Beranda / al-Quran / I'rab

Al-I'robu was Shorfu wal Balaghotu Fil Qur'an || Surat al-Lail

Posting Komentar

 الإعراب والصرف والبلاغة في سورة الليل  

Surat al-Lail ayat 1-21 :

بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ

وَالَّيْلِ اِذَا يَغْشٰىۙ ۝١ وَالنَّهَارِ اِذَا تَجَلّٰىۙ ۝٢ وَمَا خَلَقَ الذَّكَرَ وَالْاُنْثٰىٓۙ ۝٣ اِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتّٰىۗ ۝٤ فَاَمَّا مَنْ اَعْطٰى وَاتَّقٰىۙ ۝٥ وَصَدَّقَ بِالْحُسْنٰىۙ ۝٦ فَسَنُيَسِّرُهٗ لِلْيُسْرٰىۗ ۝٧ وَاَمَّا مَنْۢ بَخِلَ وَاسْتَغْنٰىۙ ۝٨ وَكَذَّبَ بِالْحُسْنٰىۙ ۝٩ فَسَنُيَسِّرُهٗ لِلْعُسْرٰىۗ ۝١٠ وَمَا يُغْنِيْ عَنْهُ مَالُهٗٓ اِذَا تَرَدّٰىٓۙ ۝١١ اِنَّ عَلَيْنَا لَلْهُدٰىۖ ۝١٢ وَاِنَّ لَنَا لَلْاٰخِرَةَ وَالْاُوْلٰىۗ ۝١٣ فَاَنْذَرْتُكُمْ نَارًا تَلَظّٰىۚ ۝١٤ لَا يَصْلٰىهَآ اِلَّا الْاَشْقَىۙ ۝١٥ الَّذِيْ كَذَّبَ وَتَوَلّٰىۗ ۝١٦ وَسَيُجَنَّبُهَا الْاَتْقَىۙ ۝١٧ الَّذِيْ يُؤْتِيْ مَالَهٗ يَتَزَكّٰىۚ ۝١٨ وَمَا لِاَحَدٍ عِنْدَهٗ مِنْ نِّعْمَةٍ تُجْزٰىٓۙ ۝١٩ اِلَّا ابْتِغَاۤءَ وَجْهِ رَبِّهِ الْاَعْلٰىۚ ۝٢٠ وَلَسَوْفَ يَرْضٰىࣖ ۝٢١

الإعراب والصرف

وَالَّيْلِ اِذَا يَغْشٰىۙ ۝١

Demi malam apabila menutupi (cahaya siang),


[وَ] :حرفُ جَرٍّ وَقَسَمٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الفَتْحِ 118  يَجُرُّ عَلَى مَا بَعْدَهُ.

[اللَّيْلِ] : اِسْمٌ مَجْرُورٌ بِالْوَاوِ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الكَسْرَةُ، وَالجَارُّ وَالمَجْرُورُ مُتَعَلِّقَانِ بِفِعْلٍ مَحْذُوفٍ تَقْدِيرُهُ: أُقْسِمُ، وَجَوَابُ القَسَمِ فِي الآيَةِ الكَرِيمَةِ الرَّابِعَةِ.119

[إِذَا] : ظَرْفُ زَمَانٍ مُجَرَّدٌ مِنْ مَعْنَى الشَّرْطِ، يَدُلُّ عَلَى الاِسْتِمْرَارِ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مُتَعَلِّقٌ بِفِعْلِ القَسَمِ المُقَدَّرِ، وَ(إِذَا) مُضَافٌ.120

[يَغْشَى] : فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ المُقَدَّرَةُ لِلتَّعَذُّرِ، وَالفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ هُوَ، وَالجُمْلَةُ مِنَ الفِعْلِ وَالفَاعِلِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ وَهُوَ مُضَافٌ إِلَيْهِ.121

 البلاغة : ﴿اللَّيْلِ﴾ وَ﴿النَّهارِ﴾ بَيْنَهُمَا طِبَاقٌ.122

118.  دكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن : ج١٠ ص ٥١١١.

119.  دكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن : ج١٠ ص ٥١١١.

120.  دكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن : ج١٠ ص ٥١١١.

121.  دكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن : ج١٠ ص ٥١١١.

122.  وَهبَة الزُّحَيْلِي، التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج، ج. ٣، ص.٢٦٨.

وَالنَّهَارِ اِذَا تَجَلّٰىۙ ۝٢

demi siang apabila terang benderang,

[وَ] : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الفَتْحِ.123

[النَّهَارِ] : اِسْمٌ مَعْطُوفٌ عَلَى (اللَّيْلِ) مَجْرُورٌ وَعَلامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ.124

[ اِذَا] : ظَرْفُ زَمَانٍ مُجَرَّدٌ مِنْ مَعْنَى الشَّرْطِ، يَدُلُّ عَلَى الاِسْتِمْرَارِ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مُتَعَلِّقٌ بِفِعْلِ القَسَمِ المُقَدَّرِ، وَ(إِذَا) مُضَافٌ.125

[تَجَلّٰى] : فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الفَتْحِ المُقَدَّرِ لِلتَّعَذُّرِ، وَالفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ هُوَ، وَالجُمْلَةُ مِنَ الفِعْلِ وَالفَاعِلِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ وَهُوَ مُضَافٌ إِلَيْهِ.126

123.  دكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن : ج١٠ ص ٥١١١.

