الإعراب والصرف والبلاغة في سورة القيامة
Surat Al - Qiyamah ayat 01-40
بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ
لَآ اُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيٰمَةِۙ ١ وَلَآ اُقْسِمُ بِالنَّفْسِ اللَّوَّامَةِ ٢ اَيَحْسَبُ الْاِنْسَانُ اَلَّنْ نَّجْمَعَ عِظَامَهٗۗ ٣ بَلٰى قٰدِرِيْنَ عَلٰٓى اَنْ نُّسَوِّيَ بَنَانَهٗ ٤ بَلْ يُرِيْدُ الْاِنْسَانُ لِيَفْجُرَ اَمَامَهٗۚ ٥ يَسْـَٔلُ اَيَّانَ يَوْمُ الْقِيٰمَةِۗ ٦ فَاِذَا بَرِقَ الْبَصَرُۙ ٧ وَخَسَفَ الْقَمَرُۙ ٨ وَجُمِعَ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُۙ ٩ يَقُوْلُ الْاِنْسَانُ يَوْمَىِٕذٍ اَيْنَ الْمَفَرُّۚ ١٠ كَلَّا لَا وَزَرَۗ ١١ اِلٰى رَبِّكَ يَوْمَىِٕذِ ࣙالْمُسْتَقَرُّۗ ١٢ يُنَبَّؤُا الْاِنْسَانُ يَوْمَىِٕذٍ ۢ بِمَا قَدَّمَ وَاَخَّرَۗ ١٣ بَلِ الْاِنْسَانُ عَلٰى نَفْسِهٖ بَصِيْرَةٌۙ ١٤ وَّلَوْ اَلْقٰى مَعَاذِيْرَهٗۗ ١٥ لَا تُحَرِّكْ بِهٖ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهٖۗ ١٦ اِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهٗ وَقُرْاٰنَهٗۚ ١٧ فَاِذَا قَرَأْنٰهُ فَاتَّبِعْ قُرْاٰنَهٗۚ ١٨ ثُمَّ اِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهٗۗ ١٩ كَلَّا بَلْ تُحِبُّوْنَ الْعَاجِلَةَۙ ٢٠ وَتَذَرُوْنَ الْاٰخِرَةَۗ ٢١ وُجُوْهٌ يَّوْمَىِٕذٍ نَّاضِرَةٌۙ ٢٢ اِلٰى رَبِّهَا نَاظِرَةٌۚ ٢٣ وَوُجُوْهٌ يَّوْمَىِٕذٍ ۢ بَاسِرَةٌۙ ٢٤ تَظُنُّ اَنْ يُّفْعَلَ بِهَا فَاقِرَةٌۗ ٢٥ كَلَّآ اِذَا بَلَغَتِ التَّرَاقِيَۙ ٢٦ وَقِيْلَ مَنْࣝ رَاقٍۙ ٢٧ وَّظَنَّ اَنَّهُ الْفِرَاقُۙ ٢٨ وَالْتَفَّتِ السَّاقُ بِالسَّاقِۙ ٢٩ اِلٰى رَبِّكَ يَوْمَىِٕذِ ࣙالْمَسَاقُۗࣖ ٣٠ فَلَا صَدَّقَ وَلَا صَلّٰىۙ ٣١ وَلٰكِنْ كَذَّبَ وَتَوَلّٰىۙ ٣٢ ثُمَّ ذَهَبَ اِلٰٓى اَهْلِهٖ يَتَمَطّٰىۗ ٣٣ اَوْلٰى لَكَ فَاَوْلٰىۙ ٣٤ ثُمَّ اَوْلٰى لَكَ فَاَوْلٰىۗ ٣٥ اَيَحْسَبُ الْاِنْسَانُ اَنْ يُّتْرَكَ سُدًىۗ ٣٦ اَلَمْ يَكُ نُطْفَةً مِّنْ مَّنِيٍّ يُّمْنٰى ٣٧ ثُمَّ كَانَ عَلَقَةً فَخَلَقَ فَسَوّٰىۙ ٣٨فَجَعَلَ مِنْهُ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْاُنْثٰىۗ ٣٩ اَلَيْسَ ذٰلِكَ بِقٰدِرٍ عَلٰٓى اَنْ يُّحْيِىَ الْمَوْتٰىࣖ ٤٠
لَآ اُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيٰمَةِۙ ١
Aku bersumpah demi hari Kiamat.
[لَآ] : حَرْفُ تَوْكِيْدٍ زَائِدٌ.1 مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُوْنِ.
[اُقْسِمُ] : فِعْلٌ مُضَارِعٍ مَرْفُوْعٍ لِتَجَرُّدِهِ عَنِ النَّاصِبِ وَالْجَازِمِ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ وَالْفَاعِلُ ضَمِيْرٌ مُسْتَتِرٌ وُجُوْبًا تَقْدِيْرُهُ(أَنَا).2
[بِـ] : حَرْفُ جَرٍّ.3 وَفَائِدَتُهُ زِيَادَةٌ 4
[يَوْمِ] : اِسْمٌ مَجْرُوْرٍ بِالْبَاءِ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ فِي آخِرِهِ وَالْجَارُّ وَالْمَجْرُوْرُ مُتَعَلِّقَانِ بِـ (أُقْسِمُ) يَوْمِ مُضَافٌ.5
[الْقِيٰمَةِۙ] : مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُوْرٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ فِي آخِرِهِ.6
1. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص٤٤٨
2. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص٤٤٨
3. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص٤٤٨
4. Ahmad Syanwani Midkhol, Pengantar Memahami Qawa’idul I’rab, Hal. 168
5. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص٤٤٨
6. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٤٤٨
وَلَآ اُقْسِمُ بِالنَّفْسِ اللَّوَّامَةِ ٢
Aku bersumpah demi jiwa yang sangat menyesali (dirinya sendiri).
[وَ] : حَرْفُ عَطْفٍ7 وَفَائِدَتُهُ مُطْلَقُ الْجَمْعِ. 8
[لَآ] : زَائِدَةٌ.9 زَائِدَةٌ أَوْ نَافِيَةٌ مِثْلُ السَّابِقَةِ. 10
[اُقْسِمُ] : فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ وَالْفَاعِلُ ضَمِيْرٌ مُسْتَتِرٌ وُجُوْبًا تَقْدِيْرُهُ (أَنَا).11
[بِالنَّفْسِ] : الْجَارُّ وَالْمَجْرُوْرُ مُتَعَلِّقَانِ بِـ (أُقْسِمُ).12
[اللَّوَّامَةِ] : صِفَةٌ لِلنَّفْسِ مَجْرُوْرَةٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهَا الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ فِي آخِرِهِ وَالْجُمْلَةُ مَعْطُوفَةٌ عَلَى الْجُمْلَةِ السَّابِقَةِ.13
7. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٤٤٨
8. Ahmad Syanwani Midkhol, Pengantar Memahami Qawa’idul I’rab, Hal. 55
9. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص٤٤٨
10. دكتور محمود سليمان ياقوت إعراب القرآن ص٤٨٩٣
11. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص٤٤٨
12. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص٤٤٨
13. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص٤٤٨
اَيَحْسَبُ الْاِنْسَانُ اَلَّنْ نَّجْمَعَ عِظَامَهٗۗ ٣
Apakah manusia mengira bahwa Kami tidak akan mengumpulkan (kembali) tulang-belulangnya?
[أ] : الْهَمْزَةُ لِلِاسْتِفْهَامِ الْإِنْكَارِيِّ.14
[يَحْسَبُ] : فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوْعٌ لِتَجَرُّدِهِ مِنَ النَّاصِبِ وَالْجَازِمِ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ.15
[الْاِنْسَانُ] : فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ.16
[اَنْ] : مُخَفَّفَةٌ مِنَ الثَّقِيْلَةِ اسْمُهَا مُسْتَتِرٌ.17
[لَّنْ] : حَرْفُ نَفْيٍ وَحَرْفِ نَصْبٍ وَحَرْفِ اسْتِقْبَالٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُوْنِ.18
[نَّجْمَعَ] : فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَنْصُوبٌ بِـ (لَنْ) وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ وَالْفَاعِلُ ضَمِيْرٌ مُسْتَتِرٌ وُجُوْبًا تَقْدِيْرُهُ نَحْنُ.19
[عِظَامَ] : عِظَامٌ مَفْعُوْلٌ بِهِ مَنْصُوْبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ مُضَافٌ.20
[ـهٗۗ] : وَالْهَاءُ ضَمِيْرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ، وَالْجُمْلَةُ لَنْ نَجْمَعَ عِظَامَهُ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ أَنْ، وَالْمَصْدَرُ الْمُنْسَبِكُ مِنْ أَنْ وَاسْمِهَا وَخَبَرِهَا سَدَّ مَسَدَّ مَفْعُوْلَيْ (يَحْسَبُ).21
[الْبَلَاغَةُ] : الِاسْتِفْهَامُ الْإِنْكَارِيُّ بِغَرَضِ التَّوْبِيْخِ ﴿أَيَحْسَبُ الْإِنْسَانُ أَلَّنْ نَجْمَعَ عِظَامَهُ﴾؟ وَمِثْلُهُ ﴿أَيَحْسَبُ الْإِنْسَانُ أَنْ يُتْرَكَ سُدًى﴾؟ لِأَنَّ الْغَايَةَ التَّوْبِيخُ وَالتَّقْرِيْعُ.22
14. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص٤٤۹
15. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص٤٤۹
16. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص٤٤۹
17. دكتور محمود سليمان ياقوت إعراب القرآن ص٤٨٩٤
18. دكتور محمود سليمان ياقوت إعراب القرآن ص٤٨٩٤
19. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص٤٤۹
20. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص٤٤۹
21. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص٤٤۹
22. محمد علي الصابوني، صفوة التفاسير، (بيروت: دار القران الكريم للطباعة الرابعة، ١٩٨١ م)، ج. ٣، ص. ٤٨٨
بَلٰى قٰدِرِيْنَ عَلٰٓى اَنْ نُّسَوِّيَ بَنَانَهٗ ٤
Tentu, (bahkan) Kami mampu menyusun (kembali) jari-jemarinya dengan sempurna.
