الإعراب والصرف والبلاغة في سورة الجِن ( ١٩ الى ٢٨)
Surat al - Jin ayat 19-28:
سُورَةُ الجِن
بِسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ
وَّاَنَّهٗ لَمَّا قَامَ عَبْدُ اللّٰهِ يَدْعُوْهُ كَادُوْا يَكُوْنُوْنَ عَلَيْهِ لِبَدًاۗࣖ ١٩ قُلْ اِنَّمَآ اَدْعُوْا رَبِّيْ وَلَآ اُشْرِكُ بِهٖٓ اَحَدًا ٢٠قُلْ اِنِّيْ لَآ اَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا وَّلَا رَشَدًا ٢١ قُلْ اِنِّيْ لَنْ يُّجِيْرَنِيْ مِنَ اللّٰهِ اَحَدٌ ەۙ وَّلَنْ اَجِدَ مِنْ دُوْنِهٖ مُلْتَحَدًا ۙ ٢٢ اِلَّا بَلٰغًا مِّنَ اللّٰهِ وَرِسٰلٰتِهٖۗ وَمَنْ يَّعْصِ اللّٰهَ وَرَسُوْلَهٗ فَاِنَّ لَهٗ نَارَ جَهَنَّمَ خٰلِدِيْنَ فِيْهَآ اَبَدًاۗ ٢٣ حَتّٰىٓ اِذَا رَاَوْا مَا يُوْعَدُوْنَ فَسَيَعْلَمُوْنَ مَنْ اَضْعَفُ نَاصِرًا وَّاَقَلُّ عَدَدًاۗ ٢٤ قُلْ اِنْ اَدْرِيْٓ اَقَرِيْبٌ مَّا تُوْعَدُوْنَ اَمْ يَجْعَلُ لَهٗ رَبِّيْٓ اَمَدًا ٢٥ عٰلِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلٰى غَيْبِهٖٓ اَحَدًاۙ ٢٦ اِلَّا مَنِ ارْتَضٰى مِنْ رَّسُوْلٍ فَاِنَّهٗ يَسْلُكُ مِنْۢ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهٖ رَصَدًاۙ ٢٧ لِّيَعْلَمَ اَنْ قَدْ اَبْلَغُوْا رِسٰلٰتِ رَبِّهِمْ وَاَحَاطَ بِمَا لَدَيْهِمْ وَاَحْصٰى كُلَّ شَيْءٍ عَدَدًاࣖ ٢٨
الإعراب والصرف
وَّاَنَّهٗ لَمَّا قَامَ عَبْدُ اللّٰهِ يَدْعُوْهُ كَادُوْا يَكُوْنُوْنَ عَلَيْهِ لِبَدًاۗࣖ ١٩
Dan sesungguhnya ketika hamba Allah (Nabi Muhammad) berdiri menyembah-Nya (melaksanakan salat), mereka (jin-jin) itu berdesakan mengerumuninya.