124.  دكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن : ج١٠ ص ٥١١١.

125.  دكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن : ج١٠ ص ٥١١١.

126.  دكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن : ج١٠ ص ٥١١١.

وَمَا خَلَقَ الذَّكَرَ وَالْاُنْثٰىٓۙ ۝٣

dan demi penciptaan laki-laki dan perempuan,

[وَ] : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الفَتْحِ.127

[مَا] : اِسْمٌ مَوْصُولٌ بِمَعْنَى الَّذِي مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مَعْطُوفٌ عَلَى (اللَّيْلِ). 128

[خَلَقَ] : فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الفَتْحِ، وَالفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ هُوَ يَعُودُ عَلَى اللهِ تَعَالَى، وَالجُمْلَةُ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الإِعْرَابِ صِلَةُ المَوْصُولِ الاسْمِيِّ أَوِ الحَرْفِيِّ (مَا).129

[الذَّكَرَ] : مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ، وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ.130

[وَ] : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الفَتْحِ.131

[الْأُنْثَى] : اِسْمٌ مَعْطُوفٌ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الفَتْحَةُ المُقَدَّرَةُ لِلتَّعَذُّرِ.132

 البلاغة : ﴿اللَّيْلِ﴾ وَ﴿النَّهارِ﴾ بَيْنَهُمَا طِبَاقٌ، وَكَذٰلِكَ بَيْنَ ﴿الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى﴾، وَبَيْنَ (الْيُسْرَى وَالْعُسْرَى)، وَبَيْنَ ﴿صَدَّقَ﴾ وَ﴿كَذَّبَ﴾.133

127.  دكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن : ج١٠ ص ٥١١١.

128.  دكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن : ج١٠ ص٥١١١.

129.  دكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن : ج١٠ ص ٥١١٢.

130.  دكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن : ج١٠ ص ٥١١٢.

131.  دكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن : ج١٠ ص ٥١١٢.

132.  دكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن : ج١٠ ص ٥١١٢.

133.  وَهبَة الزُّحَيْلِي، التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج، ج. ٣، ص.٢٦٨.

اِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتّٰىۗ ۝٤

sesungguhnya usahamu benar-benar beraneka ragam.

[إِنَّ] : حَرْفُ تَوْكِيدٍ وَنَصْبٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ يَدْخُلُ عَلَى الْجُمْلَةِ الِاسْمِيَّةِ فَيَنْصِبُ الِاسْمَ وَيَرْفَعُ الْخَبَرَ وَفَائِدَتُهُ التَّوْكِيدُ.134

[سَعْيَـ] : اِسْمُ (إِنَّ) مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الفَتْحَةُ، وَهُوَ مُضَافٌ. 135

[ـكُمْ] : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّوَهُوَ مُضَافٌ إِلَيْهِ.136

[لَـ] : اللَّامُ المُزَحْلَقَةُ حَرْفٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الفَتْحِ.137

[شَتّٰى] : خَبَرُ (إِنَّ) مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ المُقَدَّرَةُ لِلتَّعَذُّرِ، وَالجُمْلَةُ مِنْ (إِنَّ) وَاسْمِهَا وَخَبَرِهَا لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الإِعْرَابِ جَوَابُ القَسَمِ، وَجُمْلَةُ أُسْلُوبِ القَسَمِ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الإِعْرَابِ ابْتِدَائِيَّةٌ.138

134.  دكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن : ج١٠ ص ٥١١٢.

135.  دكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن : ج١٠ ص ٥١١٢.

136.  دكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن : ج١٠ ص ٥١١٢.

137.  دكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن : ج١٠ ص ٥١١٢.

138.  دكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن : ج١٠ ص ٥١١٢.

فَاَمَّا مَنْ اَعْطٰى وَاتَّقٰىۙ ۝٥

Siapa yang memberikan (hartanya di jalan Allah) dan bertakwa

[فَـ] : حَرْفُ اسْتِئْنَافٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ.139

[أَمَّا] : حَرْفُ تَفْصِيلٍ وَشَرْطٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، وَهُوَ لِتَفْصِيلِ بَيَانِ اخْتِلَافِ الأَعْمَالِ وَالمَسَاعِي.140

[مَنْ] : اِسْمٌ مَوْصُولٌ بِمَعْنَى الَّذِي مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعِ مُبْتَدَأٍ.141

[أَعْطَى] : فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الفَتْحِ المُقَدَّرِ لِلتَّعَذُّرِ، وَالفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ هُوَ، وَالجُمْلَةُ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الإِعْرَابِ صِلَةُ المَوْصُولِ.142

[وَ] : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ 143

[اتَّقَى] : فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الفَتْحِ المُقَدَّرِ لِلتَّعَذُّرِ، وَالفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ هُوَ، وَالجُمْلَةُ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الإِعْرَابِ مَعْطُوفَةٌ عَلَى صِلَةِ المَوْصُولِ144

الْبَلَاغَةُ : ﴿فَأَمّا مَنْ أَعْطى وَاتَّقى﴾ حَذْفُ الْمَفْعُولِ لِإِفَادَةِ التَّعْمِيمِ وَإِطَالَةِ التَّأَمُّلِ.145

139.  دكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن : ج١٠ ص ٥١١٢.

