.png)
الإعراب والصرف والبلاغة في سورة المطففين(۱ الى ٦)
Surat Al-Muthaffifin 1-6
بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ
وَيْلٌ لِّلْمُطَفِّفِيْنَۙ ١ الَّذِيْنَ اِذَا اكْتَالُوْا عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُوْنَۖ ٢ وَاِذَا كَالُوْهُمْ اَوْ وَّزَنُوْهُمْ يُخْسِرُوْنَۗ ٣ اَلَا يَظُنُّ اُولٰۤىِٕكَ اَنَّهُمْ مَّبْعُوْثُوْنَۙ ٤ لِيَوْمٍ عَظِيْمٍۙ ٥ يَّوْمَ يَقُوْمُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعٰلَمِيْنَۗ ٦
وَيْلٌ لِّلْمُطَفِّفِيْنَۙ ١
Celakalah orang-orang yang curang (dalam menakar dan menimbang)!
[وَيْلٌ] : اِسْمٌ بِالتَّنْوِيْنِ وَهُوَ اِسْمٌ جَامِدٌ وَنَكِرَةٌ وَمُذَكَّرٌ وَمُفْرَدٌ وَمُعْرَبٌ. مَرْفُوعٌ لِأَنَّهُ مُبْتَدَأٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.148
[لِّـ] : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ.149
[الۡمُطَفِّفِيْنَ] : اِسْمٌ بِدُخُولِ حَرْفِ الْخَفْضِ وَهُوَ اِسْمٌ جَامِدٌ وَمُعْرَبٌ وَمَعْرِفَةٌ وَمُذَكَّرٌ وَجَمْعٌ مَجْرُورٌ بِاللَّامِ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْيَاءُ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٌ150
الْبَلَاغَةُ : التَّنْكِيْرُ لِلتَّهْوِيْلِ وَالتَّفْخِيْمِ (وَيْلٌ لِّلْمُطَفِّفِيْنَ)151
148. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٥٦٢.
149. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٥٦٢.
150. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٥٦٢.
الَّذِيْنَ اِذَا اكْتَالُوْا عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُوْنَۖ ٢
(Mereka adalah) orang-orang yang apabila menerima takaran dari orang lain, permintaan mereka terpenuhi
[الَّذِيْنَ] : اِسْمٌ مَوْصُولٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ لِأَنَّهُ نَعْتٌ لِلْمُطَفِّفِيْنَ.152
[اِذَا] : ظَرْفٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مُتَعَلِّقٌ بِجَوَابِهِ (يَسْتَوْفُوْنَ) وَهُوَ مُضَافٌ.153
[اكْتَالُوْا] : فِعْلٌ مَاضٍ عَلَى وَزْنِ (اِفْتَعَلَ). وَفَائِدَةُ وَزْنِهِ لِلْمُطَاوَعَة154 مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ لِاتِّصَالِهِ بِوَاوِ الْجَمَاعَةِ وَالْوَاوُ ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُوْنِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ155 وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.156
[عَلَى] : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ.157
[النَّاسِ] : اِسْمٌ بِـ (أَلْ) وَهُوَ اِسْمٌ جَامِدٌ وَمُعْرَبٌ وَمَعْرِفَةٌ وَمُذَكَّرٌ وَمُفْرَدٌ مَجْرُورٌ بِـ (عَلَى). وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ158 وَالْجَارُّ وَالْمَجْرُوْرُ مُتَعَلِّقٌ بِالْفِعْلِ (اِكْتَالُوْا).159
[يَسْتَوْفُوْنَۖ] : فِعْلٌ مُضَارِعٌ عَلَى وَزْنِ (يَسْتَفْعِلُ). مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ بِثُبُوْتِ النُّوْنِ وَفَائِدَةُ وَزْنِهِ لِلْمُطَاوَعَةِ وَالْوَاوُ ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ وَهُوَ جَوَابُ الشَّرْطِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ.160
الْبَلَاغَةُ : الطِّبَاقُ بَيْنَ (يَسْتَوْفُوْنَ) وَ(يُخْسِرُوْنَ)161
152. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٥٦٢.
153. دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن : ج ١٠، ص ٥٠١٦.
154. الحاج توفيق الحاكيم، قاموس التوفيق : ص lX
155. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٥٦٢.
156. دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن : ج ١٠، ص ٥٠١٦.
157. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٥٦٢.
158. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٥٦٣.
159. دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن : ج ١٠، ص ٥٠١٦.
160. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٥٦٣.