[وَ] : حَرْفُ عَطْفٍ1 مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ يُعَطِّفُ الْمَعْطُوْفَ وَهُوَ أَنَّهُ لَمَّا قَامَ عَبْدُ اللّهِ عَلَى الْمَعْطُوفِ عَلَيْهِ وَهُوَ أَنَّ الْمَسْجِدَ لِلّهِ، وَفَائِدَتُهُ مُطْلَقُ الْجَمْعِ.2
[أَنَّ] : حَرْفُ تَوْكِيدٍ وَ نَصْبٍ 3مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، يَدْخُلُ عَلَى الْمُبْتَدَأِ وَالْخَبَرِ، فَيَنْصِبُ الْأَوَّلَ وَيُسَمَّى اسْمَهُ، وَيَرْفَعُ الثَّانِيَ وَيُسَمَّى خَبَرَهُ .4
[ـهُ] : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ لِأَنَّهُ اسْمُ أَنَّ.5
[لَمَّا] : ظَرْفُ الزَّمَانِ بِمَعْنَى حِينَ تَضَمَّنَ مَعْنَى الشَّرْطِ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مُتَعَلِّقٌ بِجَوَابِهِ كَادُواْ، وَهُوَ مُضَافٌ6 وَفَائِدَتُهُ وُجُودٌ لِوُجُودٍ.7
[قَامَ] : فِعْلٌ مَاضٍ8 اَصْلُهُ قَوَمَ عَلَى وَزْنِ فَعَلَ. مَبْنِيٌّ عَلَى الفَتْحِ.9
[عَبۡدُ] : اِسْمٌ بِالْإِضَافَةِ وَهُوَ اِسْمٌ جَامِدٌ وَ مُعْرَبٌ وَمَعْرِفَةٌ وَمُذَكَّرٌ وَمُفْرَدٌ . مَرْفُوعٌ لأَنَّهُ فَاعِلٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ ضَّمَّةٌ ظَّاهِرَةٌ وَهُوَ مُضَافٌ إِلَيْهِ. 10
[اللّٰهِ] : لَفْظُ الْجَلَالَةِ وَهُوَ اِسْمٌ جَامِدٌ وَمُعْرَبٌ وَمَعْرِفَةٌ وَمُذَكَّرٌ وَمُفْرَدٌ مَجْرُورٌ لِأَنَّهُ مُضَافٌ إِلَيْهِ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ كَسْرَةٌ ظَاهِرَةٌ لِأَنَّهُ اِسْمٌ مُفْرَدٌ وَالجُمْلَةُ فِيْ مَحَلِّ جَرِّ بِإِضَافَةِ لَمَا إِلَيْهَا .11
[يَدْعُو] : فِعْلٌ مُضَارِعٌ اَصْلُهُ يَدْعُوُ عَلَى وَزْنِ يَفْعُلُ مَرْفُوعٌ بِالضَّمَّةِ الْمُقَدَّرَةِ لِلثِّقَلِ ، وَفَاعِلُهُ ضَمِيْرُ مُسْتَتَرُ جَاوَزًا تَقْدِيْرُهُ هُوَ وَالجُمْلَةُ فِيْ مَحَلِّ نَصْبٍ لِأَنَّهُ حَالٌ مِنْ عَبْدُ اللهِ.12
[ـهُ] : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ لِأَنَّهُ مَفْعُولٌ بِهِ.13
[كَادُواْ] : فِعْلٌ مَاضٍ نَاقِصٌ14. اَصْلُهُ كَوِدُواْ عَلَى وَزْنِ فَعِلُواْ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ. لاِتِّصَالِ بِوَاوِ الجَمَاعَةِ وَالْوَاوُ ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْسُكُوْنِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ لِأَنَّهُ اِسْمُ كَادُواْ وَالْجُمْلَةُ جَوَابُ الْشَرْطِ.15
[يَكُونُونَ] : فِعْلٌ مُضَارِعٌ نَاقِصٌ 16. اَصْلُهُ كَانَ عَلَى وَزْنِ يَفْعُلُونَ، مَرْفُوعٌ لِتَجَرُّدِهِ عَنِ النَّاصِبِ وَالْجَازِمِ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ ثُبُوتُ النُّونِ، وَالْوَاوُ ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْسُكُوْنِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ اِسْمُ يَكُونُ.17
[عَلَيْ] : حَرْفُ جَرٍّ18 مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ يَجُرُّ مَا بَعْدَهُ . وَفَائِدَتُهُ لِلِاسْتِعْلَاءِ.19
[ـهِ] : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ، فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِـ عَلَى مُتَعَلِّقٌ بِـ لِبَدًا 20
[لِبَدًا] : اِسْمٌ بِالتَّنْوِينِ، وَهُوَ اِسْمٌ جَامِدٌ وَمُعْرَبٌ وَنَكِرَةٌ وَمُذَكَّرٌ وَمُفْرَدٌ. مَنْصُوبٌ لِأَنَّهُ خَبَرُ يَكُونُونَ عَلَى اَخِرِهِ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ فَتْحَةٌ ظَاهِرَةٌ وَالجُمْلَةُ مِنْ يَكُونُونَ وَاِسْمُهَا وَخَبَرُ هَا فِي مَحَلِّ نَصْبٍ خَبَرُ كَادُواْ. 21
1. دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القران : ج ١٠ ص ٤٨٥٠
2. Syahin Jalal, Buku Cerdas Tentang Huruf, Hal 169
3. دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القران : ج ١٠ ص ٤٨٥٠
4. دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القران : ج ١٠ ص ٤٨٥٠
5. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٤٠٢
6. دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القران : ج ١٠ ص ٤٨٥٠
7. Qowaidul i’rob, hal 102
8. دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القران : ج ١٠ ص ٤٨٥٠
9. دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القران : ج ١٠ ص ٤٨٥٠
10. دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القران : ج ١٠ ص ٤٨٥٠
11. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٤٠٢
12. دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القران : ج ١٠ ص ٤٨٥٠
13. دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القران : ج ١٠ ص ٤٨٥٠
14. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٤٠٢
15. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٤٠٢
16. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٤٠٢
17. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٤٠٢
18. دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القران : ج ١٠ ص ٤٨٥٠
19. Qowaidul i’rob, hal 171
20. دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القران : ج ١٠ ص ٤٨٥٠
21. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٤٠٣
قُلْ اِنَّمَآ اَدْعُوْا رَبِّيْ وَلَآ اُشْرِكُ بِهٖٓ اَحَدًا ٢٠
Artinya : Katakanlah (Nabi Muhammad), “Sesungguhnya aku hanya menyembah Tuhanku dan aku tidak mempersekutukan-Nya dengan apa pun.”
[قُلۡ] : فِعْلُ أَمْرٍ22 اَصْلُهُ اُقْوُلْ عَلَى وَزْنِ اُفْعُلْ . مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ وَفَاعِلُهُ ضَمِيْرُ مُسْتَتَرُوْ وُجُوْبًا تَقْدِيرُهُ أَنْتَ،23 وَالْجُمْلَةُ اسْتِئْنَافِيَّةٌ.24
[إِنَّ] : حَرْفٌ تَوْكِيدٍ وَنَصْبٍ 25مَبْنِيٌّ عَلَى الفَتْحِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ. 26
[مَا] : مَا الْكَافَّةُ 27هِيَ حَرْفٌ زَائِدٌ يَكُفُّ مَا قَبْلَهُ عَنِ الْعَمَلِ، مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ.28
[أَدۡعُو] : فِعْلٌ مُضَارِعٌ اَصْلُهُ أَدۡعُوُ عَلَى وَزْنِ أَفْعُلُ ، مَرْفُوعٌ بِالضَّمَّةِ الْمُقَدَّرَةِ لِلثِّقَلِ، وَفَاعِلُهُ ضَمِيْرٌ مُسْتَتَرٌ وُجُوْبًا تَقْدِيرُهُ أَنَا، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ لِأَنَّهُ مَقُولُ الْقَوْلِ.29
[رَبِّي] : اسْمٌ بِالْإِضَافَةِ، وَهُوَ اسْمٌ جَامِدٌ وَمُعْرَبٌ وَمَعْرِفَةٌ وَمُذَكَّرٌ وَمُفْرَدٌ. مَنْصُوْبٌ لِأَنَّهُ مَفْعُولٌ بِهِ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الْمُقَدَّرَةُ عَلَى اَخِرِهِ مَنَعَ مِنْ ظُهُورِهَا اشْتِغَالُ الْمَحَلِّ بِحَرَكَةِ الْمُنَاسَبَةِ لِيَاءِ الْمُتَكَلِّمِ، وَهُوَ مُضَافٌ، وَالْيَاءُ ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ، وَجُمْلَةُ إِنَّمَا أَدْعُو فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَقُوْلُ الْقَوْلِ.30