140.  دكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن : ج١٠ ص ٥١١٢.

141.  دكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن : ج١٠ ص ٥١١٢.

142.  دكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن : ج١٠ ص ٥١١٢.

143.  دكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن : ج١٠ ص ٥١١٢.

144.  دكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن : ج١٠ ص ٥١١٢.

145.  وَهبَة الزُّحَيْلِي، التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج، ج. ٣، ص.٢٦٨.

وَصَدَّقَ بِالْحُسْنٰىۙ ۝٦

serta membenarkan adanya (balasan) yang terbaik (surga),

[وَ] : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ.146

[صَدَّقَ] : فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الفَتْحِ، وَالفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ هُوَ، وَالجُمْلَةُ مِنَ الفِعْلِ وَالفَاعِلِ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الإِعْرَابِ مَعْطُوفَةٌ عَلَى صِلَةِ المَوْصُولِ.147

[بِـ] : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ يَجُرُّ مَا بَعْدَهُ.148

[الْحُسْنٰى] : اِسْمٌ مَجْرُورٌ بِالبَاءِ، وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الكَسْرَةُ المُقَدَّرَةُ لِلتَّعَذُّرِ، وَالجَارُّ وَالمَجْرُورُ مُتَعَلِّقَانِ بِالفِعْلِ (صَدَقَ).149

146.  دكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن : ج١٠ ص ٥١١٣.

147.  دكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن : ج١٠ ص٥١١٣.

148.  دكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن : ج١٠ ص٥١١٣.

149.  دكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن : ج١٠ ص٥١١٣.

فَسَنُيَسِّرُهٗ لِلْيُسْرٰىۗ ۝٧

Kami akan melapangkan baginya jalan kemudahan (kebahagiaan).

[فَـ] : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ.150

[ـسَـ] : حَرْفُ اسْتِقْبَالٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ لا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ.151

[ـنُيَسِّرُ] : فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ، وَالفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ وُجُوبًا تَقْدِيرُهُ نَحْنُ، وَالجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ رَفْعِ خَبَرِ (مَنْ)، وَالجُمْلَةُ مِنَ المُبْتَدَإِ وَالخَبَرِ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الإِعْرَابِ اسْتِئْنَافِيَّةٌ.152

[هُ] : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ نَصْبِ مَفْعُولٍ بِهِ.153

[لِـ] : اللَّامُ حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الكَسْرِ.154

[الْيُسْرَى] : اِسْمٌ مَجْرُورٌ بِاللَّامِ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الْمُقَدَّرَةُ لِلتَّعَذُّرِ، وَالْجَارُّ وَالْمَجْرُورُ مُتَعَلِّق بِالْفِعْلِ (نُيَسِّرُ).155

البلاغة : ﴿فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى﴾ بَيْنَهُمَا جِنَاسُ اشْتِقَاقٍ.156

البلاغة : ﴿فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى، وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى، فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى﴾، وَ﴿أَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَى، وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى، فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى﴾ بَيْنَهُمَا مُقَابَلَةٌ، وَالْمُقَابَلَةُ وَالطِّبَاقُ مِنَ الْمُحَسِّنَاتِ الْبَدِيعِيَّةِ.157

150.  دكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن : ج١٠ ص٥١١٣.

151.  دكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن : ج١٠ ص٥١١٣. 

152.  دكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن : ج١٠ ص٥١١٣.

153.  دكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن : ج١٠ ص٥١١٣.

154.  دكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن : ج١٠ ص٥١١٣.

155.  دكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن : ج١٠ ص ٥١١٣ 

156.  وَهبَة الزُّحَيْلِي، التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج، ج. ٣، ص.٢٦٨.

157.  وَهبَة الزُّحَيْلِي، التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج، ج. ٣، ص.٢٦٨.

وَاَمَّا مَنْۢ بَخِلَ وَاسْتَغْنٰىۙ ۝٨

Adapun orang yang kikir dan merasa dirinya cukup (tidak perlu pertolongan Allah)

[وَ] : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ158 وَفَائِدَتُهُ مُطْلَقُ الْجَمْعِ.

