.png)
Surat al-Mulk ayat 1-30:
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيْمِ
تَبٰرَكَ الَّذِيْ بِيَدِهِ الْمُلْكُۖ وَهُوَ عَلٰى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيْرٌۙ ١
Maha Berkah Zat yang menguasai (segala) kerajaan dan Dia Maha Kuasa atas segala sesuatu,
[تَبٰرَكَ] : فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ.1
[الَّذِيْ] : اِسْمُ مَوْصُولٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ، وَجُمْلَةُ (تَبَارَكَ) ابْتِدَائِيَّةٌ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ.2
[بِــ] : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ، يَجُرُّ عَلَى مَا بَعْدَهُ، لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ، وَفَائِدَتُهُ ظَرْفِيَّةٌ.3
[يَدِ] : اِسْمٌ بِدُخُولِ حَرْفِ الْخَفْضِ وَهُوَ الْبَاءُ، مَجْرُورٌ بِالْبَاءِ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ كَسْرَةٌ ظَاهِرَةٌ لِأَنَّهُ اِسْمٌ مُفْرَدٌ وَهُوَ مُضَافٌ.4
[هِ] : ضَمِيرُ مُتَّصِلٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ وَالْجَارُّ وَالْمَجْرُورُ مُتَعَلِّقَانِ بِمَحْذُوفِ خَبَرٍ مُقَدَّمٍ.5
[الْمُلْكُ] : اِسْمٌ بِدُخُولِ (الْ)، مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ لِأَنَّهُ اِسْمٌ مُفْرَدٌ وَهُوَ مُبْتَدَأٌ مُؤَخَّرٌ وَالْجُمْلَةُ مِنَ الْمُبْتَدَأِ الْمُؤَخَّرِ وَخَبَرِهِ الْمُقَدَّمِ صِلَةُ الْمَوْصُولِ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ.6
[وَ] : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ لَاعَمَلَ لَهُ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ، فَائِدَتُهَا مُطْلَقُ الْجَمْعِ.7
[هُوَ] : ضَمِيرُ مُنْفَصِلٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٌ.8
[عَلٰى] : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ يَجُرُّ عَلَى مَا بَعْدَهَا، وَفَائِدَتُهَا لِلِاسْتِيلَاءِ.9
[كُلِّ] : اِسْمٌ بِدُخُولِ حَرْفِ الْخَفْضِ وَهُوَ (عَلَى)، مَجْرُورٌ بِـ (عَلَى) وَعَلَامَةُ جَرِّهِ كَسْرَةٌ ظَاهِرَةٌ لِأَنَّهُ اسْمُ جَمْعٍ وَهُوَ مُضَافٌ.10
[شَيْءٍ] : اِسْمٌ بِالتَّنْوِينِ، مَجْرُورٌ لِأَنَّهُ مُضَافٌ إِلَيْهِ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ لِأَنَّهُ اسْمُ مُفْرَدٍ وَهُوَ مُضَافٌ إِلَيْهِ.11
[قَدِيْرٌ] : اِسْمٌ بِالتَّنْوِينِ، مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ لِأَنَّهُ اسْمٌ مُفْرَدٌ وَهُوَ خَبَرٌ.12
البلاغة : [بِيَدِهِ الْمُلْكُ] : فِيهِ اسْتِعَارَةٌ تَمْثِيلِيَّةٌ.13
البلاغة : [الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ] : وَضْعُ الْمَوْصُولِ لِلتَّفْخِيمِ وَالتَّعْظِيمِ، أَيْ لَهُ السُّلْطَانُ وَالتَّصَرُّفُ الْمُطْلَقُ.14
البلاغة : [قَدِيرٌ] : فِيهِ سَجْعٌ مُرَصَّعٌ.15
1. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۲٧۲
2. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۲٧۲
3. Ahmad Syanwani Midkhol, Pengantar Memahami Qawa’idul I’rab, Hal. 54.
4. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۲٧۲
5. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۲٧۲
6. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۲٧۲
7. Ahmad Syanwani Midkhol, Pengantar Memahami Qawa’idul I’rab, Hal. 55.
8. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۲٧۲
9. Ahmad Syanwani Midkhol, Pengantar Memahami Qawa’idul I’rab, Hal. 170.
10. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۲٧۲
11. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۲٧۲
12. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۲٧٣
13. وَهبَة الزُّحَيْلِي، التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج، ج. ٢٩، ص. ٨
14. وَهبَة الزُّحَيْلِي، التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج، ج. ٢٩، ص. ٨
15. وَهبَة الزُّحَيْلِي، التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج، ج. ٢٩، ص. ٨
ࣙالَّذِيْ خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيٰوةَ لِيَبْلُوَكُمْ اَيُّكُمْ اَحْسَنُ عَمَلًاۗ وَهُوَ الْعَزِيْزُ الْغَفُوْرُۙ ٢
yaitu yang menciptakan kematian dan kehidupan untuk menguji kamu, siapa di antara kamu yang lebih baik amalnya. Dia Maha Perkasa lagi Maha Pengampun.
[ٱلَّذِي] : اِسْمُ مَوْصُولٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعِ خَبَرٌ لِمُبْتَدَأٍ مَحْذُوفٍ وَالتَّقْدِيرُ هُوَ الَّذِي خَلَقَ وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ بَدَلًا مِنَ الَّذِي قَبْلَهُ وَالْجُمْلَةُ اسْتِئْنَافِيَّةٌ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ.16
[خَلَقَ] : فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ وَفَاعِلُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيْهِ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ هُوَ، وَالْجُمْلَةُ صِلَةُ الْمَوْصُولِ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ.17
[ٱلۡمَوۡتَ] : اِسْمٌ بِدُخُولِ (اَلْ) مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ لِأَنَّهُ اسْمٌ مُفْرَدٌ وَهُوَ مَفْعُولٌ بِهِ.18
[وَ] : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ فَائِدَتُهَا مُطْلَقُ الْجَمْعِ.19
[الْحَيٰوةَ] : اِسْمٌ بِدُخُولِ (الْ) مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهَا الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ لِأَنَّهُ اسْمٌ مُفْرَدٌ وَهُوَ مَعْطُوفٌ عَلَى (الْمَوْتَ).20
[لِــ] : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ يَجُرُّ عَلَى مَا بَعْدَهَا وَفَائِدَتُهَا تَعْلِيلٌ.21
[يَبۡلُوَ] : فِعْلٌ مُضَارِعٍ مَنْصُوبٌ بِــ(أَنْ) مُضْمَرَةٍ فِيهِ جَوَازًا بَعْدَ لَامِ التَّعْلِيلِ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ وَفَاعِلُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيْهِ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ هُوَ يَعُودُ إِلَى اللَّهِ.22
[كُمۡ] : ضَمِيرُ مُتَّصِلٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ بِهِ لِلْفِعْلِ (يَبۡلُوَ).23
[أَيُّــ] : اِسْمُ اسْتِفْهَامٍ بِمُبْتَدَأٍ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ لِأَنَّهُ اسْمٌ مُفْرَدٌ وَهُوَ مُبْتَدَأٌ.24
[كُمۡ] : ضَمِيرُ مُتَّصِلٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٍ إِلَيْهِ.25
[أَحۡسَنُ] : اِسْمٌ بِخَبَرٍ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ لِأَنَّهُ اسْمٌ مُفْرَدٌ وَهُوَ خَبَرٌ.26
[عَمَلٗا] : اِسْمٌ بِالتَّنْوِينِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ لِأَنَّهُ اسْمٌ مُفْرَدٌ وَهُوَ تَمْيِيزٌ.27
[وَ] : حَرْفُ اسْتِئْنَافٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ وَلَا عَمَلَ لَهُ وَفَائِدَتُهَا لِلْإِسْتِئْنَافِيَةُ أَوْ لِلْحَالِ .28
[هُوَ] : ضَمِيرٌ مُنْفَصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٌ.29
[ٱلۡعَزِيزُ] : اِسْمٌ بِدُخُولِ (الْــ) وَهُوَ اِسْمٌ مُشْتَقٌّ لِأَنَّهُ مُبَالَغَةٌ وَمُعْرَبٌ وَمَعْرِفَةٌ مُذَكَّرٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ لِأَنَّهُ اسْمٌ مُفْرَدٌ وَهُوَ خَبَرٌ.30
[ٱلۡغَفُورُ] : اِسْمٌ بِدُخُولِ (الْــ) وَهُوَ اِسْمٌ مُشْتَقٌّ لِأَنَّهُ مُبَالَغَةٌ وَمُعْرَبٌ وَمَعْرِفَةٌ مُذَكَّرٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ لِأَنَّهُ اسْمٌ مُفْرَدٌ وَهُوَ خَبَرٌ ثَانٍ.31