[وَ] : حَرْفُ عَطْفٍ31 مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ يُعَطِّفُ الْمَعْطُوفِ وَهُوَ وَلَا أُشْرِكُ بِهِ أَحَدًا عَلَى الْمَعْطُوفِ عَلَيْهِ وَهُوَإِنَّمَا أَدْعُو رَبِّي. وَفَائِدَتُهُ مُطْلَقُ الْجَمْعِ.32
[لَا] : حَرْفُ نَفْيٍ33 مَبْنِيٌّ عَلَى الْسُكُونُ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ. وَفَائِدَتُهُ الَّذِي يَنْفِي الْفِعْلَ الْوَاقِعَ بَعْدَهُ، وَلَا يَعْمَلُ فِيمَا بَعْدَهُ.34
[أُشۡرِكُ] : فِعْلٌ مُضَارِعٌ 35 عَلَى وَزْنِ أُفْعِلُ مَرْفُوعٌ بِالضَّمَّةِ لِتَجَرُّدِهِ عَنِ النَّوَاصِبِ وَالْجَوَازِمِ. وَعَلَامَةُ رَفْعُهُ ضَّمَّةٌ ظَّاهِرَةٌ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَعْطُوفَةٌ عَلَى الْجُمْلَةِ مَقُولِ الْقَوْلِ.36 وَفَائِدَتُهُ وَزْنِهِ لِلتَّعْدِيَةِ.37
[بِـ] : حَرْفُ جَرٍّ38 مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ ، يَجُرُّ مَا بَعْدَهُ .وَفَائِدَتُهُ الْمُصَاحَبَةِ.39
[ـهِ] : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْبَاءِ. مُتَعَلِّقٌ بِـ أُشۡرِكُ. 40
[أَحَدًا] : اِسْمٌ بِالتَّنْوِينِ، وَهُوَ اِسْمٌ جَامِدٌ وَمُعْرَبٌ وَنَكِرَةٌ وَمُذَكَّرٌ وَمُفْرَدٌ. مَنْصُوبٌ عَلَى أَنَّهُ مَفْعُولٌ بِهِ، وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ فَتْحَةٌ ظَاهِرَةٌ.41لِأَنَّهُ اِسْمٌ مُفْرَدٌ
البلاغة : تَوَافُقُ الْفَوَاصِلِ مُرَاعَاةً لِرُؤُوسِ الْآيَاتِ مِثْلَ: ﴿أَحَدًا، وَلَدًا، رَصَدًا، رَشَدًا، صَعَدًا، عَدَدًا﴾ إِلَخْ، وَهُوَ مَا يُسَمَّى فِي عِلْمِ الْبَدِيعِ بِالسَّجْعِ الْمُرَصَّعِ.42
22. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٤٠٣
23. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٤٠٣
24. دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القران : ج ١٠ ص ٤٨٥١
25. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٤٠٣
26. إميل بديع يعقوب، موسوعة النحو والصرف والإعراب : ص ١٦١
27. دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القران : ج ١٠ ص ٤٨٥١
28. إميل بديع يعقوب، موسوعة النحو والصرف والإعراب : ص ٥٩٥
29. دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القران : ج١٠ ص ٤٨٥١
30. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٤٠٣
31. دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القران : ج١٠ ص ٤٨٥١
32. Syahin Jalal, Buku Cerdas Tentang Huruf, Hal 169
33. دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القران : ج١٠ ص ٤٨٥١
34. Syahin Jalal, Buku Cerdas Tentang Huruf, Hal 125
35. دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القران : ج١٠ ص ٤٨٥١
36. دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القران : ج١٠ ص ٤٨٥١
37. كياهي أحمد مصطفى بصري، قاموس التوفيق : ص ٧
38. دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القران : ج١٠ ص ٤٨٥١
39. Syahin Jalal, Buku Cerdas Tentang Huruf, Hal 61
40. دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القران : ج١٠ ص ٤٨٥١
41. دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القران : ج١٠ ص ٤٨٥١
42. محمد علي الصابوني، صفوة التفاسير، (القاهرة: دار الصابوني للطباعة والنشر والتوزيع، د.ت)، ج ٢٩ ، ص.٤٣٨
قُلْ اِنِّيْ لَآ اَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا وَّلَا رَشَدًا ٢١
Katakanlah, “Sesungguhnya aku tidak mampu (menolak) mudarat dan tidak (pula mampu mendatangkan) kebaikan kepadamu.”