[أَمَّا] : حَرْفُ تَفْصِيلٍ وَشَرْطٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، وَهُوَ لِتَفْصِيلِ بَيَانِ اخْتِلَافِ الأَعْمَالِ وَالمَسَاعِي.159

[مَنْ] : اِسْمٌ مَوْصُولٌ بِمَعْنَى الَّذِي مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعِ مُبْتَدَأٍ.160

[بَخِلَ] : فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الفَتْحِ، وَالفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ هُوَ، وَهُوَ فِعْلُ الشَّرْطِ.161

[وَ] : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ.162

[اسْتَغْنَى] : فِعْلٌ ماضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى فَتْحٍ مُقَدَّرٍ عَلَى آخِرِهِ مَنْعًا مِنْ ظُهُورِهِ لِلتَّعَذُّرِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ هُوَ، وَالْجُمْلَةُ مُعْطَفَةٌ عَلَى بَخِلَ.163

158.  دكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن : ج١٠ ص ٥١١٣.

159.  دكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن : ج١٠ ص ٥١١٣. 

160.  دكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن : ج١٠ ص ٥١١٣.

161.  محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٦٤٨.

162.  دكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن : ج١٠ ص ٥١١٣.

163.  دكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن : ج١٠ ص ٥١١٣.

وَكَذَّبَ بِالْحُسْنٰىۙ ۝٩

serta mendustakan (balasan) yang terbaik,

[وَ] : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ.164

[كَذَّبَ] : فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الفَتْحِ، وَالفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ هُوَ، وَالجُمْلَةُ مِنَ الفِعْلِ وَالفَاعِلِ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الإِعْرَابِ مَعْطُوفَةٌ عَلَى صِلَةِ  المَوْصُولِ.165

[بِـ] : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ يَجُرُّ مَا بَعْدَهُ .166

[الْحُسْنٰى] : اِسْمٌ مَجْرُورٌ بِالبَاءِ، وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الكَسْرَةُ المُقَدَّرَةُ لِلتَّعَذُّرِ، وَالجَارُّ وَالمَجْرُورُ مُتَعَلِّقَانِ بِالفِعْلِ (كَذَّبَ).167

 البلاغة : ﴿اللَّيْلِ﴾ وَ﴿النَّهارِ﴾ بَيْنَهُمَا طِبَاقٌ، وَكَذٰلِكَ بَيْنَ ﴿الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى﴾، وَبَيْنَ (الْيُسْرَى وَالْعُسْرَى)، وَبَيْنَ ﴿صَدَّقَ﴾ وَ﴿كَذَّبَ﴾.168

164.  دكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن : ج١٠ ص ٥١١٣.

165.  دكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن : ج١٠ ص ٥١١٣.

166.  دكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن : ج١٠ ص ٥١١٣.

167.  دكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن : ج١٠ ص ٥١١٣.

168.  وَهبَة الزُّحَيْلِي، التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج، ج. ٣، ص.٢٦٨.

فَسَنُيَسِّرُهٗ لِلْعُسْرٰىۗ ۝١٠

Kami akan memudahkannya menuju jalan kesengsaraan.

[فَـ] : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ.169

[ـسَـ] : حَرْفُ اسْتِقْبَالٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ لا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ.170

[ـنُيَسِّرُ] : فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ، وَالفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ وُجُوبًا تَقْدِيرُهُ نَحْنُ، وَالجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ رَفْعِ خَبَرِ (مَنْ)، وَالجُمْلَةُ مِنَ المُبْتَدَإِ وَالخَبَرِ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الإِعْرَابِ اسْتِئْنَافِيَّةٌ.171

[هُ] : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ نَصْبِ مَفْعُولٍ بِهِ.172

[لِـ] : اللَّامُ حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الكَسْرِ.173

[الْعُسْرَى] : اِسْمٌ مَجْرُورٌ بِاللَّامِ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الْمُقَدَّرَةُ لِلتَّعَذُّرِ، وَالْجَارُّ وَالْمَجْرُورُ مُتَعَلِّق بِالْفِعْلِ (نُيَسِّرُ).174

البلاغة : ﴿فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى، وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى، فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى﴾، وَ﴿أَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَى، وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى، فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى﴾ بَيْنَهُمَا مُقَابَلَةٌ، وَالْمُقَابَلَةُ وَالطِّبَاقُ مِنَ الْمُحَسِّنَاتِ الْبَدِيعِيَّةِ.175

 البلاغة : ﴿اللَّيْلِ﴾ وَ﴿النَّهارِ﴾ بَيْنَهُمَا طِبَاقٌ، وَكَذٰلِكَ بَيْنَ ﴿الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى﴾، وَبَيْنَ (الْيُسْرَى وَالْعُسْرَى)، وَبَيْنَ ﴿صَدَّقَ﴾ وَ﴿كَذَّبَ﴾.176

169.  دكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن : ج١٠ ص ٥١١٤. 

170.  دكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن : ج١٠ ص ٥١١٤.

171.  دكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن : ج١٠ ص ٥١١٤.

172.  دكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن : ج١٠ ص ٥١١٤.

