Beranda / al-Quran / I'rab

Al-I'robu was Shorfu wal Balaghotu Fil Qur'an || Surat Al-Infitar

Posting Komentar

 الإعراب والصرف والبلاغة في سورة الانفطار

Surat Al-Infitar 1-19

بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ

اِذَا السَّمَاۤءُ انْفَطَرَتْۙ ۝١ وَاِذَا الْكَوَاكِبُ انْتَثَرَتْۙ ۝٢ وَاِذَا الْبِحَارُ فُجِّرَتْۙ ۝٣ وَاِذَا الْقُبُوْرُ بُعْثِرَتْۙ ۝٤ عَلِمَتْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ وَاَخَّرَتْۗ ۝٥ يٰٓاَيُّهَا الْاِنْسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيْمِۙ ۝٦ الَّذِيْ خَلَقَكَ فَسَوّٰىكَ فَعَدَلَكَۙ ۝٧ فِيْٓ اَيِّ صُوْرَةٍ مَّا شَاۤءَ رَكَّبَكَۗ ۝٨ كَلَّا بَلْ تُكَذِّبُوْنَ بِالدِّيْنِۙ ۝٩ وَاِنَّ عَلَيْكُمْ لَحٰفِظِيْنَۙ ۝١٠ كِرَامًا كٰتِبِيْنَۙ ۝١١ يَعْلَمُوْنَ مَا تَفْعَلُوْنَ ۝١٢ اِنَّ الْاَبْرَارَ لَفِيْ نَعِيْمٍۙ ۝١٣ وَّاِنَّ الْفُجَّارَ لَفِيْ جَحِيْمٍ ۝١٤ يَصْلَوْنَهَا يَوْمَ الدِّيْنِ ۝١٥ وَمَا هُمْ عَنْهَا بِغَاۤىِٕبِيْنَۗ ۝١٦ وَمَآ اَدْرٰىكَ مَا يَوْمُ الدِّيْنِۙ ۝١٧ ثُمَّ مَآ اَدْرٰىكَ مَا يَوْمُ الدِّيْنِۗ ۝١٨ يَوْمَ لَا تَمْلِكُ نَفْسٌ لِّنَفْسٍ شَيْـًٔاۗ وَالْاَمْرُ يَوْمَىِٕذٍ لِّلّٰهِࣖ ۝١٩


اِذَا السَّمَاۤءُ انْفَطَرَتْۙ ۝١

Apabila langit terbelah 

[إِذَا] : ظَرْفٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُوْنِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مُتَعَلِّقٌ بِجَوَابِهِ فِي اْلآيَةِ الْكَرِيْمَةِ الْخَامِسَةِ 1

[السَّمَاۤءُ] : اِسْمٌ بِدُخُولِ (أَلْ) وَهُوَ اسْمٌ جَامِدٌ وَمُعْرَبٌ وَمَعْرِفَةٌ وَمُؤَنَّثٌ وَمُفْرَدٌ وَهُوَ فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ وَهُوَ مُضَافٌ إِلَيْهِ2

[ٱنفَطَرَتۡ] : فِعْلٌ مَاضٍ3. عَلَى وَزْنِ (اِنْفَعَلَتْ). وَفَائِدَةُ وَزْنِهِ لِلْمُطَاوَعَةِ4 مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ هِيَ وَالْجُمْلَةُ مِنَ الْفِعْلِ وَالْفَاعِلِ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ وَالتَّاءُ لِلتَّأْنِيثِ حَرْفٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُوْنِ5 

الْبَلَاغَةُ : السَّجْعُ الْمُرَصَّعُ وَهُوَ مِنَ الْمُحَسِّنَاتِ الْبَدِيعِيَّةِ مِثْلُ (إِذَا السَّمَاءُ انْفَطَرَتْ وَإِذَا الْكَوَاكِبُ انْتَثَرَتْ) وَمِثْلُ (وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ كِرَامًاكَاتِبِينَ) وَمِثْلُ (إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ وَإِنَّ الْفُجَّارَ لَفِي جَحِيمٍ)6

1.  دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن : ج ١٠، ص ٥٠٠٧.

2.  دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن : ج ١٠، ص ٥٠٠٧.

3.  دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن : ج ١٠، ص ٥٠٠٧.

4.  الحاج توفيق الحاكيم، قاموس التوفيق : ص Vlll

5.  دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن : ج ١٠، ص ٥٠٠٧.

6.  صفوة التفاسير المؤلف: محمد علي الصابوني الناشر: دار الصابوني للطباعة والنشر والتوزيع - القاهرة الطبعة: الأولى، ١٤١٧ هـ - ١٩٩٧ م : ج ٣، ص ٥٠٤.

وَاِذَا الْكَوَاكِبُ انْتَثَرَتْۙ ۝٢

apabila bintang-bintang jatuh berserakan

[وَ] : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ7 يَعْطِفُ الْجُمْلَةَ عَلَى مَا قَبْلَهَا. وَفَائِدَتُهُ مُطْلَقُ الْجَمْعِ8

[إِذَا] : ظَرْفٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مُتَعَلِّقٌ بِجَوَابِهِ 9

[ٱلۡكَوَاكِبُ] : اِسْمٌ بِدُخُولِ (أَلْ) وَهُوَ اسْمٌ جَامِدٌ وَمُعْرَبٌ وَمَعْرِفَةٌ وَمُذَكَّرٌ وَمُفْرَدٌ وَهُوَ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ ضَمَّةُ ظَاهِرَةٌ وَهُوَ مُضَافٌ إِلَيْهِ10

[ٱنتَثَرَتۡ] : فِعْلٌ مَاضٍ11 عَلَى وَزْنِ (اِنْفَعَلَتْ) مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ وَفَائِدَةُ وَزْنِهِ لِلْمُطَاوَعَةِ وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ هِيَ وَالْجُمْلَةُ مِنَ الْفِعْلِ وَالْفَاعِلِ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ وَالتَّاءُ لِلتَّأْنِيْثِ حَرْفٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ12

الْبَلَاغَةُ : الِاسْتِعَارَةُ الْمَكْنِيَّةُ (وَإِذَا الْكَوَاكِبُ انْتَثَرَتْ) شَبَّهَ الْكَوَاكِبَ بِجَوَاهِرَ قُطِعَ سِلْكُهَا فَتَنَاثَرَتْ مُتَفَرِّقَةً، وَطَوَى ذِكْرَ الْمُشَبَّهِ بِهِ وَرَمَزَ لَهُ بِشَيْءٍ مِنْ لَوَازِمِهِ وَهُوَ الِانْتِثَارُ عَلَى طَرِيقِ الِاسْتِعَارَةِ الْمَكْنِيَّةِ13

7.  دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن : ج ١٠، ص ٥٠٠٧.