[بَلٰى] : حَرْفُ جَوَابٍ لِأَ نَّهُ وَقَعَ بَعْدَ النَّفْيِ.23
[قٰدِرِيْنَ] : حَالٌ مَنْصُوْبٌ مِنْ فَاعِلِ (نَجْمَعُ) وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْيَاءُ نِيَابَةً عَنِ الْفَتْحَةِ.24
[عَلٰٓى] : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُوْنِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ.25
[اَنْ] : حَرْفُ نَصْبٍ وَاسْتِقْبَالٍ.26 حَرْفٌ مَصْدَرِيٌّ وَنَصْبُ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُوْنِ. 27
[نُّسَوِّيَ] : فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَنْصُوْبٌ بِـ (أَنْ) وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ وَالْفَاعِلُ ضَمِيْرٌ مُسْتَتِرٌ وُجُوْبًا تَقْدِيْرُهُ نَحْنُ.28
[بَنَانَ] : مَفْعُوْلٌ بِهِ مَنْصُوْبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ مُضَافٌ.29
[ـهٗ] : وَالْهَاءُ ضَمِيْرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ، وَالْمَصْدَرُ الْمُنْسَبِكُ مِنْ أَنْ وَالْفِعْلِ مَجْرُوْرٌ بِـ (عَلَى)، وَالْجَارُّ وَالْمَجْرُوْرُ مُتَعَلِّقَانِ بِـ (قَادِرِيْنَ).30
[الْبَلَاغَةُ] : الْجِنَاسُ غَيْرُ التَّامِّ بَيْنَ ﴿بَنَانَهُ﴾ وَ﴿بَيَانَهُ﴾ لِاخْتِلَافِ بَعْضِ الْحُرُوفِ. 31
23. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص٤٤۹
24. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص٤٤۹
25. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص٤٤۹
26. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص٤٤۹
27. دكتور محمود سليمان ياقوت إعراب القرآن ص٤٨٩٤
28. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص٤٤۹
29. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص٤٤۹
30. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص٤٤۹
31. محمد علي الصابوني، صفوة التفاسير، (بيروت: دار القران الكريم للطباعة الرابعة، ١٩٨١ م)، ج. ٣، ص. ٤٨٩
بَلْ يُرِيْدُ الْاِنْسَانُ لِيَفْجُرَ اَمَامَهٗۚ ٥
Akan tetapi, manusia hendak berbuat maksiat terus-menerus.
[بَلْ] : حَرْفُ عَطْفٍ لِلْإِضْرَابِ.32 حَرْفٌ لِلْإِضْرَابِ الِانْتِقَالِيِّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُوْنِ. 33
[يُرِيْدُ] : فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوْعٌ لِتَجَرُّدِهِ مِنَ النَّاصِبِ وَالْجَازِمِ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ.34
[الْاِنْسَانُ] : فَاعِلٌ مَرْفُوْعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ.35
[لِـ] : لَامُ التَّعْلِيْلِ.36
[يَفْجُرَ] : فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَنْصُوبٌ بِـ (أَنْ) مُضْمَرَةٍ جَوَازًا بَعْدَ لَامِ التَّعْلِيلِ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ وَالْفَاعِلُ ضَمِيْرٌ مُسْتَتِرٌ جَوَازًا تَقْدِيْرُهُ هُوَ.37
[اَمَامَ] : ظَرْفُ مَكَانٍ مَنْصُوْبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ مُضَافٌ.38
[هٗۚ] : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ، وَالْمَصْدَرُ الْمُنْسَبِكُ مِنْ (أَنْ) وَالْفِعْلِ مَجْرُوْرٌ بِاللَّامِ، وَالْجَارُّ وَالْمَجْرُوْرُ مُتَعَلِّقَانِ بِـ (يُرِيْدُ).39
32. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص٤٥٠
33. دكتور محمود سليمان ياقوت إعراب القرآن ص٤٨٩٥
34. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص٤٥٠
35. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص٤٥٠
36. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص٤٥٠
37. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص٤٥٠
38. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص٤٥٠
39. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص٤٥٠
يَسْـَٔلُ اَيَّانَ يَوْمُ الْقِيٰمَةِۗ ٦
Dia bertanya, “Kapankah hari Kiamat itu?”
[يَسْـَٔلُ] : فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوْعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ جَوَازًا تَقْدِيْرُهُ هُوَ.40
[اَيَّانَ] : ظَرْفُ زَمَانٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرٌ مُقَدَّمٌ.41
[يَوْمُ] : مُبْتَدَأٌ مُؤَخَّرٌ مَرْفُوْعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ مُضَافٌ.42
[الْقِيٰمَةِۗ] : مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُوْرٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ.43
[الْبَلَاغَةُ] : ﴿يَسْئَلُ أَيّانَ يَوْمُ الْقِيامَةِ﴾ الِاسْتِفْهَامُ بِغَرَضِ اسْتِبْعَادِ الْأَمْرِ وَإِنْكَارِهِ.44
40. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص٤٥٠
41. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص٤٥٠
42. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص٤٥٠
43. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص٤٥٠
44. وَهبَة الزُّحَيْلِي، التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج، ج. ٣، ص.٢٥٢.
فَاِذَا بَرِقَ الْبَصَرُۙ ٧
Apabila mata terbelalak (ketakutan),
[فَـ] : حَرْفُ اسْتِئْنَافٍ.45
[اِذَا] : ظَرْفِيَّةٌ تَتَضَمَّنُ مَعْنَى الشَّرْطِ خَافِضَةٌ لِشَرْطِهَا مَنْصُوْبَةٌ بِجَوَابِهَا.46
[بَرِقَ] : فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ وَهُوَ فِعْلُ الشَّرْطِ فِي مَحَلِّ جَزْمٍ مَرْفُوْعُ .47
[الْبَصَرُۙ] : فَاعِلٌ مَرْفُوْعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ وَجَوَابُ الشَّرْطِ مَحْذُوْفٌ.48
[الْبَلَاغَةُ] : تَوَافُقُ الْفَوَاصِلِ وَيُسَمَّى فِي عِلْمِ الْبَدِيْعِ السَّجْعُ الْمُرَصَّعُ مِثْلُ: ﴿فَإِذَا بَرِقَ الْبَصَرُ وَخَسَفَ الْقَمَرُ وَجُمِعَ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ يَقُوْلُ الْإِنْسَانُ يَوْمَئِذٍ أَيْنَ الْمَفَرُّ﴾ وَهَذَا مِنْ خَصَائِصِ الْقُرْآنِ، مُعْجِزَةُ مُحَمَّدٍ.49
45. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص٤٥٠
46. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص٤٥٠
47. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص٤٥٠
48. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص٤٥٠
49. محمد علي الصابوني، صفوة التفاسير، (بيروت: دار القران الكريم للطباعة الرابعة، ١٩٨١ م)، ج. ٣، ص. ٤٨٩
وَخَسَفَ الْقَمَرُۙ ٨
bulan pun telah hilang cahayanya,
[وَ] : حَرْفُ عَطْفٍ.50 مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ.
[خَسَفَ] : فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ.51
[الْقَمَرُۙ] : فَاعِلٌ مَرْفُوْعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ.52
[الْبَلَاغَةُ] : تَوَافُقُ الْفَوَاصِلِ وَيُسَمَّى فِي عِلْمِ الْبَدِيْعِ السَّجْعُ الْمُرَصَّعُ مِثْلُ: ﴿فَإِذَا بَرِقَ الْبَصَرُ * وَخَسَفَ الْقَمَرُ * وَجُمِعَ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ * يَقُولُ الْإِنْسَانُ يَوْمَئِذٍ أَيْنَ الْمَفَرُّ﴾ وَهَذَا مِنْ خَصَائِصِ الْقُرْآنِ، مُعْجِزَةُ مُحَمَّدٍ.53
50. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص٤٥١
51. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص٤٥١
52. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص٤٥١
53. محمد علي الصابوني، صفوة التفاسير، (بيروت: دار القران الكريم للطباعة الرابعة، ١٩٨١ م)، ج. ٣، ص. ٤٨٩
وَجُمِعَ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُۙ ٩
serta matahari dan bulan dikumpulkan,
[وَ] : حَرْفُ عَطْفٍ.54 مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ.