البلاغة : [لِيَبۡلُوَكُمۡ] : فِيهِ اسْتِعَارَةٌ تَمْثِيلِيَّةٌ.32
البلاغة : [الْمَوْتَ وَالْحَياةَ] : فِيهِ طِبَاقٌ.33
البلاغة : [ٱلۡغَفُورُ] : فِيهِ سَجْعٌ مُرَصَّعٌ.34
16. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۲٧٣
17. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۲٧٣
18. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۲٧٣
19. Ahmad Syanwani Midkhol, Pengantar Memahami Qawa’idul I’rab, Hal. 55.
20. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۲٧٣
21. Ahmad Syanwani Midkhol, Pengantar Memahami Qawa’idul I’rab, Hal. 182.
22. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۲٧٣
23. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۲٧٣
24. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۲٧٣
25. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۲٧٣
26. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۲٧٣
27. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۲٧٣
28. Ahmad Syanwani Midkhol, Pengantar Memahami Qawa’idul I’rab, Hal. 55.
29. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۲٧٣
30. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۲٧٣
31. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۲٧٣
32. وَهبَة الزُّحَيْلِي، التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج، ج. ٢٩، ص. ٨
33. وَهبَة الزُّحَيْلِي، التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج، ج. ٢٩، ص. ٨
34. وَهبَة الزُّحَيْلِي، التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج، ج. ٢٩، ص. ٩
الَّذِيْ خَلَقَ سَبْعَ سَمٰوٰتٍ طِبَاقًاۗ مَا تَرٰى فِيْ خَلْقِ الرَّحْمٰنِ مِنْ تَفٰوُتٍۗ فَارْجِعِ الْبَصَرَۙ هَلْ تَرٰى مِنْ فُطُوْرٍ ٣
(Dia juga) yang menciptakan tujuh langit berlapis-lapis. Kamu tidak akan melihat pada ciptaan Tuhan Yang Maha Pengasih ketidakseimbangan sedikit pun. Maka, lihatlah sekali lagi! Adakah kamu melihat suatu cela?
[ٱلَّذِي] : اِسْمُ مَوْصُولٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعِ خَبَرٌ لِمُبْتَدَأٍ مَحْذُوفٍ وَالتَّقْدِيرُ هُوَ الَّذِي خَلَقَ وَالْجُمْلَةُ اسْتِئْنَافِيَّةٌ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ.35
[خَلَقَ] : فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِعْلٌ وَفَاعِلُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ وُجُوبًا تَقْدِيرُهُ هُوَ يَعُودُ عَلَى الَّذِي.36
[سَبْعَ] : اِسْمٌ لِلْإِضَافَةِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ لِأَنَّهُ اسْمٌ مُفْرَدٌ وَهُوَ مَفْعُولٌ بِهِ وَمُضَافٌ.37
[سَمٰوٰتٍ] : اِسْمٌ بِالتَّنْوِينِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُؤَنَّثٍ سَالِمٌ وَهُوَ مُضَافٌ إِلَيْهِ.38
[طِبَاقًا] : اِسْمٌ بِالتَّنْوِينِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ لِأَنَّهُ جَمْعُ تَكْسِيرٍ وَهُوَ نَعْتٌ لِــ(سَبْعَ سَمَاوَاتٍ).39
[مَا] : حَرْفُ نَفْيٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ لَا عَمَلَ لَهَا وَفَائِدَتُهَا النَّفْيُ.40
[تَرَىٰ] : فِعْلٌ مُضَارِعٍ مَرْفُوعٌ لِتَجَرُّدِهِ مِنَ النَّاصِبِ وَالْجَازِمِ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الْمُقَدَّرَةُ وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيْهِ وُجُوبًا تَقْدِيرُهُ أَنْتَ وَالْجُمْلَةُ اسْتِئْنَافِيَّةٌ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ.41
[فِي] : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ يَجُرُّ عَلَى مَا بَعْدَهَا لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ لِأَنَّهُ بِمَعْنَى بَاءِ.42
[خَلۡقِ] : اِسْمٌ بِــ(فِي) مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ لِأَنَّهُ اسْمٌ مُفْرَدٌ وَهُوَ مُضَافٌ.43
[الرَّحْمٰنِ] : اِسْمٌ بِــ(الْــ) مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ لِأَنَّهُ اسْمٌ مُفْرَدٌ وَهُوَ مُضَافٌ إِلَيْهِ وَالْجَارُّ وَالْمَجْرُورُ مُتَعَلِّقَانِ بِمَحْذُوفٍ حَالٌ مِنْ (تَفَاوُتِ) الْآتِي، لِأَنَّ الصِّفَةَ إِذَا تَقَدَّمَتْ عَلَى الْمَوْصُوفِ انْتَصَبَتْ عَلَى الْحَالِ، وَكَذَلِكَ الْجُمَلُ وَأَشْبَاهُ الْجُمَلِ تَقَعُ صِفَةً بَعْدَ النَّكِرَةِ، فَإِذَا تَقَدَّمَتْ عَلَى النَّكِرَةِ أُعْرِبَتْ حَالًا.44
[مِنْ] : حَرْفُ جَرٍّ زَائِدٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ يَجُرُّ عَلَى مَا بَعْدَهَا لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ وَفَائِدَتُهُ الزِّيَادَةُ.45
[تَفٰوُتٍۗ] : اِسْمٌ بِالتَّنْوِينِ مَجْرُورٌ بِـ(مِنْ) وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ فِي مَحَلِّ النَّصْبِ مَفْعُولٌ بِهِ بِفَتْحَةٍ مُقَدَّرَةٍ مَنَعَ مِنْ ظُهُورِهَا اِشْتِغَالُ الْمَحَلِّ بِحَرَكَةِ حَرْفِ الْجَرِّ الزَّائِدِ.46
[فَــ] : حَرْفُ عَطْفٍ أَوْ رَابِطَةٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ وَفَائِدَتُهُ السَّبَبِيَّةُ.47
[ٱرۡجِعِ] : فِعْلٌ أَمْرٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ وَقَدْ حُرِّكَ بِالْكَسْرِ لِالْتِقَاءِ السَّاكِنَيْنِ وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ وُجُوبًا تَقْدِيرُهُ أَنْتَ.48
[ٱلۡبَصَرَ] : اِسْمٌ بِدُخُولِ (الْــ) مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ وَهُوَ مَفْعُولٌ بِهِ.49
[هَلۡ] : حَرْفُ اسْتِفْهَامٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ وَفَائِدَتُهُ الْإِسْتِفْهَامُ.50
[تَرَىٰ] : فِعْلٌ مُضَارِعٍ مَرْفُوعٌ لِتَجَرُّدِهِ مِنَ النَّاصِبِ وَالْجَازِمِ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الْمُقَدَّرَةُ وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ وُجُوبًا تَقْدِيرُهُ أَنْتَ.51
[مِنْ] : حَرْفُ جَرٍّ مُؤَكَّدٍ زَائِدٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ وَفَائِدَتُهُ التَّوْكِيدُ.52
[فُطُورٍ] : اِسْمٌ بِالتَّنْوِينِ مَجْرُورٌ بِـ(مِنْ) وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ فِي مَحَلِّ النَّصْبِ مَفْعُولٌ بِهِ بِفَتْحَةٍ مُقَدَّرَةٍ مَنَعَ مِنْ ظُهُورِهَا اِشْتِغَالُ الْمَحَلِّ بِحَرَكَةِ حَرْفِ الْجَرِّ الزَّائِدِ.53
البلاغة : [فَارْجِعِ الْبَصَرَ : ۳] [ثُمَّ ارْجِعِ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ : ٤] : إِطْنَابٌ بِتَكْرَارِ الْجُمْلَةِ مَرَّتَيْنِ لِزِيَادَةِ التَّنْبِيهِ وَالتَّذْكِيرِ.54
البلاغة : [فُطُورٍ] : فِيهِ سَجْعٌ مُرَصَّعٌ.55
35. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۲٧٤
36. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۲٧٤
37. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۲٧٤
38. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۲٧٤
39. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۲٧٤
40. مصطفى بن محمد بن سليم الغلاييني, جامع الدروس العربية في النحو والصرف والبلاغة والعروض, ص ٦٣٠
41. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۲٧٤
42. Ahmad Syanwani Midkhol, Pengantar Memahami Qawa’idul I’rab, Hal. 178.
43. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۲٧٤
44. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۲٧٤
45. Ahmad Syanwani Midkhol, Pengantar Memahami Qawa’idul I’rab, Hal. 188.
46. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۲٧٤
47. Ahmad Syanwani Midkhol, Pengantar Memahami Qawa’idul I’rab, Hal. 72.
48. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۲٧٤
49. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۲٧٤
50. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۲٧٤
51. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۲٧٤
52. مصطفى بن محمد بن سليم الغلاييني, جامع الدروس العربية في النحو والصرف والبلاغة والعروض, ص ٥٦٦
53. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٢٧٥
54. وَهبَة الزُّحَيْلِي، التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج، ج. ٢٩، ص. ٩
55. وَهبَة الزُّحَيْلِي، التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج، ج. ٢٩، ص. ٩
ثُمَّ ارْجِعِ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ يَنْقَلِبْ اِلَيْكَ الْبَصَرُ خَاسِئًا وَّهُوَ حَسِيْرٌ ٤
Kemudian, lihatlah sekali lagi (dan) sekali lagi (untuk mencari cela dalam ciptaan Allah), niscaya pandanganmu akan kembali kepadamu dengan kecewa dan dalam keadaan letih (karena tidak menemukannya).
[ثُمَّ] : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ لِلتَّرْتِيبِ مَعَ التَّرَاخِي.56
[ارْجِعِ] : فِعْلٌ أَمْرٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ وَقَدْ حُرِّكَ بِالْكَسْرِ لِالْتِقَاءِ السَّاكِنَيْنِ وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ وُجُوبًا تَقْدِيرُهُ أَنْتَ, وَالْجُمْلَةُ مَعْطُوفَةٌ (فَٱرۡجِعِ ٱلۡبَصَرَ).57
[الْبَصَرَ] : اِسْمٌ بِدُخُولِ (اَلْــ) مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ لِأَنَّهُ اسْمٌ مُفْرَدٌ وَهُوَ مَفْعُولٌ بِهِ.58
[كَرَّتَيْنِ] : اِسْمٌ بِالنُّونِ مُقَامَ التَّنْوِينِ مَنْصُوبٌ قَائِمٌ مُقَامَ الْمَفْعُولِ الْمُطْلَقِ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْيَاءُ لِأَنَّهُ مُثَنًّى.59
[يَنْقَلِبْ] : فِعْلٌ مُضَارِعٍ مَرْفُوعٌ لِتَجَرُّدِهِ مِنَ النَّاصِبِ وَالْجَازِمِ، وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ.60
[اِلَيْــ] : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ يَجُرُّ عَلَى مَا بَعْدَهُ لِلِاخْتِصَاصِ.61
[ـكَ] : ضَمِيرُ مُتَّصِلٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ وَالْجَارُّ وَالْمَجْرُورُ مُتَعَلِّقَانِ بِــ(يَنْقَلِبُ).62
[الْبَصَرُ] : اِسْمٌ بِدُخُولِ (الْــ) مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ لِأَنَّهُ اسْمٌ مُفْرَدٌ وَهُوَ فَاعِلٌ.63
[خَاسِئًا] : اِسْمٌ بِالتَّنْوِينِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ لِأَنَّهُ اسْمٌ مُفْرَدٌ وَهُوَ حَالٌ.64
[وَ] : حَرْفُ حَالٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ لِيَدُلَّ مَا بَعْدَهُ كَوْنَهُ جُمْلَةً حَالِيَّةً.65
[هُوَ] : ضَمِيرُ مُنْفَصِلٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٌ.66
[حَسِيرٌ] : اِسْمٌ بِالتَّنْوِينِ مَرْفُوعٌ، وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ لِأَنَّهُ اسْمٌ مُفْرَدٌ، وَهُوَ خَبَرٌ. وَجُمْلَةُ (هُوَ حَسِيرٌ) فِي مَحَلِّ نَصْبٍ حَالٌ ثَانِيَةٌ.67
البلاغة : [فَارْجِعِ الْبَصَرَ : ٣] [ثُمَّ ارْجِعِ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ : ٤] : إِطْنَابٌ بِتَكْرَارِ الْجُمْلَةِ مَرَّتَيْنِ لِزِيَادَةِ التَّنْبِيهِ وَالتَّذْكِيرِ.68
البلاغة : [حَسِيرٌ] : فِيهِ سَجْعٌ مُرَصَّعٌ.69
56. Ahmad Syanwani Midkhol, Pengantar Memahami Qawa’idul I’rab, Hal. 77.
57. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٢٧٥
58. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٢٧٥
59. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٢٧٥
60. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٢٧٥
61. Ahmad Syanwani Midkhol, Pengantar Memahami Qawa’idul I’rab, Hal. 166.
62. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٢٧٥
63. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٢٧٥
64. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٢٧٥
65. Ahmad Syanwani Midkhol, Pengantar Memahami Qawa’idul I’rab, Hal. 55.
66. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٢٧٥
67. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٢٧٦
68. وَهبَة الزُّحَيْلِي، التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج، ج. ٢٩، ص. ٩
69. وَهبَة الزُّحَيْلِي، التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج، ج. ٢٩، ص. ٩
وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّمَاۤءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيْحَ وَجَعَلْنٰهَا رُجُوْمًا لِّلشَّيٰطِيْنِ وَاَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابَ السَّعِيْرِ٥
Sungguh, Kami benar-benar telah menghiasi langit dunia dengan bintang-bintang, menjadikannya (bintang-bintang itu) sebagai alat pelempar terhadap setan, dan menyediakan bagi mereka (setan-setan itu) azab (neraka) Sa‘ir (yang menyala-nyala).