[قُلۡ] : فِعْلُ أَمْرٍ43. اَصْلُهُ اُقْوُلْ عَلَى وَزْنِ ُافْعُلْ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ. وَفَاعِلُهُ ضَمِيْرُ مُسْتَتَرُوْ وُجُوْبًا تَقْدِيرُهُ أَنْتَ، وَالْجُمْلَةُ
اسْتِئْنَافِيَّةٌ.44
[إِنِّيْ] : حَرْفٌ تَوْكِيدٍ وَنَصْبٍ وَاليَاءُ ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ لِأَنَّهُ اسْمُ إِنَّ.45
[لَآ] : حَرْفُ نَفْيٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْسُكُونُ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ46 وَفَائِدَتُهُ الَّذِي يَنْفِي الْفِعْلَ الْوَاقِعَ بَعْدَهُ، وَلَا يَعْمَلُ فِيمَا بَعْدَهُ.47
[أَمۡلِكُ] : فِعْلٌ مُضَارِعٌ48 عَلَى وَزْنِ أَفْعِلُ مَرْفُوعٌ بِالضَّمَّةِ لِتَجَرُّدِ عَنِ النَّوَاصِبِ وَالْجَوَازِمِ. وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ ضَّمَّةٌ ظَاهِرَةٌ، وَفَاعِلُهُ ضَمِيْرٌ مُسْتَتَرٌ وُجُوْبًا تَقْدِيرُهُ أَنَا، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ وَهُوَإِنَّ، وَالْجُمْلَةُ مِنْ إِنَّ، وَاسْمِهَا وَخَبَرِهَا فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَقُولُ الْقَوْلِ.49
[لَـ] : حَرْفُ جَرٍّ 50 مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، يَجُرُّ مَا بَعْدَهُ. وَفَائِدَتُهُ الِاسْتِحْقَاقُ.51
[كُمۡ] : ضَمِيْرٌ مُتَّصِل مَبْنِيٌ عَلىَ السُّكُوْنِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِـ الاَمِ . مُتَعَلِّقٌ بِـ أَمۡلِكُ أَوْ حَالٌ مِنْ ضَرًّا 52
[ضَرًّا] : اِسْمٌ بِالتَّنْوِينِ وَهُوَ اِسْمٌ جَامِدٌ وَ مُعْرَبٌ وَنَكِرَةٌ وَمُذَكَّرٌ وَمُفْرَدٌ. مَنْصُوبٌ عَلَى أَنَّهُ مَفْعُولٌ بِهِ، وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ فَتْحَةٌ ظَّاهِرَةٌ.53 لِأَنَّهُ اسْمٌ مُفْرَدٌ.