8.  Syahin Jalal, Buku Cerdas Tentang Huruf, Hal 165

9.  دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن : ج ١٠، ص ٥٠٠٧.

10.  دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن : ج ١٠، ص ٥٠٠٧.

11.  دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن : ج ١٠، ص ٥٠٠٧.

12.  دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن : ج ١٠، ص ٥٠٠٧.

13.  صفوة التفاسير المؤلف: محمد علي الصابوني الناشر: دار الصابوني للطباعة والنشر والتوزيع - القاهرة الطبعة: الأولى، ١٤١٧ هـ - ١٩٩٧ م : ج ٣، ص ٥٠٤.

وَاِذَا الْبِحَارُ فُجِّرَتْۙ ۝٣

apabila lautan diluapkan

[وَ] : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ14 يَعْطِفُ الْجُمْلَةَ عَلَى مَا قَبْلَهَا. وَفَائِدَتُهُ مُطْلَقُ الْجَمْعِ15

[إِذَا] : ظَرْفٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مُتَعَلِّقٌ بِجَوَابِهِ16

[ٱلۡبِحَارُ] : اِسْمٌ بِدُخُولِ (أَلْ) وَهُوَ اسْمٌ جَامِدٌ وَمُعْرَبٌ وَمَعْرِفَةٌ وَمُؤَنَّثٌ وَجَمْعُ تَكْسِيْرٍ. مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ إِلَيْهِ17

[فُجِّرَتۡ] : فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ لِلْمَجْهُولِ18. عَلَى وَزْنِ (فُعِّلَتْ) وَفَائِدَةُ وَزْنِهِ لِلتَّكْثِيْرِ. وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ هِيَوَالْجُمْلَةُ مِنَ الْفِعْل وَالْفَاعِلِ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ وَالتَّاءُ لِلتَّأْنِيثِ حَرْفٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ19

14.  دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن : ج ١٠، ص ٥٠٠٧.

15.  Syahin Jalal, Buku Cerdas Tentang Huruf, Hal 165

16.  دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن : ج ١٠، ص ٥٠٠٧.

17.  دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن : ج ١٠، ص ٥٠٠٧.

18.  دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن : ج ١٠، ص ٥٠٠٧.

19.  دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن : ج ١٠، ص ٥٠٠٧.

وَاِذَا الْقُبُوْرُ بُعْثِرَتْۙ ۝٤

dan apabila kuburan-kuburan dibongkar

[وَ] : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ20 يَعْطِفُ الْجُمْلَةَ عَلَى مَا قَبْلَهَا. وَفَائِدَتُهُ مُطْلَقُ الْجَمْعِ21

[إِذَا] : ظَرْفٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مُتَعَلِّقٌ بِجَوَابِهِ22 

[ٱلۡقُبُوْرُ] : اِسْمٌ بِدُخُولِ (أَلْ) وَهُوَ اِسْمٌ جَامِدٌ وَمُعْرَبٌ وَمَعْرِفَةٌ وَمُؤَنَّثٌ وَجَمْعُ تَكْسِيرٍ وَهُوَ مُضَافٌ إِلَيْهِ. مَرْفُوْعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ23 

[بُعۡثِرَتۡ] : فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ لِلْمَجْهُوْلِ24. عَلَى وَزْنِ (فُعِلَتْ) وَفَائِدَةُ وَزْنِهِ لِلتَّعْدِيَةِ25. وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ جَوَازًا تَقْدِيْرُهُ هِيَ وَالْجُمْلَةُ مِنَ الْفِعْلِ وَالْفَاعِلِ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ وَالتَّاءُ لِلتَّأْنِيثِ حَرْفٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ26.

20.  دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن : ج ١٠، ص ٥٠٠٨.

21.  Syahin Jalal, Buku Cerdas Tentang Huruf, Hal 165

22.  دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن : ج ١٠، ص ٥٠٠٨.

23.  محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٥٥٦.

24.  دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن : ج ١٠، ص ٥٠٠٨.

25.  الحاج توفيق الحاكيم، قاموس التوفيق : ص XlV

26.  دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن : ج ١٠، ص ٥٠٠٨.

عَلِمَتْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ وَاَخَّرَتْۗ ۝٥

setiap jiwa akan mengetahui apa yang telah dikerjakan dan yang dilalaikan(-nya)

[عَلِمَتْ] : فِعْلٌ مَاضٍ عَلَى وَزْنِ (فَعِلَ) مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ27. وَفَائِدَتُ وَزْنِهِ لِلتَّعْدِيَةِ. وَفَاعِلُهُ ظَاهِرٌ وَهُوَ (نَفْسٌ) وَالتَّاءُ حَرْفٌ لِلتَّأْنِيثِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ28

[نَفۡسٌ] : اِسْمٌ بِالتَّنْوِينِ وَهُوَ اِسْمٌ جَامِدٌ وَمُعْرَبٌ وَنَكِرَةٌ وَمُؤَنَّثٌ وَمُفْرَدٌ وَهُوَ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ29.

[مَّا] : اِسْمٌ مَوْصُوْلٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُوْلٌ بِهِ30 

[قَدَّمَتۡ] : فِعْلٌ مَاضٍ عَلَى وَزْنِ فَعَّلَتْ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ31 وَفَائِدَةُ وَزْنِهِ لِلتَّعْدِيَةِ32 وَفَاعِلُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ (هِيَ) وَالتَّاءُ حَرْفٌ لِلتَّأْنِيْثِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ33

[وَ] : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ34 يَعْطِفُ الْجُمْلَةَ عَلَى الْجُمْلَةِ. وَفَائِدَتُهُ مُطْلَقُ الْجَمْعِ35

[أَخَّرَتۡ] : فِعْلٌ مَاضٍ عَلَى وَزْنِ (فَعَّلَتْ) مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ36 وَفَائِدَةُ وَزْنِهِ لِلتَّعْدِيَةِ وَفَاعِلُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ هِيَ وَالتَّاءُ حَرْفٌ لِلتَّأْنِيثِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ37

الْبَلَاغَةُ : الطِّبَاقُ بَيْنَ (قَدَّمَتْ) وَ(أَخَّرَتْ) وَهُوَ مِنَ الْمُحَسِّنَاتِ الْبَدِيعِيَّةِ38

27.  دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن : ج ١٠، ص ٥٠٠٨.