وَاِذَا كَالُوْهُمْ اَوْ وَّزَنُوْهُمْ يُخْسِرُوْنَۗ ٣
(Sebaliknya,) jika mereka menakar atau menimbang untuk orang lain, mereka kurangi
[وَ] : حَرْفُ عَطْفٍ162 مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ يُعَطِّفُ الْمَعْطُوْفِ إِلَى الْمَعْطُوْفِ عَلَيْهِ.
[اِذَا] : ظَرْفٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مُتَعَلِّقٌ بِجَوَابِهِ (يُخْسِرُونَ) وَهُوَ مُضَافٌ.163
[كَالُوْ] : فِعْلٌ مَاضٍ عَلَى وَزْنِ (فَعَلَ). مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ لِاتِّصَالِهِ بِوَاوِ الْجَمَاعَةِ وَالْوَاوُ ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُوْنِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ.164
[ـهُمْ] : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ بِهِ.165
[اَوْ] : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ.166
[وَّزَنُوْ] : فِعْلٌ مَاضٍ عَلَى وَزْنِ (فَعَلَ). مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ لِاتِّصَالِهِ بِوَاوِ الْجَمَاعَةِ وَالْوَاوُ ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُوْنِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ.167
[ـهُمْ] : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ بِهِ.168
[يُخْسِرُوْنَۗ] : فِعْلٌ مُضَارِعٌ عَلَى وَزْنِ ( يُفْعِلُوْنَ ). وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ بِثُبُوْتِ النُّوْنِ لِأَنَّهُ مِنَ الْأَفْعَالِ الْخَمْسَةِ وَالْوَاوُ ضَمِيْرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُوْنِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ.169
الْبَلَاغَةُ : الطِّبَاقُ بَيْنَ (يَسْتَوْفُوْنَ) وَ(يُخْسِرُوْنَ).170
162. دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن : ج ١٠، ص ٥٠١٧.
163. دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن : ج ١٠، ص ٥٠١٧.
164. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٥٦٣.
165. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٥٦٣.
166. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٥٦٣.
167. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٥٦٣.
168. دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن : ج ١٠، ص ٥٠١٧.
169. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٥٦٣.
اَلَا يَظُنُّ اُولٰۤىِٕكَ اَنَّهُمْ مَّبْعُوْثُوْنَۙ ٤
Tidakkah mereka mengira (bahwa) sesungguhnya mereka akan dibangkitkan
[أَ] : حَرْفٌ اِسْتِفْهَامٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ.171
[لَا] : حَرْفُ نَفْيٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ.172
[يَظُنُّ] : فِعْلٌ مُضَارِعٌ عَلَى وَزْنِ (يَفْعُلُ). مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ (هُوَ).173
[أُولَئِـ] : اِسْمُ إِشَارَةٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ.174
[ـكَ] : حَرْفُ خِطَابٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ.175
[أَنَّـ] : حَرْفُ تَوْكِيدٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ176 فَيَنْصِبُ الْاِسْمَ وَيَرْفَعُ الْخَبَرَ. وَفَائِدَتُهُ التَّوْكِيدُ.
[ـهُمْ] : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ اِسْمُ (أَنَّ).177
[مَبْعُوْثُوْنَ] : اِسْمُ مَفْعُوْلٍ عَلَى وَزْنِ (مَفْعُوْلٌ). مَرْفُوْعٌ عَلَى أَنَّهُ خَبَرُ (أَنَّ) وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الْوَاوُ وَالنُّونُ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٌ178
171. دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن : ج ١٠، ص ٥٠١٧.
172. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٥٦٣.
173. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٥٦٣.
174. دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن : ج ١٠، ص ٥٠١٧.
175. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٥٦٤.
176. دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن : ج ١٠، ص ٥٠١٧.
177. دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن : ج ١٠، ص ٥٠١٧.
لِيَوْمٍ عَظِيْمٍۙ ٥
pada suatu hari yang besar (Kiamat)
[لِـ] : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ.179
[يَوْمٍ] : اِسْمٌ بِدُخُولِ حَرْفِ الْخَفْضِ وَهُوَ اللَّامُ وَهُوَ اِسْمٌ جَامِدٌ وَمُعْرَبٌ وَنَكِرَةٌ وَمُذَكَّرٌ وَمُفْرَدٌ وَهُوَ مُضَافٌ مَجْرُورٌ بِاللَّامِ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.180
[عَظِيْمٍۙ] : نَعْتٌ لِـ (يَوْمٍ)181. وَهُوَ اِسْمٌ مُشْتَقٌّ عَلَى وَزْنِ (فَعِيْلٍ) لِأَنَّهُ اِسْمُ الْفَاعِلِ وَمُعْرَبٌ وَنَكِرَةٌ وَمُذَكَّرٌ وَمُفْرَدٌ مَجْرُورٌ تَبْعًا لِلْمَوْصُوْفِ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.182
179. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٥٦٤.
180. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٥٦٤.
181. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٥٦٤.
يَّوْمَ يَقُوْمُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعٰلَمِيْنَۗ ٦
(yaitu) hari (ketika) manusia bangkit menghadap Tuhan seluruh alam?
[يَّوْمَ] : اِسْمٌ ظَرْفُ وَهُوَ اِسْمٌ جَامِدٌ وَمُعْرَبٌ وَنَكِرَةٌ وَمُذَكَّرٌ وَمُفْرَدٌ. مَنْصُوْبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ183 لِأَنَّهُ اِسْمٌ مُفْرَدٌ وَهُوَ مُضَافٌ184
[يَقُوْمُ] : فِعْلٌ مُضَارِعٌ عَلَى وَزْنِ (يَفْعُلُ). مَرْفُوْعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ جَوَازًا تَقْدِيْرُهُ (هُوَ).185
[النَّاسُ] : اِسْمٌ بِـ (أَلْ) وَهُوَ اِسْمٌ جَامِدٌ وَمُعْرَبٌ وَمَعْرِفَةٌ وَمُذَكَّرٌ وَجَمْعٌ. مَرْفُوْعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ186 وَهُوَ مُضَافٌ إِلَيْهِ.187
[لِـ] : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ.188
[رَبِّ] : اِسْمٌ بِالْخَفْضِ وَهُوَ اِسْمٌ جَامِدٌ وَمُعْرَبٌ وَمَعْرِفَةٌ وَمُذَكَّرٌ وَمُفْرَدٌ مَجْرُوْرٌ بِاللَّامِ. وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.189 وَهُوَ مُضَافٌ190
[الْعٰلَمِيْنَۗ] : اِسْمٌ بِدُخُوْلِ (أَلْ) وَهُوَ اِسْمٌ جَامِدٌ وَمُعْرَبٌ وَمَعْرِفَةٌ وَمُذَكَّرٌ مَجْرُورٌ بِالْإِضَافَةِ. وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْيَاءُ لِأَنَّهُ مُلْحَقٌ بِجَمِعِ الْمُذَكَّرٍ سَالِمٌ وَهُوَ مُضَافٌ إِلَيْهِ.191
183. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٥٦٤.
184. دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن : ج ١٠، ص ٥٠١٨.
185. دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن : ج ١٠، ص ٥٠١٨.
186. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٥٦٤.
187. دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن : ج ١٠، ص ٥٠١٨.
188. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٥٦٤.
189. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٥٦٤.
190. دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن : ج ١٠، ص ٥٠١٨.
191. دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن : ج ١٠، ص ٥٠١٨.
Penyusun : Asmaul Khusnah, S.Pd
Email : asmaulkhusna043@gmail.com
Cp : 085791727279
Perumus : M.Faisol, S.Pd
Mushohih : Dr. Miftarah Ainul Mufid, M.Th.I
DAFTAR PUSTAKA
Al-Qur'an , Kementrian Agama RI. Al-Qur’an dan Terjemahnya Jakarta : Lajnah Pentashih, Mushaf Al-Qur’an, 2015.
Muhammad 'Ali al-Shabuny (W. 1442 H), Shofwah al-Tafsir, Dar al-Shabuny, Kairo, Mesir, cet. Pertama, 1997M/1417H, Sebanyak 1 Juz.
Mahmud Sulaiman Yaqut, I'rab al-Qur'an al-Karim, Dar al-Ma’rifah al-Jam’iyyah, Iskandariyah, Mesir, Tanpa tahun, Sebanyak 10 jilid.
Muhammad Ja'far al-Syaikh Ibrahim al-Kirbasi (W. 1437 H). I'rab-Qur'an, Dar al-Kutub al-'Ilmiyyah, Beirut, Lebanon, cet. Pertama, 2001M/1422H, sebanyak 8 jilid.
Taufiqul Hakim, Kamus at-Taufiq, El-Falah Offset Amtsilati, Bangsri, Jepara, Indonesia, 2004M.
Ngalah, al-Qowaid al-Shorfiyyah fi Ilmi al-Shorf, Madrasah diniyah Darut Taqwa Ngalah, Pasuruan, Tanpa tahun.
Posting Komentar untuk "Al-I'robu was Shorfu wal Balaghotu Fil Qur'an || Surat Al-Muthaffifin 1-6"