[وَ] : حَرْفُ اسْتِئْنَافٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ.70
[لَــ] : حَرْفُ وَاقِعٍ فِي جَوَابِ قَسَمٍ مَحْذُوفٍ، مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ.71
[ـقَدۡ] : حَرْفُ تَوْكِيدٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ لِلتَّحْقِيقِ.72
[زَيَّنَّ] : فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لِاتِّصَالِهِ بِضَمِيرِ رَفْعٍ مُتَحَرِّكٍ.73
[نَّا] : ضَمِيرُ مُتَّصِلٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ. وَالْجُمْلَةُ جَوَابُ الْقَسَمِ الْمُقَدَّرِ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ، وَجُمْلَةُ الْقَسَمِ الْمَحْذُوفِ وَجَوَابِهِ اسْتِئْنَافِيَّةٌ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ.74
[ٱلسَّمَآءَ] : اِسْمٌ بِدُخُولِ (الْــ) مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ لِأَنَّهُ اسْمٌ مُفْرَدٌ وَهُوَ مَفْعُولٌ بِهِ.75
[الدُّنْيَا] : اِسْمٌ بِدُخُولِ (الْــ) مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الْمُقَدَّرَةُ لِأَنَّهُ اسْمٌ مُفْرَدٌ وَهُوَ نَعْتٌ.76
[بِــ] : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ لِلِاسْتِعَانَةِ.77
[مَصَابِيْحَ] : اِسْمٌ بِـ(بِـ) مَجْرُورٌ بِـ(بِـ) وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْفَتْحَةُ نِيَابَةً عَنِ الْكَسْرَةِ، لِأَنَّهُ مَمْنُوعٌ مِنَ الصَّرْفِ لِأَنَّهُ جَاءَ عَلَى صِيغَةِ مُنْتَهَى الْجُمُوعِ، وَالْجَارُّ وَالْمَجْرُورُ مُتَعَلِّقَانِ بِـ(زَيَّنَّا).78
[وَ] : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ لِمُطْلَقِ الْجَمْعِ.79
[جَعَلۡ] : فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لِاتِّصَالِهِ بِضَمِيرِ رَفْعٍ مُتَحَرِّكٍ.80
[ــنَا] : ضَمِيرُ مُتَّصِلٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ.81
[ــهَا] : ضَمِيرُ مُتَّصِلٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ بِهِ.82
[رُجُومًا] : اِسْمٌ بِالتَّنْوِينِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ لِأَنَّهُ جَمْعُ تَكْسِيرٍ وَهُوَ مَفْعُولٌ بِهِ ثَانٍ.83
[لِّــ] : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ لِلتَّعْدِيَةِ84.
[الشَّيٰطِيْنِ] : اِسْمٌ بِدُخُولِ (الْــ) مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى النُّونِ وَالْجَارُّ وَالْمَجْرُورُ مُتَعَلِّقَانِ بِــ(رُجُومًا).85
[وَ] : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ لِمُطْلَقِ الْجَمْعِ.86
[أَعۡتَدۡ] : فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لِاتِّصَالِهِ بِضَمِيرِ رَفْعٍ مُتَحَرِّكٍ.87
[نَا] : ضَمِيرُ مُتَّصِلٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ.88
[لَــ] : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ لِلتعدبة.89
[ــهُمۡ] : ضَمِيرُ مُتَّصِلٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ جَرٍّ وَالْمِيمُ عَلَامَةُ الْجَمْعِ وَالْجَارُّ وَالْمَجْرُورُ مُتَعَلِّقَانِ بِــ(اعْتَدْنَا).90
[عَذَابَ] : اِسْمٌ بِمُضَافٍ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ لِأَنَّهُ اسْمٌ مُفْرَدٌ وَهُوَ مَفْعُولٌ بِهِ.91
[ٱلسَّعِيرِ] : اِسْمٌ بِدُخُولِ (الْــ) مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ لِأَنَّهُ اسْمٌ مُفْرَدٌ وَهُوَ مُضَافٌ إِلَيْهِ.92
البلاغة : [ٱلسَّعِيرِ] : فِيهِ سَجْعٌ مُرَصَّعٌ.93
البلاغة : [ما كُنّا فِي أَصْحابِ السَّعِيرِ] [فَسُحْقًا لِأَصْحابِ السَّعِيرِ] : إِطْنَابٌ بِتَكْرَارِ الْجُمْلَةِ مَرَّتَيْنِ لِزِيَادَةِ التَّنْبِيهِ.94
70. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٢٧٦
71. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٢٧٦
72. Ahmad Syanwani Midkhol, Pengantar Memahami Qawa’idul I’rab, Hal. 66.
73. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٢٧٦
74. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٢٧٦
75. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٢٧٦
76. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٢٧٦
77. Ahmad Syanwani Midkhol, Pengantar Memahami Qawa’idul I’rab, Hal. 167.
78. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٢٧٦
79. Ahmad Syanwani Midkhol, Pengantar Memahami Qawa’idul I’rab, Hal. 55.
80. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٢٧٦
81. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٢٧٦
82. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٢٧٦
83. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٢٧٦
84. Ahmad Syanwani Midkhol, Pengantar Memahami Qawa’idul I’rab, Hal. 183.
85. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٢٧٦
86. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٢٧٦
87. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٢٧٦
88. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٢٧٦
89. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٢٧٦
90. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٢٧٦
91. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٢٧٦
92. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٢٧٦
93. وَهبَة الزُّحَيْلِي، التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج، ج. ٢٩، ص. ١٥
94. وَهبَة الزُّحَيْلِي، التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج، ج. ٢٩، ص. ١٥
وَلِلَّذِيْنَ كَفَرُوْا بِرَبِّهِمْ عَذَابُ جَهَنَّمَۗ وَبِئْسَ الْمَصِيْرُ ٦
Orang-orang yang kufur kepada Tuhannya akan mendapat azab (neraka) Jahanam. Itulah seburuk-buruk tempat kembali.
[وَ] : حَرْفُ اسْتِئْنَافٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ.95
[لِــ] : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ لِلتَّخْصِيصِ أَوِ الِاسْتِحْقَاقِ.96
[الَّذِيْنَ] : اِسْمٌ بِدُخُولِ (الْــ) مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِاللَّامِ وَالْجَارُّ وَالْمَجْرُورُ مُتَعَلِّقٌ بِخَبَرٍ مُقَدَّمٍ وَالْجُمْلَةُ الْفِعْلِيَّةُ بَعْدَهُ.97
[كَفَرُوْا] : فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ لِاتِّصَالِهِ بِوَاوِ الْجَمَاعَةِ وَالْوَاوُ ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌ عَلَى السُّكُوْنِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ لِأَنَّهُ فَاعِلٌ يَعُودُ عَلَى (الَّذِينَ) وَالْجُمْلَةُ صِلَةُ الْمَوْصُوْلِ لاَمَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ.98
[بِــ] : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ لِلإِنْتِهَاءُ الْغَايَةِ.99
[رَبِّ] : اِسْمٌ بِمَجْرُورٍ مَجْرُورٌ بِالْبَاءِ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ لِأَنَّهُ مُفْرَدٌ وَهُوَ مُضَافٌ.100
[ــهِمْ] : ضَمِيرُ مُتَّصِلٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْمُضَافِ إِلَيْهِ.101
[عَذَابُ] : اِسْمٌ بِالْمُبْتَدَأِ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ لِأَنَّهُ اسْمٌ مُفْرَدٌ وَهُوَ مُبْتَدَأٌ مُؤَخَّرٌ وَهُوَ مُضَافٌ، وَالْجُمْلَةُ اسْتِئْنَافِيَّةٌ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ.102
[جَهَنَّمَ] : اِسْمٌ بِمَجْرُورٍ مَجْرُورٌ بِالْإِضَافَةِ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْفَتْحَةُ نِيَابَةً عَنِ الْكَسْرَةِ لِأَنَّهُ مَمْنُوعٌ مِنَ الصَّرْفِ لِأَنَّهُ اسْمٌ مُفْرَدٌ وَهُوَ مُضَافٌ إِلَيْهِ.103
[وَ] : حَرْفُ اسْتِئْنَافٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ.104
[بِئْسَ] : فِعْلٌ مَاضٍ جَامِدٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ لِإِنْشَاءِ الذَّمِّ.105
[الْمَصِيْرُ] : اِسْمٌ بِدُخُولِ (الْــ) مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ لِأَنَّهُ اسْمٌ مُفْرَدٌ وَهُوَ فَاعِلٌ.106
البلاغة : [الْمَصِيْرُ] : فِيهِ سَجْعٌ مُرَصَّعٌ.107
البلاغة : [وَلِلَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ عَذابُ جَهَنَّمَ] : مُقَابَلَةٌ، قَابِلَةٌ بِقَوْلِهِ بَعْدَئِذٍ : [إِنَّ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ، لَهُمْ مَغْفِرَةٌ].108
95. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٢٧٧
96. Ahmad Syanwani Midkhol, Pengantar Memahami Qawa’idul I’rab, Hal. 180.
97. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٢٧٧
98. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٢٧٧
99. Ahmad Syanwani Midkhol, Pengantar Memahami Qawa’idul I’rab, Hal. 169.
100. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٢٧٧
101. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٢٧٧
102. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٢٧٧
103. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٢٧٧
104. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٢٧٧
105. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٢٧٧
106. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٢٧٧
107. وَهبَة الزُّحَيْلِي، التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج، ج. ٢٩، ص. ١٥
108. وَهبَة الزُّحَيْلِي، التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج، ج. ٢٩، ص. ١٥
اِذَآ اُلْقُوْا فِيْهَا سَمِعُوْا لَهَا شَهِيْقًا وَّهِيَ تَفُوْرُۙ ٧
Apabila dilemparkan ke dalamnya (neraka), mereka pasti mendengar suaranya yang mengerikan saat ia membara.