28.  محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٥٥٦.

29.  دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن : ج ١٠، ص ٥٠٠٨.

30.  دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن : ج ١٠، ص ٥٠٠٨.

31.  دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن : ج ١٠، ص ٥٠٠٨.

32.  الحاج توفيق الحاكيم، قاموس التوفيق : ص Vll

33.  محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٥٥٦.

34.  دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن : ج ١٠، ص ٥٠٠٨.

35.  Syahin Jalal, Buku Cerdas Tentang Huruf, Hal 165

36.  دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن : ج ١٠، ص ٥٠٠٨.

37.  محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٥٥٦.

38.  صفوة التفاسير المؤلف: محمد علي الصابوني الناشر: دار الصابوني للطباعة والنشر والتوزيع - القاهرة الطبعة: الأولى، ١٤١٧ هـ - ١٩٩٧ م : ج ٣، ص ٥٠٤.

يَا أَيُّهَا الْاِنْسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ ۝٦

Wahai manusia, apakah yang telah memperdayakanmu (berbuat durhaka) terhadap Tuhanmu Yang Maha Mulia

[يَا] : حَرْفُ نِدَاءٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ39

[أيُّ] : مُنَادَى مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ بِهِ40 

[ـهَا] : حَرْفُ تَنْبِيهٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُوْنِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ41 وَفَائِدَتُهُ التَّنْبِيْهُ

[الْاِنْسَانُ] : اِسْمٌ بِدُخُولِ (أَلْ) وَهُوَ اِسْمٌ جَامِدٌ وَمُعْرَبٌ وَمَعْرِفَةٌ وَمُذَكَّرٌ وَمُفْرَدٌ وَهُوَ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ42 

[مَا] : اِسْمُ اِسْتِفْهَامٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٌ43 

[غَرَّ] : فِعْلٌ مَاضٍ عَلَى وَزْنِ (فَعَلَ) وَفَائِدَةُ وَزْنِهِ لِلتَّعْدِيَةِ. مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ هُوَ44

[ـكَ] : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ بِهِ45

[بِـ] : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ46 وَفَائِدَتُهُ لِلْمُصَاحَبَةِ

[رَبِّ] : اِسْمٌ بِالْإِضَافَةِ وَهُوَ اِسْمٌ جَامِدٌ مُعْرَبٌ مَعْرِفَةٌ مُذَكَّرٌ مُفْرَدٌ مَجْرُورٌ بِالْبَاءِ لِأَنَّهُ اِسْمٌ مُفْرَدٌ وَهُوَ مُضَافٌ. وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ47 

[ـكَ] : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ48

[الْكَرِيمِ] : اِسْمٌ بِدُخُولِ (أَلْ) وَهُوَاِسْمٌ مُشْتَقٌّ لأَنَّهُ صِفَةٌ الْمُبَالَغَةِ عَلَى وَزْنِ (فَعِيْلٍ) وَمُعْرَبٌ وَمَعْرِفَةٌ وَمُذَكَّرٌ وَمُفْرَدٌ. مَجْرُورٌ تَبَعًا لِلْمَنْعُوتِ (رَبِّكَ) وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ لِأَنَّهُ مُفْرَدٌ وَهُوَ النَّعْتٌ49

الْبَلَاغَةُ : الِاسْتِفْهَامُ لِلتَّوْبِيخِ وَالْإِنْكَارِ (مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ)50

39.  محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٥٥٦.

40.  محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٥٥٦.

41.  محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٥٥٦.

42.  محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٥٥٦.

43.  محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٥٥٦.

44.  محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٥٥٦.

45.  دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن : ج ١٠، ص ٥٠٠٨.

46.  محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٥٥٧.

47.  محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٥٥٧.

48.  دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن : ج ١٠، ص ٥٠٠٩.

49.  محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٥٥٧.

50.  صفوة التفاسير المؤلف: محمد علي الصابوني الناشر: دار الصابوني للطباعة والنشر والتوزيع - القاهرة الطبعة: الأولى، ١٤١٧ هـ - ١٩٩٧ م : ج ٣، ص ٥٠٤.

الَّذِيْ خَلَقَكَ فَسَوّٰىكَ فَعَدَلَكَۙ ۝٧

yang telah menciptakanmu lalu menyempurnakan kejadianmu dan menjadikan (susunan tubuh)-mu seimbang?

[ٱلَّذِي] : اِسْمٌ مَوْصُولٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ النَّعْتُ الثَّانِيْ إِلَى ( رَبِّكَ )51

[خَلَقَ] : فِعْلٌ مَاضٍ عَلَى وَزْنِ (فَعَلَ) وَفَائِدَةُ وَزْنِهِ لِلتَّعْدِيَةِ. مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ (هُوَ)52

[ـكَ] : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُوْلٌ بِهِ53

[فَـ] : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ54 يُعَطِّفُ الْمَعْطُوفُ عَلَى الْمَعْطُوفِ عَلَيْهِ (خَلَقَ) وَفَائِدَتُهَا التَّرْتِيبَ

[سَوّٰى] : فِعْلٌ مَاضٍ عَلَى وَزْنِ (فَعَّلَ). وَفَائِدَةُ وَزْنِهِ لِلتَّعْدِيَةِ55 مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُوْنِ وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ (هُوَ)56

[ـكَ] : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ بِهِ57

[فَـ] : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ58 يُعَطِّفُ الْمَعْطُوفُ. عَلَى الْمَعْطُوفِ عَلَيْهِ (سَوّٰى) وَفَائِدَتُهَا التَّرْتِيبَ

[عَدَلَ] : فِعْلٌ مَاضٍ عَلَى وَزْنِ (فَعَلَ). وَفَائِدَةُ وَزْنِهِ لِلتَّعْدِيَةِ59 مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ (هُوَ)60

[ـكَ] : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ بِهِ61

51.  محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٥٥٧.

