2000. I’rab al-Qur’an al-Karim. Kairo: Dar al-Salam
Posting Komentar untuk "Al-I'robu was Shorfu wal Balaghotu Fil Qur'an || Surat At-Tin"