[جُمِعَ] : فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ لِلْمَجْهُوْلِ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ.55
[الشَّمْسُ] : نَائِبُ فَاعِلٍ مَرْفُوْعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ.56
[وَ] : حَرْفُ عَطْفٍ .57 مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ.
[الْقَمَرُۙ] : مَعْطُوفٌ عَلَى الشَّمْسِ مَرْفُوْعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ.58
[الْبَلَاغَةُ] : تَوَافُقُ الْفَوَاصِلِ وَيُسَمَّى فِي عِلْمِ الْبَدِيْعِ السَّجْعُ الْمُرَصَّعُ مِثْلُ: ﴿فَإِذَا بَرِقَ الْبَصَرُ * وَخَسَفَ الْقَمَرُ * وَجُمِعَ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ * يَقُوْلُ الْإِنْسَانُ يَوْمَئِذٍ أَيْنَ الْمَفَرُّ﴾ وَهَذَا مِنْ خَصَائِصِ الْقُرْآنِ، مُعْجِزَةُ مُحَمَّدٍ.59
54. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص٤٥١
55. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص٤٥١
56. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص٤٥١
57. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص٤٥١
58. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص٤٥١
59. محمد علي الصابوني، صفوة التفاسير، (بيروت: دار القران الكريم للطباعة الرابعة، ١٩٨١ م)، ج. ٣، ص. ٤٨٩
يَقُوْلُ الْاِنْسَانُ يَوْمَىِٕذٍ اَيْنَ الْمَفَرُّۚ ١٠
pada hari itu manusia berkata, “Ke mana tempat lari?”
[يَقُوْلُ] : فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوْعٌ لِتَجَرُّدِهِ مِنَ النَّاصِبِ وَالْجَازِمِ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الْمُقَدَّرَةُ عَلَى آخِرِهِ.60
[الْاِنْسَانُ] :فَاعِلٌ مَرْفُوْعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ.61 وَالْجُمْلَةُ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ جَوَابُ (إِذَا) وَجُمْلَةُ أُسْلُوبِ (إِذَا) اسْتِئْنَافِيَّةٌ.62
[يَوْمَ] : ظَرْفُ زَمَانٍ مَنْصُوْبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ.63
[ىِٕذٍ] : مُضَافٌ إِلَيْهِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ وَشِبْهُ الْجُمْلَةِ مُتَعَلِّقٌ بِـ (يَقُولُ).64
[اَيْنَ] : اِسْمُ اسْتِفْهَامٍ ظَرْفُ مَكَانٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرٌ مُقَدَّمٌ.65
[الْمَفَرُّۚ] : مُبْتَدَأٌ مُؤَخَّرٌ مَرْفُوْعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ.66
[الْبَلَاغَةُ] : تَوَافُقُ الْفَوَاصِلِ وَيُسَمَّى فِي عِلْمِ الْبَدِيْعِ السَّجْعُ الْمُرَصَّعُ مِثْلُ: ﴿فَإِذَا بَرِقَ الْبَصَرُ * وَخَسَفَ الْقَمَرُ * وَجُمِعَ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ * يَقُوْلُ الْإِنْسَانُ يَوْمَئِذٍ أَيْنَ الْمَفَرُّ﴾ وَهَذَا مِنْ خَصَائِصِ الْقُرْآنِ، مُعْجِزَةُ مُحَمَّدٍ.67
60. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص٤٥١
61. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص٤٥١
62. دكتور محمود سليمان ياقوت إعراب القرآن ص٤٨٩٦
63. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص٤٥١
64. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص٤٥١
65. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص٤٥١
66. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص٤٥١
67. محمد علي الصابوني، صفوة التفاسير، (بيروت: دار القران الكريم للطباعة الرابعة، ١٩٨١ م)، ج. ٣، ص. ٤٨٩
كَلَّا لَا وَزَرَۗ ١١
Sekali-kali tidak! Tidak ada tempat berlindung.
[كلاً] : حَرْفُ رَدْعٍ وَزَجْرٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُوْنِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنْ الْإِعْرَابِ.68
[لَا] : نَافِيَةٌ لِلْجِنْسِ حَرْفٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.69
[وَزَرَۗ] : اِسْمُ لَا النَّافِيَةِ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ وَالْخَبَرُ مَحْذُوْفٌ أَيْ لَا مَلْجَأَ هُنَاكَ وَلَا مَفَرَّ.70 وَالْجُمْلَةُ اسْتِئْنَافِيَّةٌ.71
68. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص٤٥١
69. دكتور محمود سليمان ياقوت إعراب القرآن ص٤٨٩٦
70. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص٤٥٢
71. دكتور محمود سليمان ياقوت إعراب القرآن ص٤٨٩٧
اِلٰى رَبِّكَ يَوْمَىِٕذِ ࣙالْمُسْتَقَرُّۗ ١٢
(Hanya) kepada Tuhanmu tempat kembali pada hari itu.
[اِلٰى] : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُوْنِ.72
[رَبِّ] : اِسْمٌ مَجْرُوْرٌ بِـ (إِلَى) وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ مُضَافٌ. 73
[كَ] : ضَمِيْرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ وَالْجَارُّ وَالْمَجْرُوْرُ مُتَعَلِّقَانِ بِمَحْذُوْفٍ خَبَرٌ مُقَدَّمٌ.74
[يَوْمَ] : ظَرْفُ زَمَانٍ مَنْصُوْبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ.75 وَهُوَ مُضَافٌ.76
[ىِٕذِ] : مُضَافٌ إِلَيْهِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ وَشِبْهُ الْجُمْلَةِ مُتَعَلِّقٌ بِفِعْلٍ مَحْذُوْفٍ دَلَّ عَلَيْهِ الْمُسْتَقَرُّ.77
[ࣙالْمُسْتَقَرُّۗ] : مُبْتَدَأٌ مُؤَخَّرٌ مَرْفُوْعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ.78 وَالْجُمْلَةُ تَعْلِيلِيَّةٌ.79
72. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص٤٥٢
73. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص٤٥٢
74. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص٤٥٢
75. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص٤٥٢
76. دكتور محمود سليمان ياقوت إعراب القرآن ص٤٨٩٧
77. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص٤٥٢
78. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص٤٥٢
79. دكتور محمود سليمان ياقوت إعراب القرآن ص٤٨٩٧
يُنَبَّؤُا الْاِنْسَانُ يَوْمَىِٕذٍ ۢ بِمَا قَدَّمَ وَاَخَّرَۗ ١٣
Pada hari itu diberitakan kepada manusia apa yang telah dia kerjakan dan apa yang telah dia lalaikan.
[يُنَبَّؤُا] : فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَبْنِيٌّ لِلْمَجْهُوْلِ مَرْفُوْعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ.80
[الْاِنْسَانُ] : نَائِبُ فَاعِلٍ مَرْفُوْعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ.81 وَالْجُمْلَةُ اسْتِئْنَافِيَّةٌ.82
[يَوْمَ] : ظَرْفُ زَمَانٍ مَنْصُوْبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ مُضَافٌ.83 مُتَعَلِّقٌ بِـ (يُنَبَّأُ)، وَهُوَ مُضَافٌ.84
[ىِٕذٍ] : مُضَافٌ إِلَيْهِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ وَشِبْهُ الْجُمْلَةِ مُتَعَلِّقٌ بِـ (يُنَبَّأُ).85
[بِـ] : حَرْفُ جَرٍّ.86 وَفَائِدَتُهُ زِيَادَةٌ. 87
[ـمَا] : اِسْمٌ مَوْصُوْلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُوْنِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ وَالْجَارُّ وَالْمَجْرُوْرُ مُتَعَلِّقَانِ بِـ (يُنَبَّأُ).88
[قَدَّمَ] : فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ وَالْفَاعِلُ ضَمِيْرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيْرُهُ هُوَ وَالْجُمْلَةُ صِلَةُ الْمَوْصُولِ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ.89
[وَ] : حَرْفُ عَطْفٍ. 90 مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ.