52.  دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن : ج ١٠، ص ٥٠٠٩.

53.  دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن : ج ١٠، ص ٥٠٠٩. 

54.  محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٥٥٧.

55.  الحاج توفيق الحاكيم، قاموس التوفيق : ص Vll

56.  محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٥٥٧.

57.  محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٥٥٧.

58.  محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٥٥٧.

59.  الحاج توفيق الحاكيم، قاموس التوفيق : ص Vll

60.  محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٥٥٧.

61.  محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٥٥٧.

فِيْٓ اَيِّ صُوْرَةٍ مَّا شَاۤءَ رَكَّبَكَۗ ۝٨

Dalam bentuk apa saja yang dikehendaki, Dia menyusun (tubuh)-mu

[فِيْٓ] : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُوْنِ62 عَلَى مَا بَعْدَهَا وَفَائِدَتُهُ لِلظَّرْفِيَّةِ

[أَيِّ] : اِسْمٌ بِدُخُولِ حَرْفِ الْخَفْضِ بِـ( فِيْٓ ) وَهُوَ اسْمٌ جَامِدٌ وَمُعْرَبٌ وَنَكِرَةٌ وَمُذَكَّرٌ وَمُفْرَدٌ. مَجْرُورٌ بِحَرْفِ الْجَرِّ (فِي) وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ لِأَنَّهُ مُضَافٌ63 

[صُوْرَةٍ] : اِسْمٌ بِالتَّنْوِيْنِ وَهُوَ اِسْمٌ جَامِدٌ وَمُعْرَبٌ وَنَكِرَةٌ وَمُؤَنَّثٌ وَمُفْرَدٌ. مَجْرُورٌ بِالْإِضَافَةِ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ64 لِأَنَّهُ مُفْرَدٌ وَهُوَ مُضَافٌ إِلَيْهِ65

[مَّا] : اِسْمٌ شَرْطٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُوْنِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ بِهِ مُقَدَّمٌ66 لِلْفِعْلِ (شَآءَ).

[شَآءَ] : فِعْلٌ مَاضٍ عَلَى وَزْنِ (فَعَلَ) وَفَائِدَةُ وَزْنِهِ لِلتَّعْدِيَةِ. مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ هُوَ67   

[رَكَّبَ] : فِعْلٌ مَاضٍ عَلَى وَزْنِ (فَعَّلَ) وَفَائِدَةُ وَزْنِهِ لِلتَّعْدِيَةِ68 مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ (هُوَ)69.

[ـكَ] : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ بِهِ70 

62.  دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن : ج ١٠، ص ٥٠٠٩.

63.  دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن : ج ١٠، ص ٥٠٠٩.

64.  محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٥٥٧.

65.  دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن : ج ١٠، ص ٥٠١٠.

66.  دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن : ج ١٠، ص ٥٠١٠.

67.  دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن : ج ١٠، ص ٥٠١٠.

68.  الحاج توفيق الحاكيم، قاموس التوفيق : ص Vll

69.  دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن : ج ١٠، ص ٥٠١٠.

70.  محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٥٥٨.

كَلَّا بَلْ تُكَذِّبُوْنَ بِالدِّيْنِۙ ۝٩

Jangan sekali-kali begitu! Apalagi kamu mendustakan hari Pembalasan

[كَلَّا] : حَرْفُ رَدْعٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ71

[بَلۡ] : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ72

[تُكَذِّبُوْنَ] : فِعْلٌ مُضَارِعٌ عَلَى وَزْنِ ( تُفَعِّلُوْنَ ). وَفَائِدَةُ وَزْنِهِ لِلتَّعْدِيَةِ73. مَرْفُوعٌ وَعَلَاَمَةُ رَفْعِهِ بِثُبُوتِ النُّونِ الْوَاوُ ضَمِيْرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُوْنِ فِيْ مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٍ74

[بِـ] : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ75 يَجُرُّ عَلَى مَا بَعْدَهَا وَفَائِدَتُهَا لِلْمُصَاحَبَةِ

[الدِّيْنِۙ] : اِسْمٌ بِدُخُولِ ( أَلْ ) وَهُوَ اِسْمٌ جَامِدٌ وَمُعْرَبٌ وَمَعْرِفَةٌ وَمُذَكَّرٌ وَمُفْرَدٌ مَجْرُورٌ بِالْبَاءِ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ كَسْرَةٌ ظَاهِرَةٌ76 لِأَنَّهُ اِسْمٌ مُفْرَدٌ 

71.  دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن : ج ١٠، ص ٥٠١٠.

72.  محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٥٥٨.

73.  الحاج توفيق الحاكيم، قاموس التوفيق : ص Vll

74.  محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٥٥٨.

75.  محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٥٥٨.

76.  محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٥٥٨.

وَاِنَّ عَلَيْكُمْ لَحٰفِظِيْنَۙ ۝١٠

Sebenarnya bagi kamu ada (malaikat-malaikat) pengawas

[وَ] : حَرْفُ اِسْتِئْنَافِيَّةٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ77 اَوْ حَرْفُ عَطْفٍ يَعْطِفُ الْجُمْلَةَ عَلَى مَا قَبْلَهَا وَفَائِدَتُهُ التَّرْتِيْبُ

[إِنَّ] : حَرْفُ تَوْكِيدٍ وَنَصْبٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ78 وَتَنْصِبُ الِْاسْمَ وَتَرْفَعُ الْخَبَرَ فَائِدَتُهُ التَّوْكِيْدُ

[عَلَيْـ] : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُوْنِ79 يَجُرُّ عَلَى مَا بَعْدَهَا وَفَائِدَتُهُ ِلِإْسْتِعْلَاءِ الْمَجَازِيِّ

[ـكُمْ] : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُوْنِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بـِ (عَلَى) وَالْجَارُّ وَالْمَجْرُورُ مُتَعَلِّقٌ بِمَحْذُوفٍ خَبَرٌ مُقَدَّمٌ لِـ (إِنَّ)80

[لَـ] : حَرْفُ تَوْكِيدٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِلَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ81. وَفَائِدَتُهُ التَّوْكِيْدُ

[حٰفِظِيْنَۙ] : اِسْمٌ مَجْرُورٌ بِاللَّامِ وَهُوَ اِسْمٌ مُشْتَقٌّ لِأَنَّهُ اِسْمُ الْفَاعِلِ عَلَى وَزْنِ (فَاعِلٍ) وَمُعْرَبٌ وَنَكِرَةٌ وَمُذَكَّرٌ وَجَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٌ.وَهُوَ مَنْصُوْبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْيَاءُ.82

77.  دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن : ج ١٠، ص ٥٠١١.