173.  دكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن : ج١٠ ص ٥١١٤.

174.  دكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن : ج١٠ ص ٥١١٤.

175.  وَهبَة الزُّحَيْلِي، التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج، ج. ٣، ص.٢٦٨.

176.  وَهبَة الزُّحَيْلِي، التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج، ج. ٣، ص.٢٦٨.

وَمَا يُغْنِيْ عَنْهُ مَالُهٗٓ اِذَا تَرَدّٰىٓۙ ۝١١

Hartanya tidak bermanfaat baginya apabila dia telah binasa.

[وَ] : حَرْفُ عَطْفٍ (أَوِ اسْتِئْنَافٍ) مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ.177

[مَا] : اسْمُ اسْتِفْهَامٍ إِنْكَارِيٌّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٍ مُطْلَقٍ وَالتَّقْدِيرُ أَيُّ إِغْنَاءٍ يُغْنِي.178

[يُغْنِي] : فِعْلٌ مُضَارِعٌ عَلَى وَزْنِ يُفْعِلُ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الْمُقَدَّرَةُ لِلثِّقَلِ وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ هُوَ.179

[عَنْـ] : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ 180  يَجُرُّ مَا بَعْدَهُ.

[ـهُ] : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِـ(عَنْ)، وَالْجَارُّ وَالْمَجْرُورُ مُتَعَلِّقَانِ بِالْفِعْلِ (يُغْنِي).181

[مَالُـ] : فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ، وَالْجُمْلَةُ مِنَ الْفِعْلِ وَالْفَاعِلِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مَعْطُوفَةٌ عَلَى جُمْلَةِ (نُيَسِّرُ)، أَوْ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ اسْتِئْنَافِيَّةٌ.182

[ـهُ] : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ جَرٍّوَهُوَ مُضَافٌ إِلَيْهِ.183

[إِذَا] : ظَرْفٌ لِمَا يَسْتَقْبِلُ مِنَ الزَّمَانِ تَضَمَّنَ مَعْنَى الشَّرْطِ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مُتَعَلِّقٌ بِجَوَابِهِ الْمُقَدَّرِ؛ أَيْ: إِذَا تَرَدَّى مَا يُغْنِي عَنْهُ مَالُهُ.184

[تَرَدَّى] : فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ الْمُقَدَّرِ لِلتَّعَذُّرِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ: هُوَ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ جَرٍّ وَهُوَ مُضَافٌ إِلَيْهِ.185

177.  دكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن : ج١٠ ص ٥١١٤.

178.  دكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن : ج١٠ ص ٥١١٤.

179.  دكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن : ج١٠ ص ٥١١٤.

180.  دكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن : ج١٠ ص ٥١١٤.

181.  دكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن : ج١٠ ص ٥١١٤.

182.  دكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن : ج١٠ ص ٥١١٤.

183.  دكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن : ج١٠ ص ٥١١٤.

184.  دكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن : ج١٠ ص ٥١١٤.

185.  دكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن : ج١٠ ص ٥١١٤.

اِنَّ عَلَيْنَا لَلْهُدٰىۖ ۝١٢

Sesungguhnya Kamilah yang (berhak) memberi petunjuk.

[إِنَّ] : حَرْفُ تَوْكِيدٍ وَنَصْبٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ يَنْصِبُ الِاسْمَ وَيَرْفَعُ الْخَبَرَ وَفَائِدَتُهُ التَّوْكِيدُ.186

[عَلَيْـ] : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ يَجُرُّ مَا بَعْدَهُ.187

[ـنَا] : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِـ(عَلَى)، وَالْجَارُّ وَالْمَجْرُورُ مُتَعَلِّقَانِ بِمَحْذُوفٍ خَبَرٍ مُقَدَّمٍ لِـ(إِنَّ).188

[لَـ] : اَللَّامُ لِلتَّوْكِيدِ حَرْفٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ.189

[الْهُدَى] : اِسْمُ (إِنَّ) مُؤَخَّرٌ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الْمُقَدَّرَةُ لِلتَّعَذُّرِ، وَالْجُمْلَةُ مِنْ (إِنَّ) وَاسْمِهَا وَخَبَرِهَا لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ اسْتِئْنَافِيَّةٌ.190

186.  دكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن : ج١٠ ص ٥١١٥.

187.  دكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن : ج١٠ ص ٥١١٥.

188.  دكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن : ج١٠ ص ٥١١٥.

189.  دكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن : ج١٠ ص ٥١١٥.

190.  دكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن : ج١٠ ص ٥١١٥.

وَاِنَّ لَنَا لَلْاٰخِرَةَ وَالْاُوْلٰىۗ ۝١٣

Sesungguhnya milik Kamilah akhirat dan dunia.

[وَ] : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ191.