[وَ] : حَرْفُ عَطْفٍ54 مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ يُعَطِّفُ الْمَعْطُوف وَهُوَ أَمۡلِكُ عَلَى الْمَعْطُوفِ عَلَيْهِ وَهُوَ ضَرًّا. وَفَائِدَتُهُ مُطْلَقُ الْجَمْع55
[لَا] : حَرْفُ نَفْيٍ56 مَبْنِيٌّ عَلَى الْسُكُونُ غَيْرُ عَامِلٍ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ،57 وَفَائِدَتُهُ الَّذِي يَنْفِي الْفِعْلَ الْوَاقِعَ بَعْدَهُ، وَلَا يَعْمَلُ فِيمَا بَعْدَهُ.58
[رَشَدًا] : اِسْمٌ بِالتَّنْوِيْنِ وَهُوَ اِسْمٌ جَامِدٌ وَمُعْرَبٌ وَ نَكِرَةٌ وَمُذَكَّرٌ وَمُفْرَدٌ. مَنْصُوبٌ لِأَنَّهُ اسْمٌ مَعْطُوفٌ عَلَى ضَرًّا، وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ فَتْحَةٌ ظَّاهِرَةٌ 59 لِأَنَّهُ اسْمٌ مُفْرَدٌ
البلاغة: الطِّبَاقُ بَيْنَ ﴿ضَرًّا... وَرَشَدًا﴾60 تَوَافُقُ الْفَوَاصِلِ مُرَاعَاةً لِرُؤُوسِ الْآيَاتِ مِثْلَ: ﴿أَحَدًا، وَلَدًا، رَصَدًا، رَشَدًا، صَعَدًا، عَدَدًا﴾ إِلَخْ، وَهُوَ مَا يُسَمَّى فِي عِلْمِ الْبَدِيعِ بِالسَّجْعِ الْمُرَصَّعِ. 61
43. دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القران : ج ١٠ ص ٤٨٥٢
44. دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القران : ج ١٠ ص ٤٨٥٢
45. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٤٠٣
46. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٤٠٣
47. Syahin Jalal, Buku Cerdas Tentang Huruf, Hal 125
48. دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القران : ج ١٠ ص ٤٨٥٢
49. دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القران : ج ١٠ ص ٤٨٥٢
50. دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القران : ج ١٠ ص ٤٨٥٢
51. Qowaidul i’rob, hal 171
52. دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القران : ج ١٠ ص ٤٨٥٢
53. دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القران : ج ١٠ ص ٤٨٥٢
54. دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القران : ج ١٠ ص ٤٨٥٢
55. Syahin Jalal, Buku Cerdas Tentang Huruf, Hal 169
56. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٤٠٤
57. إميل بديع يعقوب، موسوعة النحو والصرف والإعراب : ص ٥٦٦
58. Syahin Jalal, Buku Cerdas Tentang Huruf, Hal 125
59. دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القران : ج ١٠ ص ٤٨٥٢
60. محمد علي الصابوني، صفوة التفاسير، (القاهرة: دار الصابوني للطباعة والنشر والتوزيع، د.ت)، ج ٢٩ ، ص.٤٣٨
61. محمد علي الصابوني، صفوة التفاسير، (القاهرة: دار الصابوني للطباعة والنشر والتوزيع، د.ت)، ج ٢٩ ، ص.٤٣٨
قُلْ اِنِّيْ لَنْ يُّجِيْرَنِيْ مِنَ اللّٰهِ اَحَدٌ ەۙ وَّلَنْ اَجِدَ مِنْ دُوْنِهٖ مُلْتَحَدًاۙ ٢٢
Katakanlah, “Sesungguhnya tidak ada seorang pun yang dapat melindungiku dari (azab) Allah dan aku tidak akan memperoleh tempat berlindung selain-Nya
[قُلۡ] : فِعْلٌ أَمْرٍ62 اَصْلُهُ اُقْوُلْ عَلَى وَزْنِ ُافْعُلْ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ. وَفَاعِلُهُ ضَمِيْرُ مُسْتَتَرُوْ وُجُوْبًا تَقْدِيرُهُ أَنْتَ، وَالْجُمْلَةُ اسْتِئْنَافِيَّةٌ63
[اِنِّيْ] : حَرْفٌ تَوْكِيدٍ وَنَصْبٍ وَاليَاءُ ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ لِأَنَّهُ اسْمُ إِنَّ.64
[لَنْ] : حَرْفُ نَفْيٍ وَنَصْبٍ وَاسْتِقْبَالٍ، مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ65، وَفَائِدَتُهُ يَدْخُلُ عَلَى الْمُضَارِعِ فَيَنْصِبُهُ وَيَنْفِي عَمَلَهُ وَيُحَوِّلُهُ مِنَ الْحَاضِرِ إِلَى الْمُسْتَقْبَلِ.66
[يُّجِيْرَ] : فِعْلٌ مُضَارِعٌ 67اَصْلُهُ يُجْوِرُ عَلَى وَزْنِ يُفْعِلُ. مَنْصُوبٌ بِـ لَنْ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ فَتْحَةٌ ظَّاهِرَةٌ 68 لِأَنَّهُ اسْمٌ مُفْرَدٌ.