78.  دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن : ج ١٠، ص ٥٠١١.

79.  محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٥٥٨.

80.  دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن : ج ١٠، ص ٥٠١١.

81.  دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن : ج ١٠، ص ٥٠١١.

82.  محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٥٥٨.

كِرَامًا كٰتِبِيْنَۙ ۝١١

yang mulia (di sisi Allah) dan mencatat (amal perbuatanmu)

[كِرَامًا] : اِسْمٌ بِالتَّنْوِيْنِ وَهُوَ اِسْمٌ مُشْتَقٌّ لِأَنَّهُ اِسْمُ الْفَاعِلِ وَمُعْرَبٌ وَنَكِرَةٌ وَمُذَكَّرٌ وَجَمْعُ تَكْسِيْرٍ وَهُوَ مَنْصُوبٌ. نَعْتٌ لِـ (حَافِظِينَ) وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ فَتْحَةٌ ظَاهِرَةٌ.83

[كَٰتِبِيْنَ] : اِسْمٌ مُشْتَقٌّ لِأَنَّهُ اِسْمُ الْفَاعِلِ وَمُعْرَبٌ وَنَكِرَةٌ وَمُذَكَّرٌ وَجَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٌ مَنْصُوْبٌ نَعْتٌ ثَانٍ أَوْ بَدَلٌ مِنْ (كِرَامًا)83

83.  محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٥٥٨.

يَعْلَمُوْنَ مَا تَفْعَلُوْنَ ۝١٢ 

Mereka mengetahui apa yang kamu kerjakan

[يَعْلَمُوْنَ] : فِعْلٌ مُضَارِعٌ عَلَى وَزْنِ (يَفْعَلُوْنَ). مَرْفُوعٌ لِتَجَرُّدِهِ مِنَ النَّاصِبِ وَالْجَازِمِ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ لِثُبُوْتِ النُّوْنِ وَالْوَاوُ ضَمِيْرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ

  عَلَى السُّكُوْنِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ.84

[مَا] : اِسْمٌ مَوْصُولٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُوْنِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ بِهِ.85

[تَفۡعَلُوْنَ] : فِعْلٌ مُضَارِعٌ عَلَى وَزْنِ ( تَفۡعَلُوْنَ) وَفَائِدَةُ وَزْنِهِ لِلطَّلَبِ. مَرْفُوعٌ لِتَجَرُّدِهِ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ لِثُبُوْتِ النُّوْنِ وَالْوَاوُ ضَمِيْرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُوْنِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ.86

84.  محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٥٥٩.

85.  محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٥٥٩.

86.  محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٥٥٩.

اِنَّ الْاَبْرَارَ لَفِيْ نَعِيْمٍۙ ۝١٣ 

Sesungguhnya orang-orang yang berbakti benar-benar berada dalam (surga yang penuh) kenikmatan

[اِنَّ] : حَرْفُ تَوْكِيْدٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ87 وَتَنْصِبُ الِْاسْمَ وَتَرْفَعُ الْخَبَرَ وَفَائِدَتُهُ التَّوْكِيْدُ.

[الْاَبْرَارَ] : اِسْمٌ بِدُخُوْلِ حَرْفُ تَوْكِيْدٍ ( اِنَّ ) وَهُوَ اِسْمٌ جَامِدٌ وَمُعْرَبٌ وَمَعْرِفَةٌ وَمُذَكَّرٌ وَجَمْعُ تَكْسِيرٍ وَهُوَ اِسْمُ (اِنَّ) . مَنْصُوْبٌ وَعَلَاَمَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.88 

[لَـ] : اللَامُ الْمُزَحْلَقَةُ اَوْ حَرْفُ تَوْكِيْدٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ89 لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ. 

[فِيْ] : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ90 يَجُرُّ عَلَى مَا بَعْدَهَا وَفَائِدَتُهُ الظَّرْفِيَّةُ.

[نَعِيْمٍۙ] : اِسْمٌ بِدُخُولِ حَرْفِ الْخَفْضِ( فِيْ) وَهُوَ اِسْمٌ جَامِدٌ وَمُعْرَبٌ وَمَعْرِفَةٌ وَمُذَكَّرٌ وَمُفْرَدٌ. مَجْرُورٌ بِحَرْفِ الْجَرِّ (فِيْ) وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ خَبَرُ (إِنَّ)91 

الْبَلَاغَةُ : التَّنْكِيرُ فِي كُلٍّ مِنْ لَفْظَةِ (نَعِيمٍ) وَ(جَحِيمٍ) لِلتَّعْظِيمِ وَالتَّهْوِيلِ92

الْبَلَاغَةُ : الْمُقَابَلَةُ اللَّطِيفَةُ بَيْنَ الْأَبْرَارِ وَالْفُجَّارِ (إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ وَإِنَّ الْفُجَّارَ لَفِي جَحِيمٍ) فَقَدْ قَابَلَ الْأَبْرَارَ بِالْفُجَّارِ، وَالنَّعِيمَ بِالْجَحِيمِ وَفِيهِ أَيْضًا مِنَ الْمُحَسِّنَاتِ الْبَدِيعِيَّةِ مَا يُسَمَّى بِالتَّرْصِيعِ93

87.  دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن : ج ١٠، ص ٥٠١٢.

88.  محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٥٥٩.

89.  دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن : ج ١٠، ص ٥٠١٢.

90.  محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٥٥٩.

91.  محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٥٥٩.

92.  صفوة التفاسير المؤلف: محمد علي الصابوني الناشر: دار الصابوني للطباعة والنشر والتوزيع - القاهرة الطبعة: الأولى، ١٤١٧ هـ - ١٩٩٧ م : ج ٣، ص ٥٠٤.