[إِنَّ] : حَرْفُ تَوْكِيدٍ وَنَصْبٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ يَنْصِبُ الِاسْمَ وَيَرْفَعُ الْخَبَرَ وَفَائِدَتُهُ التَّوْكِيدُ.192

[لَـ] : حَرْفُ جَرٍّ شَبِيهٌ بِالزَّائِدِ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ دَخَلَ عَلَى الْمُبْتَدَإِ نَا لِتَقْوِيَةِ التَّوْكِيدِ.193

[ـنَا] : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِاللَّامِ، وَالْجَارُّ وَالْمَجْرُورُ مُتَعَلِّقٌ بِمَحْذُوفٍ خَبَرٍ مُقَدَّمٍ لِـ(إِنَّ).194

[لَـ] : حَرْفُ لَامِ التَّوْكِيدِ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ.195

[الْآخِرَةَ] : اِسْمُ (إِنَّ) مُؤَخَّرٌ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ، وَالْجُمْلَةُ مِنْ (إِنَّ) وَاسْمِهَا وَخَبَرِهَا لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ مَعْطُوفَةٌ عَلَى جُمْلَةِ (إِنَّ) السَّابِقَةِ.196

[وَ] : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ.197

[الْأُولَى] : اِسْمٌ مَعْطُوفٌ عَلَى (الْآخِرَةَ) مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الْمُقَدَّرَةُ لِلتَّعَذُّرِ.198

191.  دكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن : ج١٠ ص ٥١١٥.

192.  دكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن : ج١٠ ص ٥١١٥.

193.  دكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن : ج١٠ ص ٥١١٥.

194.  دكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن : ج١٠ ص ٥١١٥.

195.  دكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن : ج١٠ ص ٥١١٥.

196.  دكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن : ج١٠ ص ٥١١٥.

197.  دكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن : ج١٠ ص ٥١١٥.

198.  دكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن : ج١٠ ص ٥١١٥. 

فَاَنْذَرْتُكُمْ نَارًا تَلَظّٰىۚ ۝١٤

Aku memperingatkanmu dengan neraka yang menyala-nyala.

[فَـ] : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ.199

[أَنْذَرْتُـ] : فِفِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، وَالتَّاءُ ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٍ، وَالْجُمْلَةُ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ مَعْطُوفَةٌ عَلَى جُمْلَةِ (إِنَّ عَلَيْنَا لَلْهُدَى).200

[ـكُمْ] : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٍ بِهِ أَوَّلٍ.201

[نَارًا] : مَفْعُولٌ بِهِ ثَانٍ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ.202

[تَلَظَّى] : فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الْمُقَدَّرَةُ لِلتَّعَذُّرِ، وَحُذِفَتْ تَاءُ الْفِعْلِ تَخْفِيفًا؛ أَيْ: تَتَلَظَّى، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ: هِيَ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ صِفَةٌ لِـ(نَارًا)؛ أَيْ: فَخَوَّفْتُكُمْ نَارًا تَتَوَقَّدُ وَتَتَوَهَّجُ وَتَتَلَهَّبُ.203

199.  دكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن : ج١٠ ص ٥١١٥.

200.  دكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن : ج١٠ ص ٥١١٥.

201.  دكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن : ج١٠ ص ٥١١٥.

202.  دكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن : ج١٠ ص ٥١١٥.

203.  دكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن : ج١٠ ص ٥١١٥.

لَا يَصْلٰىهَآ اِلَّا الْاَشْقَىۙ ۝١٥

Tidak masuk ke dalamnya kecuali orang yang paling celaka,

[لَا] : حَرْفُ نَفْيٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الإِعْرَابِ.204

[يَصْلٰىـ] : فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الْمُقَدَّرَةُ لِلتَّعَذُّرِ.205

[ـهَا] : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٍ بِهِ.206

[إِلَّا] : حَرْفٌ يَدُلُّ عَلَى الْحَصْرِ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.207

[الْأَشْقَى] : فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الْمُقَدَّرَةُ لِلتَّعَذُّرِ، وَالْجُمْلَةُ مِنَ الْفِعْلِ وَالْفَاعِلِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ صِفَةٍ ثَانِيَةٍ لِـ(نَارًا)؛ أَيْ: لَا يَدْخُلُهَا خَالِدًا فِيهَا أَبَدًا إِلَّا الْكَافِرُ.208

204.  دكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن : ج١٠ ص ٥١١٦ .

205.  دكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن : ج١٠ ص ٥١١٦ .

206.  دكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن : ج١٠ ص ٥١١٦.

207.  دكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن : ج١٠ ص ٥١١٦.

208.  دكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن : ج١٠ ص ٥١١٦.

الَّذِيْ كَذَّبَ وَتَوَلّٰىۗ ۝١٦

yang mendustakan (kebenaran) dan berpaling (dari keimanan).

[الَّذِي] : اِسْمٌ مَوْصُولٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ صِفَةٍ لِـ(الْأَشْقَى).209

[كَذَّبَ] : فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ: هُوَ، وَالْجُمْلَةُ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ صِلَةُ الْمَوْصُولِ.210

[وَ] : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ.211

[تَوَلَّى] : فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ الْمُقَدَّرِ لِلتَّعَذُّرِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ: هُوَ، وَالْجُمْلَةُ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ مَعْطُوفَةٌ عَلَى صِلَةِ الْمَوْصُولِ.212

209.  دكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن : ج١٠ ص ٥١١٦.