[اَخَّرَۗ] : فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ وَالْفَاعِلُ ضَمِيْرٌ مُسْتَتِرٌ جَوَازًا تَقْدِيْرُهُ هُوَ وَالْجُمْلَةُ مَعْطُوفَةٌ عَلَى الْجُمْلَةِ السَّابِقَةِ.91
[الْبَلَاغَةُ] : الطِّبَاقُ بَيْنَ ﴿قَدَّمَ. . وَأَخَّرَ﴾ وَكَذَلِكَ بَيْنَ ﴿صَدَّقَ. . وكَذَّبَ﴾.92
80. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص٤٥٢
81. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص٤٥٢
82. دكتور محمود سليمان ياقوت إعراب القرآن ص٤٨٩٧
83. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص٤٥٢
84. دكتور محمود سليمان ياقوت إعراب القرآن ص٤٨٩٧
85. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص٤٥٢
86. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص٤٥٢
87. Ahmad Syanwani Midkhol, Pengantar Memahami Qawa’idul I’rab, Hal. 168
88. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص٤٥٢
89. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص٤٥٢
90. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص٤٥٢
91. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص٤٥٢
92. محمد علي الصابوني، صفوة التفاسير، (بيروت: دار القران الكريم للطباعة الرابعة، ١٩٨١ م)، ج. ٣، ص. ٤٨٨
بَلِ الْاِنْسَانُ عَلٰى نَفْسِهٖ بَصِيْرَةٌۙ ١٤
Bahkan, manusia menjadi saksi atas dirinya sendiri
[بَلِ] : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُوْنِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ.93 إِضْرَابٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ الَّذِي حُرِّكَ إِلَى الْكَسْرِ حَتَّى لَا يَلْتَقِيَ سَاكِنَانِ.94
[الْاِنْسَانُ] : مُبْتَدَأٌ مَرْفُوْعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ.95
[عَلٰى] : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُوْنِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ.96
[نَفْسِ] : اِسْمٌ مَجْرُوْرٌ بِـ (عَلَى) وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ مُضَافٌ.97
[ـهٖ] : وَالْهَاءُ ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ، وَالْجَارُّ وَالْمَجْرُوْرُ مُتَعَلِّقَانِ بِـ (بَصِيْرَةٍ).98
[بَصِيْرَةٌ] : خَبَرُ الْمُبْتَدَأِ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ.99
93. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص٤٥٣
94. دكتور محمود سليمان ياقوت إعراب القرآن ص٤٨٩٨
95. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص٤٥٣
96. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص٤٥٣
97. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص٤٥٣
98. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص٤٥٣
99. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص٤٥٣
وَّلَوْ اَلْقٰى مَعَاذِيْرَهٗۗ ١٥
walaupun dia mengemukakan alasan-alasan(-nya).
[وَّ] : حَرْفُ عَطْفٍ.100 الْوَاوُ لِلْحَالِ. 101
[لَوْ] : حَرْفُ شَرْطٍ غَيْرُ جَازِمٍ وَامْتِنَاعٌ لِلْمَاضِي.102
[اَلْقٰى] : فِعْلٌ مَاضٍ فِعْلُ الشَّرْطِ مَبْنِيٌّ عَلَى فَتْحٍ مُقَدَّرٍ عَلَى آخِرِهِ مَنَعَ مِنْ ظُهُوْرِهِ التَّعَذُّرُ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيْرٌ مُسْتَتِرٌ جَوَازًا تَقْدِيْرُهُ هُوَ.103
[مَعَاذِيْرَ] : مَفْعُوْلٌ بِهِ مَنْصُوْبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ مُضَافٌ.104
[ـهٗۗ] : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ، وَجَوَابُ الشَّرْطِ مَحْذُوْفٌ يَدُلُّ عَلَيْهِ مَا قَبْلَهُ.105
100. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص٤٥٣
101. دكتور محمود سليمان ياقوت إعراب القرآن ص٤٨٩٨
102. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص٤٥٣
103. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص٤٥٣
104. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص٤٥٣
105. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص٤٥٣
لَا تُحَرِّكْ بِهٖ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهٖۗ ١٦
Jangan engkau (Nabi Muhammad) gerakkan lidahmu (untuk membaca Al-Qur’an) karena hendak tergesa-gesa (menguasai)-nya.
[لَا] : نَاهِيَةٌ حَرْفٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُوْنِ.106
[تُحَرِّكْ] : فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَجْزُوْمٌ بِـ (لَا) وَعَلَامَةُ جَزْمِهِ السُّكُوْنُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيْرٌ مُسْتَتِرٌ وُجُوْبًا تَقْدِيْرُهُ أَنْتَ.107
[بِهٖ] : الْجَارُّ وَالْمَجْرُوْرُ مُتَعَلِّقَانِ بِـ (تُحَرِّكْ).108
[لِسَانَـ] : مَفْعُوْلٌ بِهِ مَنْصُوْبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ مُضَافٌ.109
[ـكَ] : ضَمِيْرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.110
[لِتَعْجَلَ] : اللَّامُ لَامُ التَّعْلِيْلِ، تَعْجَلَ فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَنْصُوْبٌ بِـ (أَنْ) مُضْمَرَةٍ بَعْدَ لَامِ التَّعْلِيْلِ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيْرٌ مُسْتَتِرٌ وُجُوْبًا تَقْدِيْرُهُ أَنْتَ، وَالْمَصْدَرُ الْمُنْسَبِكُ مِنْ (أَنْ) وَالْفِعْلِ مَجْرُوْرٌ بِاللَّامِ، وَالْجَارُّ وَالْمَجْرُوْرُ مُتَعَلِّقَانِ بِـ (لَا تُحَرِّكْ).111
[بِهٖۗ] : الْجَارُّ وَالْمَجْرُوْرُ مُتَعَلِّقَانِ بِـ (تَعْجَلَ).112
106. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص٤٥٣
107. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص٤٥٣
108. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص٤٥٣
109. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص٤٥٣
110. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص٤٥٣
111. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص٤٥٣
112. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص٤٥٣
اِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهٗ وَقُرْاٰنَهٗۚ ١٧
Sesungguhnya tugas Kamilah untuk mengumpulkan (dalam hatimu) dan membacakannya.
[اِنَّ] : حَرْفُ تَوْكِيْدٍ وَنَصْبٍ.113 مَبْنِيٌّ عَلَى فَتْحِ.114
[عَلَيْنَا] : جَارٌّ وَمَجْرُوْرٌ مُتَعَلِّقَانِ بِمَحْذُوْفٍ خَبَرٌ مُقَدَّمٌ.115 لِــ (اِنَّ).116
[جَمْعَ] : اِسْمُهَا مُؤَخَّرٌ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ مُضَافٌ.117
[ـهٗ] : ضَمِيْرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.118
[وَ] : حَرْفُ عَطْفٍ.119 مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ.
[قُرْاٰنَ] : قُرْآنٌ مَعْطُوْفٌ عَلَى جَمْعِهِ مَنْصُوْبٌ مُضَافٌ.120
[ـهٗۚ] : ضَمِيْرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.121
113. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص٤٥٤
114. دكتور محمود سليمان ياقوت إعراب القرآن ص٤٨٩٩
115. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص٤٥٤
116. دكتور محمود سليمان ياقوت إعراب القرآن ص٤٨٩٩
117. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص٤٥٤
118. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص٤٥٤
119. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص٤٥٤
120. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص٤٥٤
121. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص٤٥٤
فَاِذَا قَرَأْنٰهُ فَاتَّبِعْ قُرْاٰنَهٗۚ ١٨
Maka, apabila Kami telah selesai membacakannya, ikutilah bacaannya itu.
[فَـ] : حَرْفُ عَطْفٍ.122 مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ.
[اِذَا] : اِسْمُ شَرْطٍ غَيْرُ جَازِمٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُوْنِ الظَّاهِرَةِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُوْلٌ فِيْهِ، ظَرْفُ زَمَانٍ مُتَعَلِّقٌ بِـ (اِتَّبَعْ).123
[قَرَأْنٰ] : فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُوْنِ وَ (نَا) ضَمِيْرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُوْنِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ.124
[ـهٗۚ] : ضَمِيْرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُوْلٌ بِهِ.125
[فَـ] : وَاقِعَةٌ فِي جَوَابِ الشَّرْطِ.126
[اتَّبِعْ] : فِعْلُ أَمْرٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُوْنِ وَالْفَاعِلُ ضَمِيْرٌ مُسْتَتِرٌ وُجُوْبًا تَقْدِيْرُهُ أَنْتَ.127
[قُرْاٰنَ] : مَفْعُوْلٌ بِهِ مَنْصُوْبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ مُضَافٌ.128
[ـهٗۚ] : ضَمِيْرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.129
122. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص٤٥٤
123. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص٤٥٤
124. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص٤٥٤
125. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص٤٥٤
126. محمد علي الصابوني، صفوة التفاسير، (القاهرة: دار الصابوني للطباعة والنشر والتوزيع، د.ت)، ج. ٣، ص.٤٦٤.
127. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص٤٥٤
128. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص٤٥٤
129. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص٤٥٤
ثُمَّ اِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهٗۗ ١٩
Kemudian, sesungguhnya tugas Kami (pula)-lah (untuk) menjelaskannya.
[ثُمَّ] : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ.130
[اِنَّ ] : حَرْفُ تَوْكِيدٍ وَنَصْبٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ.131 لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ.