93.  صفوة التفاسير المؤلف: محمد علي الصابوني الناشر: دار الصابوني للطباعة والنشر والتوزيع - القاهرة الطبعة: الأولى، ١٤١٧ هـ - ١٩٩٧ م : ج ٣، ص ٥٠٤.

وَّاِنَّ الْفُجَّارَ لَفِيْ جَحِيْمٍ ۝١٤

Sesungguhnya orang-orang yang durhaka benar-benar berada dalam (neraka) Jahim

[وَ] : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ94 يَعْطِفُ الْجُمْلَةَ عَلَى مَا قَبْلَهَا وَفَائِدَتُهُ التَّرْتِيبُ. 

[اِنَّ] : حَرْفُ تَوْكِيدٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ95 وَتَنْصِبُ الِْاسْمَ وَتَرْفَعُ الْخَبَرَ. وَفَائِدَتُهُ التَّوْكِيْدُ.96

[الْفُجَّارَ] : اِسْمٌ بِدُخُوْلِ حَرْفُ تَوْكِيْدٍ وَهُوَ ( اِنَّ ) وَهُوَ اِسْمٌ جَامِدٌ وَمُعْرَبٌ وَمَعْرِفَةٌ وَمُذَكَّرٌ وَمُفْرَدٌ وَهُوَ اِسْمُ (إِنَّ). مَنْصُوْبٌ وَعَلَاَمَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.97 

[لَـ] : اللَامُ الْمُزَحْلَقَةُ اَوْ حَرْفُ تَوْكِيْدٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ98 لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ.

[فِيْ] : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ99 يَجُرُّ عَلَى مَا بَعْدَهَا وَفَائِدَتُهُ الظَّرْفِيَّةُ.

[جَحِيْمٍ] : اِسْمٌ بِدُخُولِ حَرْفِ الْخَفْضِ( فِيْ) وَهُوَ اِسْمٌ جَامِدٌ وَمُعْرَبٌ وَمَعْرِفَةٌ وَمُذَكَّرٌ وَمُفْرَدٌ. مَجْرُورٌ بِحَرْفِ الْجَرِّ (فِيْ) وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ لِأَنَّهُ اِسْمٌ مُفْرَدٌ وَهُوَ خَبَرُ (إِنَّ)100

الْبَلَاغَةُ : التَّنْكِيرُ فِي كُلٍّ مِنْ لَفْظَةِ (نَعِيمٍ) وَ(جَحِيمٍ) لِلتَّعْظِيمِ وَالتَّهْوِيلِ101

الْبَلَاغَةُ : الْمُقَابَلَةُ اللَّطِيفَةُ بَيْنَ الْأَبْرَارِ وَالْفُجَّارِ (إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ وَإِنَّ الْفُجَّارَ لَفِي جَحِيمٍ) فَقَدْ قَابَلَ الْأَبْرَارَ بِالْفُجَّارِ، وَالنَّعِيمَ بِالْجَحِيمِ وَفِيهِ أَيْضًا مِنَ الْمُحَسِّنَاتِ الْبَدِيعِيَّةِ مَا يُسَمَّى بِالتَّرْصِيعِ102

94.  دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن : ج ١٠، ص ٥٠١٢.

95.  دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن : ج ١٠، ص ٥٠١٢.

96.  إميل بديع يعقوب، موسوعة النحو والصرف والإعراب : ص ١٦١.

97.  محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٥٥٩.

98.  دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن : ج ١٠، ص ٥٠١٢.

99.  محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٥٥٩.

100.  دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن : ج ١٠، ص ٥٠١٢.

101.  صفوة التفاسير المؤلف: محمد علي الصابوني الناشر: دار الصابوني للطباعة والنشر والتوزيع - القاهرة الطبعة: الأولى، ١٤١٧ هـ - ١٩٩٧ م : ج ٣، ص ٥٠٤.

102.  صفوة التفاسير المؤلف: محمد علي الصابوني الناشر: دار الصابوني للطباعة والنشر والتوزيع - القاهرة الطبعة: الأولى، ١٤١٧ هـ - ١٩٩٧ م : ج ٣، ص ٥٠٤.

يَصْلَوْنَهَا يَوْمَ الدِّيْنِ ۝١٥ 

Mereka memasukinya pada hari Pembalasan

[يَصْلَوْنَ] : فِعْلٌ مُضَارِعٌ عَلَى وَزْنِ (يَفْعَلُوْنَ). مَرْفُوعٌ لِتَجَرُّدِهِ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ بِثُبُوتِ النُّونِ وَالْوَاوُ ضَمِيرُ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُوْنِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ. 103

[ـهَا] : ضَمِيرُ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُوْنِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُوْلٌ بِهِ.104

[يَوْمَ] : اِسْمٌ ظَرْفٌ وَهُوَاِسْمٌ جَامِدٌ وَمُعْرَبٌ وَمَعْرِفَةٌ وَمُذَكَّرٌ وَمُفْرَدٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ105 وَهُوَ مُضَافٌ106

[الدِّيْنِ] : اِسْمٌ بِدُخُوْلِ (أَلْ) وَهُوَاِسْمٌ جَامِدٌ وَمُعْرَبٌ وَمَعْرِفَةٌ وَمُذَكَّرٌ وَمُفْرَدٌ مَجْرُورٌ بِالْإِضَافَةِ لِأَنَّهُ اِسْمٌ مُفْرَدٌ. وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ إِلَيْهِ.107

103.  محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٥٦٠.

104.  محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٥٦٠.

105.  محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٥٦٠.

106.  دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن : ج ١٠، ص ٥٠١٢.

107.  محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٥٦٠.

وَمَا هُمْ عَنْهَا بِغَاۤىِٕبِيْنَۗ ۝١٦

Mereka tidak mungkin keluar dari (neraka) itu

[وَ] : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ108 يَعْطِفُ الْجُمْلَةَ عَلَى الْجُمْلَةِ وَفَائِدَتُهُ التَّرْتِيْبُ.