210.  دكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن : ج١٠ ص ٥١١٦.

211.  دكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن : ج١٠ ص ٥١١٦.

212.  دكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن : ج١٠ ص ٥١١٦.

وَسَيُجَنَّبُهَا الْاَتْقَىۙ ۝١٧

Akan dijauhkan darinya (neraka) orang yang paling bertakwa,

[وَ] : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ.213

[سَــ] : حَرْفُ اسْتِقْبَالٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الإِعْرَابِ.214

[يُجَنَّبُ] : فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَبْنِيٌّ لِلْمَجْهُولِ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ.215

[ـهَا] : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٍ بِهِ ثَانٍ، وَالْمَفْعُولُ الْأَوَّلُ هُوَ الَّذِي أُصْبِحَ نَائِبَ فَاعِلٍ.216

[الْأَتْقَى] : نَائِبُ فَاعِلٍ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الْمُقَدَّرَةُ لِلتَّعَذُّرِ، وَالْجُمْلَةُ مِنَ الْفِعْلِ وَنَائِبِ الْفَاعِلِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَعْطُوفَةٌ عَلَى جُمْلَةِ (لَا يَصْلَاهَا إِلَّا الْأَشْقَى)؛ أَيْ: سَيُبَاعَدُ عَنِ النَّارِ الْمُتَّقِي لِلْكُفْرِ اتِّقَاءً بَالِغًا.217

213.  دكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن : ج١٠ ص ٥١١٦.

214.  دكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن : ج١٠ ص ٥١١٦.

215.  دكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن : ج١٠ ص ٥١١٦.

216.  دكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن : ج١٠ ص ٥١١٦.

217.  دكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن : ج١٠ ص ٥١١٦.

الَّذِيْ يُؤْتِيْ مَالَهٗ يَتَزَكّٰىۚ ۝١٨

yang menginfakkan hartanya (di jalan Allah) untuk membersihkan (diri dari sifat kikir dan tamak).

[الَّذِيْ] : اِسْمٌ مَوْصُولٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ صِفَةٍ لِـ(الْأَتْقَى).218

[يُؤْتِيْ ] : فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الْمُقَدَّرَةُ لِلثِّقَلِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ: هُوَ، وَالْجُمْلَةُ مِنَ الْفِعْلِ وَالْفَاعِلِ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ صِلَةُ الْمَوْصُولِ.219

[مَالَـ ] : مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ، وَهُوَ مُضَافٌ.220

[ـهٗ] : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ جَرٍّ وَهُوَ مُضَافٌ إِلَيْهِ.221

[يَتَزَكّٰىۚ ] : فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الْمُقَدَّرَةُ لِلتَّعَذُّرِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ: هُوَ.222

218.  دكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن : ج١٠ ص ٥١١٧.

219.  دكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن : ج١٠ ص ٥١١٧.

220.  دكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن : ج١٠ ص ٥١١٧.

221.  دكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن : ج١٠ ص ٥١١٧.

222.  دكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن : ج١٠ ص ٥١١٧.

وَمَا لِاَحَدٍ عِنْدَهٗ مِنْ نِّعْمَةٍ تُجْزٰىٓۙ ۝١٩

Tidak ada suatu nikmat pun yang diberikan seseorang kepadanya yang harus dibalas,

[وَ] : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ. 223  

[مَا] : حَرْفُ نَفْيٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الإِعْرَابِ يَنْفِي مَضْمُونَ الْجُمْلَةِ بَعْدَهُ.224

[لِـ] : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ يَجُرُّ مَا بَعْدَهُ وَفَائِدَتُهُ لِلِاخْتِصَاصِ.225

[أَحَدٍ] : اِسْمٌ مَجْرُورٌ بِاللَّامِ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ، وَالْجَارُّ وَالْمَجْرُورُ مُتَعَلِّقَانِ بِمَحْذُوفٍ خَبَرٍ مُقَدَّمٍ.226

[عِندَ] : ظَرْفُ مَكَانٍ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ مُتَعَلِّقٌ بِالْفِعْلِ (تُجْزَى)، وَهُوَ مُضَافٌ.227

[هُ] : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ جَرٍّ وَهُوَ مُضَافٌ إِلَيْهِ.228

[مِنْ] : حَرْفُ جَرٍّ زَائِدٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.229

[نِّعْمَةٍ] : مُبْتَدَأٌ مُؤَخَّرٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الْمُقَدَّرَةُ مَنَعَ مِنْ ظُهُورِهَا اشْتِغَالُ الْمَحَلِّ بِحَرَكَةِ حَرْفِ الْجَرِّ الزَّائِدِ، وَالْجُمْلَةُ مِنَ الْمُبْتَدَأِ وَالْخَبَرِ مَعْطُوفَةٌ عَلَى جُمْلَةِ (يَتَزَكَّى).230

[تُجْزَى] : فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الْمُقَدَّرَةُ لِلتَّعَذُّرِ، وَهُوَ مَبْنِيٌّ لِلْمَجْهُولِ، وَنَائِبُ الْفَاعِلِ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ: هُوَ، وَالْجُمْلَةُ مِنَ الْفِعْلِ وَنَائِبِ الْفَاعِلِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ صِفَةٍ لِـ(نِعْمَةٍ).231

223.  دكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن : ج١٠ ص ٥١١٧.