[عَلَيْنَا] : الْجَارُّ وَالْمَجْرُوْرُ مُتَعَلِّقَانِ بِمَحْذُوْفٍ خَبَرٌ مُقَدَّمٌ.132
[بَيَانَ] : اِسْمُ (إِنَّ) مُؤَخَّرٌ مَنْصُوْبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ مُضَافٌ.133
[ـهٗۗ] : ضَمِيْرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ، وَالْجُمْلَةُ مَعْطُوْفَةٌ عَلَى الْجُمْلَةِ السَّابِقَةِ.134
[الْبَلَاغَةُ] : الْجِنَاسُ غَيْرُ التَّامِّ بَيْنَ ﴿بَنَانَهُ﴾ وَ﴿بَيَانَهُ﴾ لِاخْتِلَافِ بَعْضِ الْحُرُوْفِ.135
130. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص٤٥٤
131. دكتور محمود سليمان ياقوت إعراب القرآن ص٤٩٠٠
132. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص٤٥٤
133. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص٤٥٥
134. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص٤٥٥
135. محمد علي الصابوني، صفوة التفاسير، (بيروت: دار القران الكريم للطباعة الرابعة، ١٩٨١ م)، ج. ٣، ص. ٤٨٩
كَلَّا بَلْ تُحِبُّوْنَ الْعَاجِلَةَۙ ٢٠
Sekali-kali tidak! Bahkan, kamu mencintai kehidupan dunia,
[كَلَّا ] : حَرْفُ رَدْعٍ وَزَجْرٍ.136
[بَلْ] : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُوْنِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ.137 إِضْرَابٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.138
[تُحِبُّوْنَ] : فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوْعٌ لِتَجَرُّدِهِ مِنَ النَّاصِبِ وَالْجَازِمِ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ ثُبُوْتُ النُّوْنِ، وَالْوَاوُ ضَمِيْرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُوْنِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ.139
[الْعَاجِلَةَۙ] : مَفْعُوْلٌ بِهِ مَنْصُوْبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ.140
136. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص٤٥٥
137. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص٤٥٥
138. دكتور محمود سليمان ياقوت إعراب القرآن ص٤٩٠٠
139. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص٤٥٥
140. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص٤٥٥
وَتَذَرُوْنَ الْاٰخِرَةَۗ ٢١
dan mengabaikan (kehidupan) akhirat.
[وَ] : حَرْفُ عَطْفٍ.141 مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ.
[تَذَرُوْنَ] : فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوْعٌ لِتَجَرُّدِهِ مِنَ النَّاصِبِ وَالْجَازِمِ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ ثُبُوْتُ النُّوْنِ، وَالْوَاوُ ضَمِيْرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُوْنِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ.142
[الْاٰخِرَةَۗ] : مَفْعُوْلٌ بِهِ مَنْصُوْبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ، وَالْجُمْلَةُ مَعْطُوْفَةٌ عَلَى الْجُمْلَةِ السَّابِقَةِ.143
141. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص٤٥٥
142. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص٤٥٥
143. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص٤٥٥
وُجُوْهٌ يَّوْمَىِٕذٍ نَّاضِرَةٌۙ ٢٢
Wajah-wajah (orang mukmin) pada hari itu berseri-seri
[وُجُوْهٌ] : مُبْتَدَأٌ مَرْفُوْعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ.144
[يَّوْمَ] : يَوْمٌ ظَرْفُ زَمَانٍ مَنْصُوْبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ مُضَافٌ.145
[ىِٕذٍ] : مُضَافٌ إِلَيْهِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ وَشِبْهُ الْجُمْلَةِ مُتَعَلِّقٌ بِـ (نَاضِرَةٌ).146
[نَّاضِرَةٌۙ] : خَبَرُ الْمُبْتَدَأِ مَرْفُوْعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ.147
[الْبَلَاغَةُ] : الْمُقَابَلَةُ اللَّطِيفَةُ بَيْنَ نَضَارَةِ وُجُوْهِ الْمُؤْمِنِيْنَ، وَكَلَاحَةِ وُجُوْهِ الْمُجْرِمِيْنَ ﴿وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ * إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ﴾ وَبَيْنَ ﴿وَوُجُوْهٌ يَوْمَئِذٍ بَاسِرَةٌ﴾ إِلَخْ.148
[الْبَلَاغَةُ] : الْمَجَازُ الْمُرْسَلُ ﴿وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ﴾ عَبَّرَ بِالْوَجْهِ عَنِ الْجُمْلَةِ فَهُوَ مِنْ بَابِ إِطْلَاقِ الْجُزْءِ وَإِرَادَةِ الْكُلِّ.149
144. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص٤٥٥
145. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص٤٥٥
146. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص٤٥٥
147. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص٤٥٥
148. محمد علي الصابوني، صفوة التفاسير، (بيروت: دار القران الكريم للطباعة الرابعة، ١٩٨١ م)، ج. ٣، ص. ٤٨٩
149. محمد علي الصابوني، صفوة التفاسير، (بيروت: دار القران الكريم للطباعة الرابعة، ١٩٨١ م)، ج. ٣، ص. ٤٨٩
اِلٰى رَبِّهَا نَاظِرَةٌۚ ٢٣
(karena) memandang Tuhannya.
[اِلٰى] : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُوْنِ.150
[رَبِّ] : اِسْمٌ مَجْرُوْرٌ بِـ (إِلَى) وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ مُضَافٌ.151
[ـهَا] : ضَمِيْرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُوْنِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ، وَالْجَارُّ وَالْمَجْرُوْرُ مُتَعَلِّقَانِ بِـ (نَاظِرَةٌ).152
[نَاظِرَةٌۚ] : خَبَرٌ ثَانٍ مَرْفُوْعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ.153
[الْبَلَاغَةُ] : الْمُقَابَلَةُ اللَّطِيْفَةُ بَيْنَ نَضَارَةِ وُجُوْهِ الْمُؤْمِنِيْنَ، وَكَلَاحَةِ وُجُوْهِ الْمُجْرِمِيْنَ ﴿وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ * إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ﴾ وَبَيْنَ ﴿وَوُجُوْهٌ يَوْمَئِذٍ بَاسِرَةٌ﴾ إِلَخْ.154
150. دكتور محمود سليمان ياقوت إعراب القرآن ص٤٩٠١
151. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص٤٥٦
152. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص٤٥٦
153. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص٤٥٦
154. محمد علي الصابوني، صفوة التفاسير، (بيروت: دار القران الكريم للطباعة الرابعة، ١٩٨١ م)، ج. ٣، ص. ٤٨٩
وَوُجُوْهٌ يَّوْمَىِٕذٍ ۢ بَاسِرَةٌۙ ٢٤
Wajah-wajah (orang kafir) pada hari itu muram
[وَ] : حَرْفُ عَطْفٍ.155 مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ.
[وُجُوْهٌ] : مُبْتَدَأٌ مَرْفُوْعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ.156
[يَّوْمَ] : ظَرْفُ زَمَانٍ مَنْصُوْبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ مُضَافٌ.157
[ىِٕذٍ] : مُضَافٌ إِلَيْهِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ وَشِبْهُ الْجُمْلَةِ مُتَعَلِّقٌ بِـ (بَاسِرَةٌ).158
[بَاسِرَةٌۙ] : خَبَرُ الْمُبْتَدَأِ مَرْفُوْعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ، أَوْ تَكُوْنُ صِفَةً لِـ (وُجُوهٌ) وَيَكُوْنُ خَبَرُ الْمُبْتَدَأِ (وُجُوْهٌ).159
[الْبَلَاغَةُ] : الْمُقَابَلَةُ اللَّطِيْفَةُ بَيْنَ نَضَارَةِ وُجُوْهِ الْمُؤْمِنِيْنَ، وَكَلَاحَةِ وُجُوْهِ الْمُجْرِمِيْنَ ﴿وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ * إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ﴾ وَبَيْنَ ﴿وَوُجُوْهٌ يَوْمَئِذٍ بَاسِرَةٌ﴾ إِلَخْ.160
[الْبَلَاغَةُ] : الْمَجَازُ الْمُرْسَلُ ﴿وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ﴾ عَبَّرَ بِالْوَجْهِ عَنِ الْجُمْلَةِ فَهُوَ مِنْ بَابِ إِطْلَاقِ الْجُزْءِ وَإِرَادَةِ الْكُلِّ.161
155. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص٤٥٦
156. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص٤٥٦
157. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص٤٥٦
158. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص٤٥٦
159. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص٤٥٦
160. محمد علي الصابوني، صفوة التفاسير، (بيروت: دار القران الكريم للطباعة الرابعة، ١٩٨١ م)، ج. ٣، ص. ٤٨٩
161. محمد علي الصابوني، صفوة التفاسير، (بيروت: دار القران الكريم للطباعة الرابعة، ١٩٨١ م)، ج. ٣، ص. ٤٨٩
تَظُنُّ اَنْ يُّفْعَلَ بِهَا فَاقِرَةٌۗ ٢٥
(karena) mereka yakin akan ditimpakan kepadanya malapetaka yang sangat dahsyat.