[اِذَآ] : اِسْمٌ ظَرْفِيَّةٌ تَتَضَمَّنُ مَعْنَى الشَّرْطِ، خَافِضَةٌ لِشَرْطِهَا مَنْصُوبَةٌ بِجَوَابِهَا.109
[اُلْقُوْا] : فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ لِلْمَجْهُولِ، مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ عَلَى الْيَاءِ الْمَحْذُوفَةِ (أَصْلُهُ أُلْقِيُوا)، وَالْوَاوُ نَائِبُ الْفَاعِلِ. وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِإِضَافَةِ (إِذَا) إِلَيْهَا. وَجُمْلَةُ (إِذَا أُلْقُوا) مُتَعَلِّقَةٌ بِـ (سَمِعُوا).110
[فِيْـ] : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ لِأَنَّهُ بِمَعْنَى بَاءِ.111
[ــهَا] : ضَمِيرُ مُتَّصِلٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ وَالْجَارُّ وَالْمَجْرُورُ مُتَعَلِّقَانِ بِــ(أَلْقَوْا).112
[سَمِعُوْا] : فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ، وَالْوَاوُ ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ. وَالْجُمْلَةُ اسْتِئْنَافِيَّةٌ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ.113
[لَــ] : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ، لَا عَمَلَ لَهَا.114
[ــهَا] : ضَمِيرُ مُتَّصِلٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ وَالْجَارُّ وَالْمَجْرُورُ مُتَعَلِّقَانِ بِمَحْذُوفِ حَالٍ مِنْ (شَهِيقًا).115
[شَهِيْقًا] : اِسْمٌ بِالتَّنْوِينِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ لِأَنَّهُ اسْمٌ مُفْرَدٌ وَهُوَ مَفْعُولٌ بِهِ.116
[وَّ] : حَرْفٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ وَفَائِدَتُهَا حَالِيَّةً.117
[هِيَ] : ضَمِيرُ مُنْفَصِلٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٌ.118
[تَفُوْرُۙ] : فِعْلٌ مُضَارِعٍ مَرْفُوعٌ لِتَجَرُّدِهِ مِنَ النَّاصِبِ وَالْجَازِمِ، وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ. وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ هُوَ. وَالْجُمْلَةُ مِنَ الْفِعْلِ وَالْفَاعِلِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ الْمُبْتَدَأِ، وَجُمْلَةُ الْمُبْتَدَأِ وَخَبَرِهِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ حَالٌ.119
البلاغة : [سَمِعُوا لَها شَهِيقًا] : اِسْتِعَارَةٌ مَكْنِيَّةٌ، شَبَّهَ شِدَّةَ اسْتِعَارِهَا وَحَسِيسِهَا بِصَوْتِ الْحِمَارِ.120
109. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٢٧٧
110. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٢٧٨
111. Ahmad Syanwani Midkhol, Pengantar Memahami Qawa’idul I’rab, Hal. 178.
112. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٢٧٨
113. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٢٧٨
114. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٢٧٨
115. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٢٧٨
116. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٢٧٨
117. Ahmad Syanwani Midkhol, Pengantar Memahami Qawa’idul I’rab, Hal. 55.
118. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٢٧٨
119. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٢٧٨
120. وَهبَة الزُّحَيْلِي، التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج، ج. ٢٩، ص. ١٤
تَكَادُ تَمَيَّزُ مِنَ الْغَيْظِۗ كُلَّمَآ اُلْقِيَ فِيْهَا فَوْجٌ سَاَلَهُمْ خَزَنَتُهَآ اَلَمْ يَأْتِكُمْ نَذِيْرٌۙ ٨
(Neraka itu) hampir meledak karena marah. Setiap kali ada sekumpulan (orang-orang kafir) dilemparkan ke dalamnya, penjaga-penjaganya bertanya kepada mereka, “Tidak pernahkah seorang pemberi peringatan datang kepadamu (di dunia)?”
[تَكَادُ] : فِعْلٌ مُضَارِعٍ يُفِيدُ الْمُقَارَبَةَ، مَرْفُوعٌ لِتَجَرُّدِهِ مِنَ النَّاصِبِ وَالْجَازِمِ، وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ، وَاسْمُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ هِيَ.121
[تَمَيَّزُ] : فِعْلٌ مُضَارِعٍ مَرْفُوعٌ لِتَجَرُّدِهِ مِنَ النَّاصِبِ وَالْجَازِمِ، وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ. وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ هِيَ. وَالْجُمْلَةُ (مِنَ الْفِعْلِ وَالْفَاعِلِ) فِي مَحَلِّ نَصْبٍ خَبَرُ (تَكَادُ). وَجُمْلَةُ (تَكَادُ) وَاسْمِهَا وَخَبَرِهَا اسْتِئْنَافِيَّةٌ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ.122
[مِنَ] : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ لِلِاسْتِعَانَةِ.123
[الْغَيْظِ] : اِسْمٌ بِدُخُولِ (الْــ) مَجْرُورٌ بــ(مِنْ) وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ لِأَنَّهُ اسْمٌ مُفْرَدٌ وَهُوَ مُتَعَلِّقٌ بــ(تَمَيَّزَ).124
[كُلَّ] : اِسْمٌ بِالْمُضَافِ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ لِأَنَّهُ اسْمٌ مُفْرَدٌ وَهُوَ ظَرْفُ زَمَانٍ.125
[مَا] : اِسْمٌ مَصْدَرِيَّةٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مَجْرُورٌ.126
[اُلْقِيَ] : فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ لِلْمَجْهُولِ.127
[فِيْ] : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ يَجُرُّ مَا بَعْدَهُ وَفَائِدَتُهُ لِلظَّرْفِيَّةِ.128
[ــهَا] : ضَمِيرُ مُتَّصِلٍ مَبْنِيٌّ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.129
[فَوْجٌ] : اِسْمٌ بِالتَّنْوِينِ، مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ لِأَنَّهُ اسْمٌ مُفْرَدٌ وَهُوَ نَائِبُ الْفَاعِلِ لِلْفِعْلِ (أُلْقِيَ).130
[سَاَلَ] : فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ.131
[ــهُمْ] : ضَمِيرُ مُتَّصِلٍ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ بِهِ.132
[خَزَنَتُ] : اِسْمٌ بِالْمُضَافِ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ لِأَنَّهُ وَهُوَ فَاعِلٌ.133
[ــهَا] : ضَمِيرُ مُتَّصِلٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُوْنِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.134
[أَ] : حَرْفٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ وَفَائِدَتُهُ لِلِاسْتِفْهَامِ.135
[لَمْ] : حَرْفُ نَفْيٍ وَجَزْمٍ لَا مَحَلَّ لَهُمَا مِنَ الْإِعْرَابِ وَفَائِدَتُهُمَا لِلنَّفيِ.136
[يَأْتِ] : فِعْلٌ مُضَارِعٍ مَجْزُومٌ بِــ(لَمْ) وَعَلَامَةُ جَزْمِهِ حَذْفُ آخِرِهِ حَرْفُ الْعِلَّةِ.137
[ـكُمْ] : ضَمِيرُ مُتَّصِلٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ بِهِ.138
[نَذِيْرٌ] : اِسْمٌ بِالتَّنْوِينِ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ لِأَنَّهُ اسْمٌ مُفْرَدٌ وَهُوَ فَاعِلٌ.139
البلاغة : [نَذِيْرٌ] : فِيهِ سَجْعٌ مُرَصَّعٌ.140
البلاغة : [تَكادُ تَمَيَّزُ مِنَ الْغَيْظِ] : فِيهِ اِسْتِعَارَةٌ مَكْنِيَّةٌ، شَبَّهَ جَهَنَّمَ فِي شِدَّةِ غَلَيَانِهَا وَلَهَبِهَا، بِإِنْسَانٍ شَدِيدِ الْغَيْظِ وَالْحَنَقِ عَلَى عَدُوِّهِ، مُبَالَغَةً فِي إِيصَالِ الضَّرَرِ إِلَيْهِ، وَحُذِفَ الْمُشَبَّهُ بِهِ وَرُمِزَ إِلَيْهِ بِشَيْءٍ مِنْ لَوَازِمِهِ، وَهُوَ الْغَيْظُ الشَّدِيدُ.141
121. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٢٧٨
122. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٢٧٨
123. Ahmad Syanwani Midkhol, Pengantar Memahami Qawa’idul I’rab, Hal. 187.
124. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٢٧٨
125. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٢٧٨
126. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٢٧٩
127. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٢٧٩
128. Ahmad Syanwani Midkhol, Pengantar Memahami Qawa’idul I’rab, Hal. 176.
129. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٢٧٩
130. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٢٧٩
131. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٢٧٩
132. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٢٧٩
133. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٢٧٩
134. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٢٧٩
135. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٢٧٩
136. Ahmad Syanwani Midkhol, Pengantar Memahami Qawa’idul I’rab, Hal. 76.
137. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٢٧٩
138. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٢٧٩
139. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٢٧٩
140. وَهبَة الزُّحَيْلِي، التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج، ج. ٢٩، ص. ١٤
141. وَهبَة الزُّحَيْلِي، التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج، ج. ٢٩، ص. ١٤
قَالُوْا بَلٰى قَدْ جَاۤءَنَا نَذِيْرٌ ەۙ فَكَذَّبْنَا وَقُلْنَا مَا نَزَّلَ اللّٰهُ مِنْ شَيْءٍۖ اِنْ اَنْتُمْ اِلَّا فِيْ ضَلٰلٍ كَبِيْرٍ٩
Mereka menjawab, “Pernah! Sungguh, seorang pemberi peringatan telah datang kepada kami, tetapi kami mendustakan(-nya) dan mengatakan, ‘Allah tidak menurunkan sesuatu apa pun.’” (Para malaikat berkata,) “Kamu tidak lain hanyalah (berada) dalam kesesatan yang besar.”
[قَالُوْا] : فِعْلٌ مَاضٍ وَالْوَاوُ ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ وَالْجُمْلَةُ لاَمَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَبِ لِأَنَّهَا اسْتِئْنَافِيَةِ.142
[بَلٰى] : حَرْفُ جَوَابٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ وَفَائِدَتُهُ يُفِيدُ إِثْبَاتَ مَا بَعْدَ النَّفْيِ.143
[قَدْ] : حَرْفُ تَحْقِيقٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ وَفَائِدَتُهَا يَدْخُلُ عَلَى الْفِعْلِ الْمَاضِي لِلتَّوْكِيدِ.144
[جَاۤءَ] : فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ وَفَاعِلُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ (هُوَ).145
[نَا] : ضَمِيرُ مُتَّصِلٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ بِهِ.146
[نَذِيْرٌ] : اِسْمٌ بِالتَّنْوِينِ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ لِأَنَّهُ اسْمٌ مُفْرَدٌ وَهُوَ فَاعِلٌ.147
[فَــ] : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ.148
[كَذَّبْ] : فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لِاتِّصَالِهِ بِضَمِيرِ (نَا).149
[نَا] : ضَمِيرُ مُتَّصِلٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ، وَالْجُمْلَةُ مَعْطُوفَةٌ عَلَى الْجُمْلَةِ السَّابِقَةِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ.150
[وَ] : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ وَفَائِدَتُهَا مُطْلَقَ الْجَمْعِ.151
[قُلْــ] : فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لِاتِّصَالِهِ بِضَمِيرِ رَفْعٍ مُتَحَرِّكٍ.152
[ــنَا] : ضَمِيْرُ مُتَّصُلٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُوْنِ فِيْ مَحَلٍّ رَفْعٍ فَاعِلٌ.153
[مَا] : حَرْفُ نَفْيٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ.154
[نَزَّلَ] : فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ.155
[اللّٰهُ] : لَفْظُ الْجَلَالَةِ فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ، وَجُمْلَةُ (مَا نَزَّلَ اللَّهُ) فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَقُولُ الْقَوْلِ.156
[مِنْ] : حَرْفُ جَرٍّ زَائِدٌ مُؤَكِّدٌ.157
[شَيْءٍ] : اِسْمٌ بِالتَّنْوِينِ مَنْصُوبٌ بِفَتْحَةٍ مُقَدَّرَةٍ مَنَعَ مِنْ ظُهُورِهَا اِشْتِغَالُ الْمَحَلِّ بِحَرَكَةِ حَرْفِ الْجَرِّ الزَّائِدِ وَهُوَ مَفْعُولٌ بِهِ.158
[اِنْ] : حَرْفُ نَفْيٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ.159
[اَنْتُمْ] : ضَمِيرُ مُنْفَصِلٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٌ.160
[اِلَّا] : حَرْفُ اسْتِثْنَاءٍ مُلْغًى161 أَوْ حَرْفُ حَصْرٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.162
[فِيْ] : حَرْفٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ163 لِلظَّرْفِيَّةِ.164
[ضَلٰلٍ] : اِسْمٌ بِالْمَجْرُورِ مَجْرُورٌ بِـ(فِي) وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ، وَالْجَارُّ وَالْمَجْرُورُ مُتَعَلِّقَانِ بِمَحْذُوفٍ خَبَرٌ (أَنْتُمْ).165
[كَبِيْرٍ] : اِسْمٌ بِالتَّنْوِينِ مَجْرُورٌ لِأَنَّهُ اسْمٌ مُفْرَدٌ وَهُوَ نَعْتٌ.166
البلاغة : [كَبِيْرٍ] : فِيهِ سَجْعٌ مُرَصَّعٌ.167
142. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٢٧٩
143. Ahmad Syanwani Midkhol, Pengantar Memahami Qawa’idul I’rab, Hal. 158.
144. Ahmad Syanwani Midkhol, Pengantar Memahami Qawa’idul I’rab, Hal. 66.
145. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٢٧٩
146. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٢٧٩
147. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٢٧٩
148. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٢٨٠
149. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٢٨٠
150. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٢٨٠
151. Ahmad Syanwani Midkhol, Pengantar Memahami Qawa’idul I’rab, Hal. 55.
152. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٢٨٠
153. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٢٨٠
154. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٢٨٠
155. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٢٨٠
156. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٢٨٠
157. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٢٨٠
158. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٢٨٠
159. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٢٨٠
160. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٢٨٠
161. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٢٨٠
162. دكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن : ص ٤٧٤٩
163. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٢٨٠
164. Ahmad Syanwani Midkhol, Pengantar Memahami Qawa’idul I’rab, Hal. 176.
165. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٢٨٠
166. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٢٨٠
167. وَهبَة الزُّحَيْلِي، التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج، ج. ٢٩، ص. ١٤
وَقَالُوْا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ اَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِيْٓ اَصْحٰبِ السَّعِيْرِ ١٠
Mereka juga berkata, “Andaikan dahulu kami mendengarkan atau memikirkan (peringatan itu), tentulah kami tidak termasuk ke dalam (golongan) para penghuni (neraka) Sa‘ir (yang menyala-nyala).”