[مَا] : حَرْفُ نَفْيٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُوْنِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ.109

[هُمْ] : ضَمِيْرٌ مُنْفَصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُوْنِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ اِسْمُ (مَا).110

[عَنْـ] : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ.111

[ـهَا] : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِـ ( عَنْ )112 وَالْجَارُّ وَالْمَجْرُورُ مُتَعَلِّقَانِ بِـ(غَاۤىِٕبِيْنَۗ )113

[بِـ] : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ.114

[غَاۤىِٕبِيْنَۗ] : اِسْمٌ بِحَرْفِ الْخَفْضِ وَهُوَ الْبَاءُ اِسْمٌ جَامِدٌ وَمُعْرَبٌ وَمَعْرِفَةٌ وَمُذَكَّرٌ وَجَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٌ. مَجْرُورٌ بِالْبَاءِ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ. 115

108.  دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن : ج ١٠، ص ٥٠١٣.

109.  محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٥٦٠.

110.  محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٥٦٠.

111.  محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٥٦٠.

112.  دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن : ج ١٠، ص ٥٠١٣.

113.  محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٥٦٠.

114.  دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن : ج ١٠، ص ٥٠١٣.

115.  دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن : ج ١٠، ص ٥٠١٣.

وَمَآ اَدْرٰىكَ مَا يَوْمُ الدِّيْنِۙ ۝١٧

tahukah kamu apakah hari Pembalasan itu?

[وَ] : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ.116 

[مَآ] : اِسْمُ اسْتِفْهَامٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٌ.117

[اَدْرٰى] : فِعْلٌ مَاضٍ عَلَى وَزْنِ ( أَفْعَلَ ). مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ وَفَائِدَةُ وَزْنِهِ لِلتَّعْدِيَةِ وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ ( هُوَ ).118 

[ـكَ] : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ بِهِ.119

[مَا] : اِسْمُ اسْتِفْهَامٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٌ.120

[يَوْمُ] : اِسْمٌ ظَرْفٌ وَهُوَاِسْمٌ جَامِدٌ وَمُعْرَبٌ وَمَعْرِفَةٌ وَمُذَكَّرٌ وَمُفْرَدٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ121 وَهُوَ مُضَافٌ.

[الدِّيْنِۙ] : اِسْمٌ بِدُخُوْلِ (أَلْ) وَهُوَاِسْمٌ جَامِدٌ وَمُعْرَبٌ وَمَعْرِفَةٌ وَمُذَكَّرٌ وَمُفْرَدٌ مَجْرُورٌ بِالْإِضَافَةِ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ122 وَهُوَ مُضَافٌ إِلَيْهِ.

الْبَلَاغَةُ : الْإِطْنَابُ بِإِعَادَةِ الْجُمْلَةِ (وَمَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الدِّينِ ثُمَّ مَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الدِّينِ)؟ لِتَعْظِيمِ هَوْلِ ذَلِكَ الْيَوْمِ وَبَيَانِ شِدَّتِهِ كَأَنَّهُ فَوْقَ الْوَصْفِ الْخَيَالِ123

116.  محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٥٦٠.

117.  دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن : ج ١٠، ص ٥٠١٣.

118.  محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٥٦٠.

119.  محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٥٦٠.

120.  دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن : ج ١٠، ص ٥٠١٣.

121.  محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٥٦٠.

122.  محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٥٦١.

123.  صفوة التفاسير المؤلف: محمد علي الصابوني الناشر: دار الصابوني للطباعة والنشر والتوزيع - القاهرة الطبعة: الأولى، ١٤١٧ هـ - ١٩٩٧ م : ج ٣، ص ٥٠٤.

ثُمَّ مَآ اَدْرٰىكَ مَا يَوْمُ الدِّيْنِۗ ۝١٨ 

Lalu, tahukah kamu apakah hari Pembalasan itu?

[ثُمَّ] : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ124 يَعْطِفُ الْجُمْلَةَ عَلَى الْجُمْلَةِ السَّابِقَةِ وَفَائِدَتُهُ التَّرْتِيْبُ مَعَ الاِنْفِصَالِ.

[مَآ] : اِسْمُ اسْتِفْهَامٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٌ.125

[اَدْرٰى] :فِعْلٌ مَاضٍ عَلَى وَزْنِ ( أَفْعَلَ ) وَفَائِدَةُ وَزْنِهِ لِلتَّعْدِيَةِ. مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ هُوَ.126

[ـكَ] : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ بِهِ.127

[مَا] :اِسْمُ اسْتِفْهَامٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٌ.128

[يَوْمُ] : اِسْمٌ ظَرْفٌ وَهُوَاِسْمٌ جَامِدٌ وَمُعْرَبٌ وَمَعْرِفَةٌ وَمُذَكَّرٌ وَمُفْرَدٌ وَهُوَ مُضَافٌ. مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.129

[الدِّيْنِۗ] : اِسْمٌ بِدُخُوْلِ (أَلْ) وَهُوَاِسْمٌ جَامِدٌ وَمُعْرَبٌ وَمَعْرِفَةٌ وَمُذَكَّرٌ وَمُفْرَدٌ مَجْرُورٌ لِأَنَّهُ مُضَافٌ إِلَيْهِ. وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.130

الْبَلَاغَةُ : الْإِطْنَابُ بِإِعَادَةِ الْجُمْلَةِ وَمَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الدِّينِ ثُمَّ مَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الدِّينِ؟ لِتَعْظِيمِ هَوْلِ ذَلِكَ الْيَوْمِ وَبَيَانِ شِدَّتِهِ كَأَنَّهُ فَوْقَ الْوَصْفِ الْخَيَالِ.131

124.  دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن : ج ١٠، ص ٥٠١٤.

125.  دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن : ج ١٠، ص ٥٠١٤.

126.  محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٥٦١.

127.  محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٥٦١.

128.  دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن : ج ١٠، ص ٥٠١٤.

129.  محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٥٦١.

130.  محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٥٦١.

131.  صفوة التفاسير المؤلف: محمد علي الصابوني الناشر: دار الصابوني للطباعة والنشر والتوزيع - القاهرة الطبعة: الأولى، ١٤١٧ هـ - ١٩٩٧ م : ج ٣، ص ٥٠٤.