[تَظُنُّ] : فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوْعٌ لِتَجَرُّدِهِ مِنَ النَّاصِبِ وَالْجَازِمِ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ وَالْفَاعِلُ ضَمِيْرٌ مُسْتَتِرٌ جَوَازًا تَقْدِيْرُهُ هِيَ.162 وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ رَفْعِ خَبَرِ (وُجُوهٍ)، وَالْجُمْلَةُ مِنَ الْمُبْتَدَأِ وَالْخَبَرِ مَعْطُوفَةٌ عَلَى الْجُمْلَةِ الْاِسْتِئْنَافِيَّةِ..163
[اَنْ] : حَرْفٌ مَصْدَرِيٌّ وَنَصْبٍ وَاسْتِقْبَالٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُوْنِ.164
[يُّفْعَلَ] : فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَبْنِيٌّ لِلْمَجْهُوْلِ مَنْصُوْبٌ بِـ (أَنْ) وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ.165
[بِهَا] : الْجَارُّ وَالْمَجْرُوْرُ مُتَعَلِّقَانِ بِـ (يُفْعَلَ).166
[فَاقِرَةٌۗ] : نَائِبُ فَاعِلٍ مَرْفُوْعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ، وَالْمَصْدَرُ الْمُنْسَبِكُ مِنْ (أَنْ) وَالْفِعْلِ سَدَّ مَسَدَّ مَفْعُوْلَيْ (تَظُنُّ).167
162. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص٤٥٦
163. دكتور محمود سليمان ياقوت إعراب القرآن ص٤٩٠١
164. دكتور محمود سليمان ياقوت إعراب القرآن ص٤٩٠١
165. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص٤٥٦
166. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص٤٥٦
167. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص٤٥٦
كَلَّآ اِذَا بَلَغَتِ التَّرَاقِيَۙ ٢٦
Sekali-kali tidak! Apabila (nyawa) telah sampai di kerongkongan,
[كَلَّآ] : حَرْفُ رَدْعٍ وَزَجْرٍ.168 مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُوْنِ.169
[اِذَا] : ظَرْفٌ بِمَعْنَى الْحِينِ.170 ظَرْفٌ لِمَا يُسْتَقْبَلُ مِنَ الزَّمَانِ تَضَمَّنَ مَعْنَى الشَّرْطِ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُوْنِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مُتَعَلِّقٌ بِجَوَابِهِ الْمَحْذُوْفِ. 171
[بَلَغَتِ] : بَلَغَتْ فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ وَالتَّاءُ لِلتَّأْنِيْثِ وَالْفَاعِلُ ضَمِيْرٌ مُسْتَتِرٌ جَوَازًا تَقْدِيْرُهُ (هِيَ).172
[التَّرَاقِيَۙ] : مَفْعُوْلٌ بِهِ مَنْصُوْبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ.173
168. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص٤٥٦
169. دكتور محمود سليمان ياقوت إعراب القرآن ص٤٩٠٢
170. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص٤٥٦
171. دكتور محمود سليمان ياقوت إعراب القرآن ص٤٩٠٢
172. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص٤٥٧
173. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص٤٥٧
وَقِيْلَ مَنْࣝ رَاقٍۙ ٢٧
dan dikatakan (kepadanya), “Siapa yang (dapat) menyembuhkan?”
[وَ] : حَرْفُ عَطْفٍ.174 مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ.
[قِيْلَ] : فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ لِلْمَجْهُوْلِ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَنَائِبُ الْفَاعِلِ ضَمِيْرٌ مُسْتَتِرٌ جَوَازًا تَقْدِيْرُهُ هُوَ.175
[مَنْࣝ] : اِسْمُ اسْتِفْهَامٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُوْنِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٌ.176
[رَاقٍۙ] : خَبَرُ الْمُبْتَدَأِ مَرْفُوْعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الْمُقَدَّرَةُ عَلَى الْيَاءِ الْمَحْذُوْفَةِ لِلتَّنْوِيْنِ .177
174. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص٤٥٧
175. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص٤٥٧
176. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص٤٥٧
177. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص٤٥٧
وَّظَنَّ اَنَّهُ الْفِرَاقُۙ ٢٨
Dia pun yakin bahwa itulah waktu perpisahan (dengan dunia),
[وَّ] : حَرْفُ عَطْفٍ.178 مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ.
[ظَنَّ] : فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيْرٌ مُسْتَتِرٌ جَوَازًا تَقْدِيْرُهُ هُوَ يَعُوْدُ عَلَى الْمُخْتَصَرِ.179
[اَنَّ] : حَرْفُ تَوْكِيْدٍ وَنَصْبٍ.180
[ـهُ] : ضَمِيْرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ اِسْمُ (إِنَّ).181
[الْفِرَاقُۙ] : خَبَرُ (إِنَّ) مَرْفُوْعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ، وَالْمَصْدَرُ الْمُنْسَبِكُ مِنْ (أَنْ) وَاسْمِهَا وَخَبَرِهَا فِي مَوْضِعِ نَصْبٍ سَدَّ مَسَدَّ مَفْعُوْلَيْ (ظَنَّ).182
178. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص٤٥٧
179. دكتور محمود سليمان ياقوت إعراب القرآن ص٤٩٠٣
180. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص٤٥٧
181. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص٤٥٧
182. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص٤٥٧
وَالْتَفَّتِ السَّاقُ بِالسَّاقِۙ ٢٩
dan bertautlah betis (kiri) dengan betis (kanan).
[وَ] : حَرْفُ عَطْفٍ.183 مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ.
[الْتَفَّتِ] : فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ وَالتَّاءُ لِلتَّأْنِيْثِ.184
[السَّاقُ] : فَاعِلٌ مَرْفُوْعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ.185
[بِا] : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ.186 وَفَائِدَتُهُ زِيَادَةٌ. 187
[لسَّاقِۙ] : اِسْمٌ مَجْرُوْرٌ بِالْبَاءِ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ فِي آخِرِهِ وَالْجَارُّ وَالْمَجْرُوْرُ مُتَعَلِّقَانِ بِـ (اِلْتَفَّتْ).188
[الْبَلَاغَةُ] : الْجِنَاسُ النَّاقِصُ بَيْنَ لَفْظِ ﴿السَّاقِ﴾ وَ﴿الْمَسَاقِ﴾.189
183. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص٤٥٧
184. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص٤٥٧
185. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص٤٥٧
186. دكتور محمود سليمان ياقوت إعراب القرآن ص٤٩٠٣
187. Ahmad Syanwani Midkhol, Pengantar Memahami Qawa’idul I’rab, Hal. 168
188. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص٤٥٨
189. محمد علي الصابوني، صفوة التفاسير، (بيروت: دار القران الكريم للطباعة الرابعة، ١٩٨١ م)، ج. ٣، ص. ٤٨٩
اِلٰى رَبِّكَ يَوْمَىِٕذِ ࣙالْمَسَاقُۗࣖ ٣٠
Kepada Tuhanmulah pada hari itu (manusia) digiring.
[اِلٰى] : الْجَارُّ وَالْمَجْرُوْرُ مُتَعَلِّقَانِ بِمَحْذُوْفٍ خَبَرٌ مُقَدَّمٌ.190
[رَبِّـ] : مُضَافٌ.191 اِسْمٌ مَجْرُوْرٌ. 192
[ ـكَ] : ضَمِيْرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.193
[ يَوْمَ] : ظَرْفُ زَمَانٍ مَنْصُوْبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ.194
[ىِٕذِ] : مُضَافٌ إِلَيْهِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ وَشِبْهُ الْجُمْلَةِ مُتَعَلِّقٌ بِـ (الْمَسَاقِ).195
[الْمَسَاقُۗࣖ] : مُبْتَدَأٌ مُؤَخَّرٌ مَرْفُوْعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ.196
[الْبَلَاغَةُ] : الْجِنَاسُ النَّاقِصُ بَيْنَ لَفْظِ ﴿السَّاقِ﴾ وَ﴿الْمَسَاقِ﴾.197
190. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص٤٥٨
191. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص٤٥٨
192. دكتور محمود سليمان ياقوت إعراب القرآن ص٤٩٠٣
193. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص٤٥٨
194. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص٤٥٨
195. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص٤٥٨
196. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص٤٥٨
197. محمد علي الصابوني، صفوة التفاسير، (بيروت: دار القران الكريم للطباعة الرابعة، ١٩٨١ م)، ج. ٣، ص. ٤٨٩
فَلَا صَدَّقَ وَلَا صَلّٰىۙ ٣١
Dia tidak membenarkan (Al-Qur’an dan Rasul) dan tidak melaksanakan salat.
[فَـ] : اِسْتِئْنَافِيَّةٌ.198 حَرْفُ عَطْفٍ.199 مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ
[لَا] : حَرْفُ نَفْيٍ يُقَيِّدُ الدُّعَاءَ.200 حَرْفُ نَفْيٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُوْنِ. 201
[صَدَّقَ] : فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ وَالْفَاعِلُ ضَمِيْرٌ مُسْتَتِرٌ جَوَازًا تَقْدِيْرُهُ (هُوَ).202
[وَ] : حَرْفُ عَطْفٍ.203 مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ.
[لَا] : حَرْفُ نَفْيٍ.204
[صَلّٰىۙ] : فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ وَالْفَاعِلُ ضَمِيْرٌ مُسْتَتِرٌ جَوَازًا تَقْدِيْرُهُ هُوَ، وَالْجُمْلَةُ مَعْطُوفَةٌ عَلَى الْجُمْلَةِ السَّابِقَةِ.205
198. دكتور محمود سليمان ياقوت إعراب القرآن ص٤٩٠٤
199. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص٤٥٨
200. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص٤٥٨
201. دكتور محمود سليمان ياقوت إعراب القرآن ص٤٩٠٤
202. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص٤٥٨
203. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص٤٥٨
204. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص٤٥٨
205. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص٤٥٨
وَلٰكِنْ كَذَّبَ وَتَوَلّٰىۙ ٣٢
Akan tetapi, dia mendustakan (Al-Qur’an) dan berpaling (dari kebenaran).