[وَ] : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ.168
[قَالُوْا] : فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ لِاتِّصَالِهِ بِوَاوِ الْجَمَاعَةِ وَفَائِدَةُ وَالْوَاوُ ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ.169
[لَوْ] : حَرْفُ امْتِنَاعٍ لِامْتِنَاعٍ يُفِيدُ الشَّرْطَ.170
[كُنَّا] : فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لِاتِّصَالِهِ بِضَمِيرِ رَفْعٍ مُتَحَرِّكٍ، و(نَا): ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ اسْمُ (كَانَ).171
[نَسْمَعُ] : فِعْلٌ مُضَارِعٍ مَرْفُوعٌ لِتَجَرُّدِهِ مِنَ النَّاصِبِ وَالْجَازِمِ، وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ. وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ وُجُوبًا تَقْدِيرُهُ نَحْنُ. وَالْجُمْلَةُ مِنَ الْفِعْلِ وَالْفَاعِلِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ خَبَرُ كَانَ.172
[اَوْ] : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ.173
[نَعْقِلُ] : فِعْلٌ مُضَارِعٍ مَرْفُوعٌ لِتَجَرُّدِهِ مِنَ النَّاصِبِ وَالْجَازِمِ، وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ. وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ وُجُوبًا تَقْدِيرُهُ نَحْنُ. وَالْجُمْلَةُ مَعْطُوفَةٌ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ.174
[مَا] : حَرْفُ نَفْيٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ.175
[كُنَّا] : كَانَ : فِعْلُ مَاضٍ نَاقِصٌ عَلَى وَزْنِ فَعَلَ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لِاتِّصَالِهِ بِضَمِيرِ رَفْعٍ مُتَحَرِّكٍ وَفَائِدَةُ وَزْنِهِ لِلتَّعْدِيَةِ، نَا : ضَمِيرُ مُتَّصِلٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ اسْمُ كَانَ.176
[فِيْٓ] : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ177 يَجُرُّ مَا بَعْدَهَا لِلظَّرْفِيَّةِ.178
[اَصْحٰبِ] : اِسْمٌ مَجْرُورٌ بِـ(فِي) وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ، وَالْجَارُّ وَالْمَجْرُورُ مُتَعَلِّقَانِ بِمَحْذُوفٍ خَبَرُ كَانَ.179
[السَّعِيْرِ] : اِسْمٌ بِدُخُولِ (ال) مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ لِأَنَّهُ اسْمٌ مُفْرَدٌ وَهُوَ مُضَافٌ إِلَيْهِ.180
البلاغة : [السَّعِيْرِ] : فِيهِ سَجْعٌ مُرَصَّعٌ.181
البلاغة : [ما كُنّا فِي أَصْحابِ السَّعِيرِ] [فَسُحْقًا لِأَصْحابِ السَّعِيرِ]: فِيهِ إِطْنَابٌ بِتَكْرَارِ الْجُمْلَةِ مَرَّتَيْنِ لِزِيَادَةِ التَّنْبِيهِ.182
168. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٢٨٠
169. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٢٨١
170. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٢٨١
171. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٢٨١
172. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٢٨١
173. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٢٨١
174. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٢٨١
175. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٢٨١
176. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٢٨١
177. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٢٨١
178. Ahmad Syanwani Midkhol, Pengantar Memahami Qawa’idul I’rab, Hal. 176.
179. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٢٨١
180. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٢٨١
181. وَهبَة الزُّحَيْلِي، التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج، ج. ٢٩، ص. ١٤
182. وَهبَة الزُّحَيْلِي، التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج، ج. ٢٩، ص. ١٤
فَاعْتَرَفُوْا بِذَنْۢبِهِمْۚ فَسُحْقًا لِّاَصْحٰبِ السَّعِيْرِ١١
Mereka mengakui dosanya (saat penyesalan tidak lagi bermanfaat). Maka, jauhlah (dari rahmat Allah) bagi para penghuni (neraka) Sa‘ir (yang menyala-nyala) itu.
[فَــ] : حَرْفُ اسْتِئْنَافٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ.183
[اعْتَرَفُوْا] : فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ. وَالْوَاوُ ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ.184
[بِــ] : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ.185
[ذَنْۢبِ] : اِسْمٌ بِالْمَجْرُورِ، مَجْرُورٌ بِــ(بِــ) لِأَنَّهُ اِسْمٌ مُفْرَدٌ وَهُوَ مُضَافٌ.186
[ــهِمْ] : ضَمِيرُ مُتَّصِلٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.187
[فَــ] : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ188 وَفَائِدَتُهُ الرَّبْطُ.189
[سُحْقًا] : اِسْمٌ بِالتَّنْوِينِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مَنْصُوبًا بِفِعْلٍ مُضْمَرٍ (أَيْ اِلْزَمَهُمُ اللَّهُ سُحْقًا)، وَهُوَ مَفْعُولٌ مُطْلَقٌ.190
[لِّــ] : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ191 لِلشَّبَهِ تَمَلُّكٍ192.
[اَصْحٰبِ] : اِسْمٌ بِالْمَجْرُورِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ، وَالْجَارُ وَالْمَجْرُرُ مُتَعَلِّقَانِ بِمَحْذُوفِ نَعْتٍ لِـ(سُحْقًا) وَهُوَ مُضَافٌ.193
[السَّعِيْرِ] : اِسْمٌ بِدُخُولِ (الْــ) مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ لِأَنَّهُ اسْمٌ مُفْرَدٌ وَهُوَ مُضَافٌ إِلَيْهِ.194
البلاغة : [السَّعِيْرِ] : فِيهِ سَجْعٌ مُرَصَّعٌ.195
183. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٢٨١
184. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٢٨١
185. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٢٨٢
186. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٢٨٢
187. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٢٨٢
188. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٢٨٢
189. Ahmad Syanwani Midkhol, Pengantar Memahami Qawa’idul I’rab, Hal. 176.
190. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٢٨٢
191. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٢٨٢
192. Ahmad Syanwani Midkhol, Pengantar Memahami Qawa’idul I’rab, Hal. 180.
193. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٢٨٢
194. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٢٨٢
195. وَهبَة الزُّحَيْلِي، التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج، ج. ٢٩، ص. ١٤
اِنَّ الَّذِيْنَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ لَهُمْ مَّغْفِرَةٌ وَّاَجْرٌ كَبِيْرٌ ١٢
Sesungguhnya orang-orang yang takut kepada Tuhannya dengan tanpa melihat-Nya akan memperoleh ampunan dan pahala yang besar.
[اِنَّ] : حَرْفُ تَوْكِيدٍ وَنَصْبٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ.196
[الَّذِيْنَ] : اِسْمُ مَوْصُولٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ النَّصْبِ اسْمُ إِنَّ.197
[يَخْشَوْنَ] : فِعْلٌ مُضَارِعٍ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ ثُبُوتُ النُّونِ لِأَنَّهُ مِنَ الْأَفْعَالِ الْخَمْسَةِ، وَالْوَاوُ ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ198.
[رَبَّ] : اِسْمٌ بِالْإِضَافَةِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ.199
[ــهُمْ] : ضَمِيرُ مُتَّصِلٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.200
[بِــ] : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ.201
[الْغَيْبِ] : اِسْمٌ بِدُخُولِ (الْــ) مَجْرُورٌ بِـ(الْبَاءِ) وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ، وَالْجَارُّ وَالْمَجْرُورُ مُتْعَلِقَانِ بِــ(يَخْسَوْنَ).202
[لَــ] : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ.203
[ــهُمْ] : ضَمِيرُ مُتَّصِلٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ جَرٍّ، وَالْمِيمُ عَلَامَةُ الْجَمْعِ، وَالْجَارُّ وَالْمَجْرُورُ مُتَعَلِّقَانِ بِمَحْذُوفِ خَبَرٍ مُقَدَّمٍ.204
[مَّغْفِرَةٌ] : اِسْمٌ بِالتَّنْوِينِ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ وَالْجُمْلَةُ مِنَ الْمُبْتَدَأِ وَخَبَرِهِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ (إِنَّ)، وَالْجُمْلَةُ مِنْ (إِنَّ) وَاسْمِهَا وَخَبَرِهَا اسْتِئْنَافِيَّةٌ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ، وَهُوَ مُبْتَدَأٌ مُؤَخَّرٌ.205
[وَّ] : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ206 وَفَائِدَتُهُ يُطْلَقُ الْجَمْعُ.207
[اَجْرٌ] : اِسْمٌ بِالتَّنْوِينِ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مَعْطُوفٌ.208
[كَبِيْرٌ] : اِسْمٌ بِالتَّنْوِينِ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ نَعْتٌ لِـ (أَجْرٌ).209