224.  دكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن : ج١٠ ص ٥١١٧.

225.  دكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن : ج١٠ ص ٥١١٧.

226.  دكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن : ج١٠ ص ٥١١٧.

227.  دكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن : ج١٠ ص ٥١١٧.

228.  دكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن : ج١٠ ص ٥١١٧.

229.  دكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن : ج١٠ ص ٥١١٧.

230.  دكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن : ج١٠ ص ٥١١٧.

231.  دكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن : ج١٠ ص ٥١١٧.

اِلَّا ابْتِغَاۤءَ وَجْهِ رَبِّهِ الْاَعْلٰىۚ ۝٢٠

kecuali (dia memberikannya semata-mata) karena mencari keridhaan Tuhannya Yang Mahatinggi.

[إِلَّا] : حَرْفُ اسْتِثْنَاءِ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الإِعْرَابِ.232

[ابْتِغَاءَ] : اِسْمٌ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ.233

[وَجْهِ] : مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ، وَهُوَ مُضَافٌ.234

[رَبِّـ] : مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ، وَهُوَ مُضَافٌ.235

[ـهِ] : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ وَهُوَ مُضَافٌ إِلَيْهِ.236

[الْأَعْلَى] : صِفَةٌ لِلرَّبِّ مَجْرُورَةٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهَا الْكَسْرَةُ الْمُقَدَّرَةُ لِلتَّعَذُّرِ.237

232.  دكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن : ج١٠ ص ٥١١٧.

233.  دكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن : ج١٠ ص ٥١١٧.

234.  دكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن : ج١٠ ص ٥١١٧.

235.  دكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن : ج١٠ ص ٥١١٧.

236.  دكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن : ج١٠ ص ٥١١٧.

237.  دكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن : ج١٠ ص ٥١١٧.

وَلَسَوْفَ يَرْضٰىࣖ ۝٢١

Sungguh, kelak dia akan mendapatkan kepuasan (menerima balasan amalnya).

[وَ] : حَرْفُ اسْتِئْنَافٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الإِعْرَابِ.238

[لَ] : لَامُ جَوَابِ الْقَسَمِ مُقَدَّرَةٌ مَبْنِيَّةٌ عَلَى الْفَتْحِ تُفِيدُ التَّوْكِيدَ.239

[سَوْفَ] : حَرْفُ اسْتِقْبَالٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الإِعْرَابِ.240

[يَرْضَى] : فِعْلٌ مُضارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الْمُقَدَّرَةُ عَلَى آخِرِهِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ جَوازًا تَقْدِيرُهُ هُوَ، وَالْجُمْلَةُ مَعْطُوفَةٌ.241

238.  دكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن : ج١٠ ص ٥١١٧.

239.  دكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن : ج١٠ ص ٥١١٧.

240.  دكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن : ج١٠ ص ٥١١٧.

241.  محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٦٥٣.


Penyusun : Khilda Amaliyah, S.T.P.

E-mail : khildaamaliyah0@gmail.com

Cp : 085730940805


Perumus : Ust. M. Faisol, S.Pd.

Mushohih : Ust. Hasan Syaiful Rizal, M.Pd.


Daftar Pustaka

Al-Qur'an , Kementerian Agama RI. Al-Qur’an dan Terjemahnya Jakarta : Lajnah Pentashih, Mushaf Al-Qur’an, 2015. 

Muhammad 'Ali al-Shabuni (W. 1442 H), Shofwah al-Tafsir, Dar al-Shabuni, Kairo, Mesir, cat. Pertama, 1997M/1417 H, Sebanyak 1 Juz. 

Mahmud Sulaiman Yaqut, I'rab al-Qur'an al-Karim, Dar al-Ma’rifah al-Jam’iyyah, Iskandariyah, Mesir, Tanpa tahun, Sebanyak 10 jilid. 

Muhammad Ja'far al-Syaikh Ibrahim al-Kirbasi (W. 1437 H). I'rab-Qur'an, Dar al-Kutub al-'Ilmiyyah, Beirut, Lebanon, cet. Pertama, 2001M/1422H, sebanyak 8 jilid.

Syahin Jalal. Buku Cerdas tentang Huruf : Mengupas tuntas tentang makna/kalimat huruf. Pustaka MUBA, cet. ke-4.

Posting Komentar untuk "Al-I'robu was Shorfu wal Balaghotu Fil Qur'an || Surat al-Lail "