[وَ] : حَرْفُ عَطْفٍ.206 مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ.
[لٰكِنْ] : لِلْإِسْتِدْرَاكٍ مُخَفَّفَةٌ مُهْمَلَةٌ لَا عَمَلَ لَهَا.207 مُهْمَلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.208
[كَذَّبَ] : فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ وَالْفَاعِلُ ضَمِيْرٌ مُسْتَتِرٌ جَوَازًا تَقْدِيْرُهُ (هُوَ).209
[وَ] : حَرْفُ عَطْفٍ.210 مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ.
[تَوَلّٰىۙ] : فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ الْمُقَدَّرِ عَلَى آخِرِهِ مَنَعَ مِنْ ظُهُوْرِهِ التَّعَذُّرُ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيْرٌ مُسْتَتِرٌ جَوَازًا تَقْدِيْرُهُ (هُوَ).211
206. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص٤٥٨
207. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص٤٥٨
208. دكتور محمود سليمان ياقوت إعراب القرآن ص٤٩٠٤
209. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص٤٥٨
210. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص٤٥٨
211. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص٤٥٨
ثُمَّ ذَهَبَ اِلٰٓى اَهْلِهٖ يَتَمَطّٰىۗ ٣٣
Kemudian, dia pergi kepada keluarganya dengan menyombongkan diri.
[ثُمَّ] : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ.212 لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ.213
[ذَهَبَ] : فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ وَالْفَاعِلُ ضَمِيْرٌ مُسْتَتِرٌ جَوَازًا تَقْدِيْرُهُ (هُوَ).214
[اِلٰٓى] : الْجَارُّ وَالْمَجْرُوْرُ مُتَعَلِّقَانِ بِـ (ذَهَبَ).215
[اَهْلِ] : مُضَافٌ إِلَيْهِ.216
[ـهٖ] : ضَمِيْرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.217
[يَتَمَطّٰىۗ] : فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوْعٌ لِتَجَرُّدِهِ مِنَ النَّاصِبِ وَالْجَازِمِ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الْمُقَدَّرَةُ عَلَى آخِرِهِ مَنَعَ مِنْ ظُهُوْرِهَا التَّعَذُّرُ وَالْفَاعِلُ ضَمِيْرٌ مُسْتَتِرٌ جَوَازًا تَقْدِيْرُهُ (هُوَ).218
212. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص٤٥٨
213. دكتور محمود سليمان ياقوت إعراب القرآن ص٤٩٠٤
214. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص٤٥٨
215. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص٤٥٨
216. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص٤٥٨
217. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص٤٥٩
218. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص٤٥٩
اَوْلٰى لَكَ فَاَوْلٰىۙ ٣٤
Celakalah kamu! Maka, celakalah!
[اَوْلٰى] : خَبَرٌ لِمُبْتَدَأٍ مَحْذُوفٍ مَرْفُوعٌ بِالضَّمَّةِ الْمُقَدَّرَةِ لِلتَّعَذُّرِ وَالتَّقْدِيرُ: الْعِقَابُ أَوِ الْهَلَاكُ أَوْلَى، وَالْجُمْلَةُ اسْتِئْنَافِيَّةٌ.219
[لَكَ] : جَارٌّ وَمَجْرُوْرٌ مُتَعَلِّقَانِ بِـ (أَوْلَى).220
[فَ] : الْفَاءُ عَاطِفَةٌ.221
[اَوْلٰىۙ] : (أَوْلَى) خَبَرٌ لِمُبْتَدَأٍ مَحْذُوفٍ، وَالْجُمْلَةُ مَعْطُوفَةٌ عَلَى السَّابِقَةِ. وَيَجُوزُ.222
(أَوْلَى): مُبْتَدَأٌ مَرْفُوعٌ بِالضَّمَّةِ الْمُقَدَّرَةِ لِلتَّعَذُّرِ، وَهُوَ عَلَمٌ عَلَى الْوَعِيدِ، بِمَعْنَى: وَيْلٌ لَكَ، وَهُوَ دُعَاءٌ عَلَيْهِ بِأَنْ يَلِيَهُ مَا يَكْرَهُ. وَ (لَكَ) جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِمَحْذُوفِ خَبَرٍ. وَيَجُوزُ أَيْضًا :
(أَوْلَى) اِسْمُ فِعْلٍ مَاضٍ، مَعْنَاهُ: وَلِيَكَ شَرٌّ بَعْدَ شَرٍّ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ يَعُودُ عَلَى الشَّرِّ الْمَفْهُومِ مِنَ السِّيَاقِ الْكَرِيمِ، وَ (لَكَ) اللامُ زَائِدَةٌ لِلتَّبْيِينِ، وَالْكَافُ مَفْعُولٌ بِهِ.223
[الْبَلَاغَةُ] : الِالْتِفَاتُ ﴿أَوْلَى لَكَ فَأَوْلَى﴾ فِيهِ الْتِفَاتٌ مِنَ الْغَيْبَةِ إِلَى الْمُخَاطَبِ تَقْبِيْحًا لَهُ وَتَشْنِيْعًا.224
219. دكتور محمود سليمان ياقوت إعراب القرآن ص٤٩٠٥
220. دكتور محمود سليمان ياقوت إعراب القرآن ص٤٩٠٥
221. دكتور محمود سليمان ياقوت إعراب القرآن ص٤٩٠٥
222. دكتور محمود سليمان ياقوت إعراب القرآن ص٤٩٠٥
223. دكتور محمود سليمان ياقوت إعراب القرآن ص٤٩٠٥
224. محمد علي الصابوني، صفوة التفاسير، (بيروت: دار القران الكريم للطباعة الرابعة، ١٩٨١ م)، ج. ٣، ص. ٤٨٩
ثُمَّ اَوْلٰى لَكَ فَاَوْلٰىۗ ٣٥
Kemudian, celakalah kamu! Maka, celakalah!
[ثُمَّ] : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ.225
[اَوْلٰى] : مُبْتَدَأٌ مَرْفُوْعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الْمُقَدَّرَةُ عَلَى آخِرِهِ مَنَعَ مِنْ ظُهُورِهَا التَّعَذُّرُ.226
[لَكَ] : جَارٌّ وَمَجْرُوْرٌ مُتَعَلِّقَانِ بِمَحْذُوْفٍ خَبَرُ (أَوْلَى).227
[فَـ] : الْفَاءُ عَاطِفَةٌ.228 مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ.
[ اَوْلٰىۗ] : اِسْمٌ مَعْطُوْفٌ بِالْغَاءِ مَرْفُوْعٌ بِضَمَّةٍ مُقَدَّرَةٍ.229
225. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص٤٥٩
226. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص٤٥٩
227. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص٤٥٩
228. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص٤٥٩
229. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص٤٥٩
اَيَحْسَبُ الْاِنْسَانُ اَنْ يُّتْرَكَ سُدًىۗ ٣٦
Apakah manusia mengira akan dibiarkan begitu saja (tanpa pertanggungjawaban)?
[اَ] : الْهَمْزَةُ لِلِاسْتِفْهَامِ الْإِنْكَارِيِّ.230
[يَحْسَبُ] : فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوْعٌ لِتَجَرُّدِهِ مِنَ النَّاصِبِ وَالْجَازِمِ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ.231
[الْاِنْسَانُ] : فَاعِلٌ مَرْفُوْعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ.232
[اَنْ] : حَرْفٌ مَصْدَرِيٌّ وَنَصْبٍ وَاسْتِقْبَالٍ.233
[يُّتْرَكَ] : فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَبْنِيٌّ لِلْمَجْهُوْلِ مَنْصُوْبٌ بِـ (أَنْ)، وَنَائِبُ الْفَاعِلِ ضَمِيْرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيْرُهُ هُوَ، وَالْمَصْدَرُ الْمُنْسَبِكُ مِنْ (أَنْ) وَالْفِعْلِ وَالْفَاعِلِ سَدَّ مَسَدَّ مَفْعُوْلَيْ (يَحْسَبُ).234
[سُدًىۗ] : حَالٌ مِنَ الضَّمِيْرِ فِي (يُتْرَكُ) مَنْصُوْبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الْمُقَدَّرَةُ عَلَى آخِرِهِ مَنَعَ مِنْ ظُهُوْرِهَا التَّعَذُّرُ.235
[الْبَلَاغَةُ] : الِاسْتِفْهَامُ الْإِنْكَارِيُّ بِغَرَضِ التَّوْبِيْخِ ﴿أَيَحْسَبُ الْإِنْسَانُ أَلَّنْ نَجْمَعَ عِظَامَهُ﴾؟ وَمِثْلُهُ ﴿أَيَحْسَبُ الْإِنْسَانُ أَنْ يُتْرَكَ سُدًى﴾؟ لِأَنَّ الْغَايَةَ التَّوْبِيْخُ وَالتَّقْرِيْعُ.236
230. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص٤٥٩
231. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص٤٥٩
232. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص٤٥٩
233. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص٤٥٩
234. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص٤٥٩
235. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص٤٥٩
236. محمد علي الصابوني، صفوة التفاسير، (بيروت: دار القران الكريم للطباعة الرابعة، ١٩٨١ م)، ج. ٣، ص. ٤٨٩
اَلَمْ يَكُ نُطْفَةً مِّنْ مَّنِيٍّ يُّمْنٰى ٣٧
Bukankah dia dahulu setetes mani yang ditumpahkan (ke dalam rahim)?