البلاغة : [كَبِيْرٌ] : فِيهِ سَجْعٌ مُرَصَّعٌ.210
196. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٢٨٢
197. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٢٨٢
198. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٢٨٢
199. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٢٨٢
200. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٢٨٢
201. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٢٨٢
202. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٢٨٢
203. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٢٨٢
204. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٢٨٢
205. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٢٨٢
206. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٢٨٣
207. Ahmad Syanwani Midkhol, Pengantar Memahami Qawa’idul I’rab, Hal. 55.
208. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٢٨٣
209. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٢٨٣
210. وَهبَة الزُّحَيْلِي، التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج، ج. ٢٩، ص. ١٤
وَاَسِرُّوْا قَوْلَكُمْ اَوِ اجْهَرُوْا بِهٖۗ اِنَّهٗ عَلِيْمٌ ۢ بِذَاتِ الصُّدُوْرِ ١٣
Rahasiakanlah perkataanmu atau nyatakanlah. Sesungguhnya Dia Maha Mengetahui segala isi hati.
[وَ] : حَرْفُ اسْتِئْنَافٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ.211
[اَسِرُّوْا] : فِعْلٌ أَمْرٍ مَبْنِيٌّ عَلَى حَذْفِ النُّونِ وَالْوَاوُ ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ.212
[قَوْلَ] : اِسْمٌ بِالْإِضَافَةِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ.213
[ـكُمْ] : ضَمِيرُ مُتَّصِلٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.214
[اَوِ] : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ.215
[اجْهَرُوْا] : فِعْلٌ أَمْرٍ مَبْنِيٌّ عَلَى حَذْفِ النُّونِ، وَالْوَاوُ ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ.216
[بِــ] : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ.217
[ــهٖ] : ضَمِيرُ مُتَّصِلٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ، وَالْجَارُّ وَالْمَجْرُورُ مُتَعَلِّقَانِ بِـ(اِجْهَرُوا).218
[اِنَّ] : حَرْفُ نَصْبٍ وَتَوْكِيدٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ.219
[ــهٗ] : ضَمِيرُ مُتَّصِلٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ اسْمُ إِنَّ.220
[عَلِيْمٌ] : اِسْمٌ بِالتَّنْوِينِ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ وَالْجُمْلَةُ اسْتِئْنَافِيَّةٌ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ وَهُوَ خَبَرُ إِنَّ.221
[بِــ] : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ.222
[ذَاتِ] : اِسْمٌ بِالْإِضَافَةِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ لِأَنَّهُ اِسْمٌ مُفْرَدٌ وَهُوَ مُضَافٌ.223
[الصُّدُوْرِ] : اِسْمٌ بِدُخُولِ (الْــ) مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ إِلَيْهِ.224
البلاغة : [الصُّدُوْرِ] : فِيهِ سَجْعٌ مُرَصَّعٌ.225
البلاغة : [وَأَسِرُّوا] وَ [اِجْهَرُوا]: بَيْنَهُمَا طِبَاقٌ.226
211. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٢٨٣
212. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٢٨٣
213. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٢٨٣
214. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٢٨٣
215. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٢٨٣
216. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٢٨٣
217. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٢٨٣
218. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٢٨٣
219. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٢٨٣
220. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٢٨٣
221. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٢٨٣
222. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٢٨٣
223. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٢٨٣
224. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٢٨٣
225. وَهبَة الزُّحَيْلِي، التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج، ج. ٢٩، ص. ١٩
226. وَهبَة الزُّحَيْلِي، التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج، ج. ٢٩، ص. ١٩
اَلَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَۗ وَهُوَ اللَّطِيْفُ الْخَبِيْرُ ࣖ ١٤
Apakah (pantas) Zat yang menciptakan itu tidak mengetahui, sedangkan Dia (juga) Maha Halus lagi Maha Mengetahui?
[اَ] : حَرْفُ اسْتِفْهَامٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ.227
[لَا] : حَرْفُ نَفْيٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ وَفَائِدَتُهُ لِلنَّفْيِ.228
[يَعْلَمُ] : فِعْلٌ مُضَارِعٍ مَرْفُوعٌ لِتَجَرُّدِهِ مِنَ النَّاصِبِ وَالْجَازِمِ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ .229
[مَنْ] : اِسْمُ مَوْصُولٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ، وَالْمَفْعُولُ مَحْذُوفٌ، وَالْجُمْلَةُ مِنَ الْفِعْلِ وَالْفَاعِلِ اسْتِئْنَافِيَّةٌ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ.230
[خَلَقَ] : فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ هُوَ. وَالْجُمْلَةُ صِلَةُ الْمَوْصُولِ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ.231
[وَ] : حَرْفٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ وَفَائِدَتُهُ الْحَالِيَّةُ.232
[هُوَ] : ضَمِيرُ مُنْفَصِلٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٌ.233
[اللَّطِيْفُ] : اِسْمٌ بِدُخُولِ (الْ) مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ خَبَرُ الْمُبْتَدَأِ.234
[الْخَبِيْرُ] : اِسْمٌ بِدُخُولِ (الْ) مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ خَبَرٌ ثَانٍ وَالْجُمْلَةُ مِنَ الْمُبْتَدَأِ وَالْخَبَرِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ حَالٌ أَوْ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ اسْتِئْنَافِيَّةٌ.235
البلاغة : [الْخَبِيْرُ] : فِيهِ سَجْعٌ مُرَصَّعٌ.236
227. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٢٨٣
228. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٢٨٣
229. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٢٨٤
230. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٢٨٤
231. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٢٨٤
232. Ahmad Syanwani Midkhol, Pengantar Memahami Qawa’idul I’rab, Hal. 55.
233. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٢٨٤
234. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٢٨٤
235. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٢٨٤
236. وَهبَة الزُّحَيْلِي، التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج، ج. ٢٩، ص. ١٩
Penyusun : Muhammad Lutfi, S.Kom.
E-mail : lutfiyas219@gmail.com
Cp : 081290712878
Perumus : Ust. M. Faisol, S.Pd.
Mushohih : Ust. Hasan Syaiful Rizal, M.Pd.
Daftar Pustaka
Al-Qur'an. Jakarta: Lajnah Pentashih Mushaf Al-Qur’an, Kementerian Agama RI, 2015.
Al-Zuhaylī, Wahbah. Al-Tafsīr al-Munīr fī al-‘Aqīdah wa al-Sharī‘ah wa al-Manhaj. Cet. 1. Beirut, Lebanon: Dār al-Fikr al-Mu‘āṣir, 1991.
Midkhol, AH. Syanwani. Pengantar Memahami Qawāʻid al-Iʻrāb. Edisi Revisi. Jombang, Jawa Timur: Ash-Shofa, 2013.
Asy-Syaikh Ibrāhīm, Muḥammad Ja‘far. I‘rāb al-Qur’ān. Cet. 1. Beirut, Lebanon: Dār wa Maktabah al-Hilāl.
Al-Ghalāyīnī, Muṣṭafā bin Muḥammad bin Sālim. Jāmi‘ al-Durūs al-‘Arabīyah fī al-Naḥw wa al-Ṣarf wa al-Balāghah wa al-‘Arūḍ. Cet. 1. Jakarta, Indonesia: Pustaka al-Wadi, 2023.
Yāqūt, Maḥmūd Sulaymān. I‘rāb al-Qur’ān al-Karīm. Iskandariyah, Mesir: Dār al-Ma‘ārif al-Jāmi‘īyah, t.t.
Posting Komentar untuk "Al-I'robu was Shorfu wal Balaghotu Fil Qur'an || Surat Al-Mulk ayat 1-14"