يَوْمَ لَا تَمْلِكُ نَفْسٌ لِّنَفْسٍ شَيْـًٔاۗ وَالْاَمْرُ يَوْمَىِٕذٍ لِّلّٰهِࣖ ۝١٩

(Itulah) hari (ketika) seseorang tidak berdaya (menolong) orang lain sedikit pun. Segala urusan pada hari itu adalah milik Allah

[يَوْمَ] : اِسْمٌ ظَرْفُ132 وَهُوَاِسْمٌ جَامِدٌ وَمُعْرَبٌ وَمَعْرِفَةٌ وَمُذَكَّرٌ وَمُفْرَدٌ مَنْصُوْبٌ. وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.133

[لَا] : حَرْفُ نَفْيٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ.134

[تَمْلِكُ] : فِعْلٌ مُضَارِعٌ135 عَلَى وَزْنِ (تَفْعِلُ). مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.136 

[نَفْسٌ] : اِسْمٌ بِالتَّنْوِينِ وَهُوَ اِسْمٌ جَامِدٌ وَمُعْرَبٌ وَنَكِرَةٌ وَمُذَكَّرٌ وَمُفْرَدٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.137 

[لِـ] : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ.138 

[نَفْسٍ] : اِسْمٌ بِدُخُولِ حَرْفِ الْخَفْضِ( لِـ ) وَهُوَ اِسْمٌ جَامِدٌ وَمُعْرَبٌ وَنَكِرَةٌ وَمُذَكَّرٌ وَمُفْرَدٌ مَجْرُورٌ بِاللَّامِ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ.139 

[شَيْـًٔاۗ] : اِسْمٌ بِالتَّنْوِيْنِ وَهُوَ اِسْمٌ جَامِدٌ وَمُعْرَبٌ وَنَكِرَةٌ وَمُذَكَّرٌ وَمُفْرَدٌ. مَنْصُوْبٌ عَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ لِأَنَّهُ مَفْعُولٌ بِهِ لِلْفِعْلِ ( تَمْلِكُ ).140

[وَ] : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ.141

[الْاَمْرُ] : اِسْمٌ جَامِدٌ وَمُعْرَبٌ وَمَعْرِفَةٌ وَمُذَكَّرٌ وَمُفْرَدٌ. مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ لِأَنَّهُ مُبْتَدَأُ.142 

[يَوْمَىِٕذٍ] : اِسْمٌ ظَرْفُ مَبْنِيٌّ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْإِضَافَةِ مُتَعَلِّقٌ بِخَبَرِ (الْأَمْرِ).143

[لِّـ] : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ.144

[اللّٰهِࣖ] : اِسْمٌ بِدُخُولِ حَرْفِ الْخَفْضِ وَهُوَ اللَّامُ وَهُوَ اِسْمٌ جَامِدٌ وَمُعْرَبٌ وَمَعْرِفَةٌ وَمُذَكَّرٌ وَمُفْرَدٌ مَجْرُورٌ بِاللَّامِ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ كَسْرَةٌ ظَاهِرَةٌ145 وَالْجَارُّ وَالْمَجْرُورُ مُتَعَلِّقٌ بِمَحْدُوْفٍ خَبَرٌ146

الْبَلَاغَةُ : السَّجْعُ الْمُرَصَّعُ وَهُوَ مِنَ الْمُحَسِّنَاتِ الْبَدِيعِيَّةِ مِثْلُ (إِذَا السَّمَاءُ انْفَطَرَتْ وَإِذَا الْكَوَاكِبُ انْتَثَرَتْ) وَمِثْلُ (وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِيْنَ كِرَامًا كَاتِبِيْنَ) وَمِثْلُ (إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيْمٍ وَإِنَّ الْفُجَّارَ لَفِي جَحِيْمٍ)147


132.  محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٥٦١.

133.  محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٥٦١.

134.  محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٥٦١.

135.  محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٥٦١.

136.  محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٥٦١.

137.  محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٥٦١.

138.  دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن : ج ١٠، ص ٥٠١٤.

139.  دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن : ج ١٠، ص ٥٠١٤.

140.  محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٥٦١.

141.  محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٥٦١.

142.  محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٥٦١.

143.  محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٥٦١.

144.  محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٥٦١.

145.  محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٥٦١.

146.  دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن : ج ١٠، ص ٥٠١٤.

147.  صفوة التفاسير المؤلف: محمد علي الصابوني الناشر: دار الصابوني للطباعة والنشر والتوزيع - القاهرة الطبعة: الأولى، ١٤١٧ هـ - ١٩٩٧ م : ج ٣، ص ٥٠٤.


Penyusun : Asmaul Khusnah, S.Pd

E-mail               : asmaulkhusna043@gmail.com

Cp                      : 085791727279


Perumus          : M.Faisol, S.Pd

Mushohih : Dr. Miftarah Ainul Mufid, M.Th.I

DAFTAR PUSTAKA

Al-Qur'an , Kementrian Agama RI. Al-Qur’an dan Terjemahnya Jakarta : Lajnah Pentashih, Mushaf Al-Qur’an, 2015. 

Muhammad 'Ali al-Shabuny (W. 1442 H), Shofwah al-Tafsir, Dar al-Shabuny, Kairo, Mesir, cet. Pertama, 1997M/1417H, Sebanyak 1 Juz. 

Mahmud Sulaiman Yaqut, I'rab al-Qur'an al-Karim, Dar al-Ma’rifah al-Jam’iyyah, Iskandariyah, Mesir, Tanpa tahun, Sebanyak 10 jilid. 

Muhammad Ja'far al-Syaikh Ibrahim al-Kirbasi (W. 1437 H). I'rab-Qur'an, Dar al-Kutub al-'Ilmiyyah, Beirut, Lebanon, cet. Pertama, 2001M/1422H, sebanyak 8 jilid. 

Taufiqul Hakim, Kamus at-Taufiq, El-Falah Offset Amtsilati, Bangsri, Jepara, Indonesia, 2004M. 

Ngalah, al-Qowaid al-Shorfiyyah fi Ilmi al-Shorf, Madrasah diniyah Darut Taqwa Ngalah, Pasuruan, Tanpa tahun.

Syahin Jalal. Buku Cerdas tentang Huruf : Mengupas tuntas tentang makna/kalimat huruf. Pustaka MUBA, cet. ke-4


Posting Komentar untuk "Al-I'robu was Shorfu wal Balaghotu Fil Qur'an || Surat Al-Infitar"