[اَ] : الْهَمْزَةُ لِلِاسْتِفْهَامِ التَّقْرِيْرِيِّ.237
[لَمْ] : حَرْفُ نَفْيٍ وَجَزْمٍ وَقَلْبٍ.238
[يَكُ] : فِعْلٌ مُضَارِعٌ نَاقِصٌ مَجْزُوْمٌ بِـ (لَمْ) وَعَلَامَةُ جَزْمِهِ سُكُوْنُ النُّوْنِ الْمَحْذُوْفَةِ لِلتَّخْفِيْفِ، وَاسْمُهَا مُسْتَتِرٌ جَوَازًا تَقْدِيْرُهُ (هُوَ).239
[نُطْفَةً] : خَبَرُهَا مَنْصُوْبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ.240
[مِّنْ مَّنِيٍّ] : الْجَارُّ وَالْمَجْرُوْرُ مُتَعَلِّقَانِ بِـ (نُطْفَةٍ).241
[يُّمْنٰى] : فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَبْنِيٌّ لِلْمَجْهُوْلِ مَرْفُوْعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الْمُقَدَّرَةُ عَلَى آخِرِهِ، وَنَائِبُ الْفَاعِلِ ضَمِيْرٌ مُسْتَتِرٌ جَوَازًا تَقْدِيْرُهُ هُوَ.242
237. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص٤٦٠
238. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص٤٦٠
239. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص٤٦٠
240. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص٤٦٠
241. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص٤٦٠
242. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص٤٦٠
ثُمَّ كَانَ عَلَقَةً فَخَلَقَ فَسَوّٰىۙ ٣٨
Kemudian, (mani itu) menjadi sesuatu yang melekat, lalu Dia menciptakan dan menyempurnakannya.
[ثُمَّ] : حَرْفُ عَطْفٍ.243 مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ.244 لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ.
[كَانَ] : فِعْلٌ مَاضٍ نَاقِصٌ وَاسْمُهَا ضَمِيْرٌ مُسْتَتِرٌ جَوَازًا تَقْدِيْرُهُ هُوَ.245
[عَلَقَةً] : خَبَرُهَا مَنْصُوْبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ.246
[فَـ] : حَرْفُ عَطْفٍ.247 مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ.
[ـخَلَقَ] : فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ وَالْفَاعِلُ ضَمِيْرٌ مُسْتَتِرٌ جَوَازًا تَقْدِيْرُهُ هُوَ.248
[فَسَوّٰىۙ] : الْفَاءُ حَرْفُ عَطْفٍ، سَوَّى فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ الْمُقَدَّرِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيْرٌ مُسْتَتِرٌ جَوَازًا تَقْدِيْرُهُ (هُوَ)، وَالْجُمْلَةُ مَعْطُوْفَةٌ عَلَى الْجُمْلَةِ السَّابِقَةِ.249
243. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص٤٦٠
244. دكتور محمود سليمان ياقوت إعراب القرآن ص٤٩٠٦
245. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص٤٦٠
246. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص٤٦٠
247. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص٤٦٠
248. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص٤٦٠
249. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص٤٦٠
فَجَعَلَ مِنْهُ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْاُنْثٰىۗ ٣٩
Lalu, Dia menjadikan darinya sepasang laki-laki dan perempuan.
[فَـ] : حَرْفُ عَطْفٍ.250 مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ.
[جَعَلَ] : فِعْلٌ مَاضٍ بِمَعْنَى (خَلَقَ) مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ يَتَعَدَّى إِلَى مَفْعُوْلٍ وَاحِدٍ.251
[مِنْهُ] : الْجَارُّ وَالْمَجْرُوْرُ مُتَعَلِّقَانِ بِـ (جَعَلَ).252
[الزَّوْجَيْنِ] : مَفْعُوْلٌ بِهِ مَنْصُوْبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْيَاءُ نِيَابَةً عَنِ الْفَتْحَةِ لِأَنَّهُ مُثَنًّى.253
[الذَّكَرَ] : بَدَلُ تَفْصِيْلٍ مَنْصُوْبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ.254
[وَ] : حَرْفُ عَطْفٍ.255 مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ.
[الْاُنْثٰىۗ] : مَعْطُوْفٌ عَلَى (الذَّكَرِ) مَنْصُوْبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الْمُقَدَّرَةُ عَلَى آخِرِهِ مَنَعَ مِنْ ظُهُوْرِهَا التَّعَذُّرُ.256
250. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص٤٦٠
251. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص٤٦٠
252. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص٤٦٠
253. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص٤٦١
254. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص٤٦١
255. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص٤٦١
256. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص٤٦١
اَلَيْسَ ذٰلِكَ بِقٰدِرٍ عَلٰٓى اَنْ يُّحْيِىَ الْمَوْتٰىࣖ ٤٠
Bukankah (Allah) itu kuasa (pula) menghidupkan orang mati?
[اَ] : الْهَمْزَةُ لِلِْاسْتِفْهَامِ.257
[لَيْسَ] : فِعْلٌ مَاضٍ نَاقِصٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ.258
[ذٰ] : اِسْمُ إِشَارَةٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُوْنِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ اِسْمُ لَيْسَ.259
[لِـ] : لِلْبُعْدِ.260 لِلْبُعْدِ حَرْفٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ. 261
[ـكَ] : حَرْفُ خِطَابٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ.262
[بِـ] : حَرْفُ جَرٍّ زَائِدٌ.263 وَفَائِدَتُهُ زِيَادَةٌ. 264
[قٰدِرٍ] : خَبَرُ لَيْسَ مَنْصُوْبٌ مَحَلًّا مَجْرُوْرٌ لَفْظًا.265
[عَلٰٓى] : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُوْنِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ.266
[اَنْ] : حَرْفٌ مَصْدَرِيٌّ وَنَصْبٍ وَاسْتِقْبَالٍ.267
[يُّحْيِىَ] : فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَنْصُوْبٌ بِـ أَنْ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيْرٌ مُسْتَتِرٌ جَوَازًا تَقْدِيْرُهُ (هُوَ).268
[الْمَوْتٰىࣖ] : مَفْعُوْلٌ بِهِ مَنْصُوْبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الْمُقَدَّرَةُ عَلَى آخِرِهِ، وَالْمَصْدَرُ الْمُنْسَبِكُ مِنْ أَنْ وَالْفِعْلِ وَالْفَاعِلِ مَجْرُوْرٌ بِـ (عَلَى)، وَالْجَارُّ وَالْمَجْرُوْرُ مُتَعَلِّقَانِ بِـ (قَادِرٍ).269
257. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص٤٦١
258. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص٤٦١
259. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص٤٦١
260. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص٤٦١
261. دكتور محمود سليمان ياقوت إعراب القرآن ص٤٩٠٧
262. دكتور محمود سليمان ياقوت إعراب القرآن ص٤٩٠٧
263. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص٤٦١
264. Ahmad Syanwani Midkhol, Pengantar Memahami Qawa’idul I’rab, Hal. 168
265. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص٤٦١
266. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص٤٦١
267. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص٤٦١
268. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص٤٦١
269. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص٤٦١
Penyusun : Akhmad Sokhiburrohmah S.Pi
E-Mail : suprakuu4@gmail.com
CP : 085855229586
Perumus : Ust. M. Faisol S.Pd
Mushohih : Ust. Ahmad Samuji Fauzi
DAFTAR PUSTAKA
Al-Qur'an, Kementrian Agama RI. Al-Qur’an dan Terjemahnya. Jakarta: Lajnah Pentashih, Mushaf Al-Qur’an, 2015.
Syaikh Ibrahim, Muhammad Ja’far al-. I’rab al-Qur’an. Beirut: Dar al-Kutub al-‘Ilmiyyah, 2005.
Yaqut, Mahmud Sulaiman. I’rab al-Qur’an al-Karim. Kairo: Dar al-Salam, 2000.
Zuhaili, Wahbah al-. Tafsir al-Munir fi al-‘Aqidah wa al-Syari’ah wa al-Manhaj. Cetakan Ke-1. Beirut, Lebanon: Dar al-Fikr al-Mu’ashir, 1991.
Muhammad Ali al-Shabuni. Shafwah al-Tafasir, Cetakan Ke-4. Bairut, Lebanon: Dar al-Qur’an al-Karim, 1981 M/ 1402 H.
Ahmad Syanwani Midkhol Maqasidul Qawaidul I’rab, Jakarta, Cetakan Ke: Edisi Revisi; September 2013.
Posting Komentar untuk "Al-I'robu was Shorfu wal Balaghotu Fil Qur'an || Surat Al - Qiyamah ayat 01-40"