[نِ] : حَرْفٌ لِلْوِقَايَةِ69 مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ وَلاَ عَمَلَ لَهُ يَأْتِي قَبْلَ يَاءِ الْمُتَكَلِّم.70
[ـيْ] : وَالْيَاءُ ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ لِأَنَّهُ مَفْعُولٌ بِهِ.71
[مِنَ] : حَرْفُ جَرٍّ 72مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ يَجُرُّ مَا بَعْدَهُ. وَفَائِدَتُهُ بَيَانُ الجِنْسِ.73
[اللّٰهِ] : لَفْظُ الْجَلَا لَةِ وَهُوَ اِسْمٌ جَامِدٌ وَمُعْرَبٌ، وَمَعْرِفَةٌ وَمُذَكَّرٌ وَمُفْرَدٌ. مَجْرُورٌ بِـ مِنَ ,مُتَعَلِّقٌ بِـ يُّجِيْرَنِيْ 74. وَعَلَامَةُ جَرِّهِ كَسْرَةٌ ظَاهِرَةٌ لِأَنَّهُ اِسْمٌ مُفْرَدٌ.
[أَحَدٌ] : اِسْمٌ بِالْتَّنْوِينِ وَهُوَ اِسْمٌ جَامِدٌ وَمُعْرَبٌ وَنَكِرَةٌ وَمُذَكَّرٌ وَمُفْرَدٌ. مَرْفُوعٌ لِأَنَّهُ فَاعِلٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ ضَّمَّةٌ ظَّاهِرَةٌ وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ إِنَّ، وَالْجُمْلَةُ إِنَّ فِى مَحَلِّ نَصْبٍ مَقُولُ القَولِ.75
[وَ] : حَرْفُ عَطْفٍ76 مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ يُعَطِّفُ الْمَعْطُوفَ وَهُوَ لَنْ أَجِدَ مِنْ دُونِهِ مُلْتَحَدًا عَلَى الْمَعْطُوفِ عَلَيْهِ وَهُوَلَنْ يُجِيرَنِي مِنَ اللَّهِ أَحَدٌ. وَفَائِدَتُهُ مُطْلَقُ الْجَمْعِ. 77
[لَن] : حَرْفُ نَفْيٍ وَنَصْبٍ وَاسْتِقْبَالٍ78 مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ. وَفَائِدَتُهُ يَدْخُلُ عَلَى الْمُضَارِعِ فَيَنْصِبُهُ وَيَنْفِي عَمَلَهُ وَيُحَوِّلُهُ مِنَ الْحَاضِرِ إِلَى الْمُسْتَقْبَلِ.79
[أَجِدَ] : فِعْلٌ مُضَارِعٌ 80 اَصْلُهُ اَوْجِدُ عَلَى وَزْنِ أَفْعِلُ مِنْ وَجَدَ يَجْوِدُ. مَنْصُوبٌ بِـ لَنْ 81وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ فَتْحَةٌ ظَاهِرَةٌ. وَفَاعِلُهُ ضَمِيْرٌ مُسْتَتَرٌ وُجُوْبًا تَقْدِيرُهُ أَنَا وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مَعْطُوفَةٌ عَلَى الْجُمْلَةِ خَبَرِ إِنَّ.82
[مِنْ] : حَرْفُ جَرٍّ 83مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ. يَجُرُّ عَلَى مَا بَعْدَهَا . وَفَائِدَتُهُ البَدَلِيَّةُ.84
[دُونِ] : اِسْمٌ بِدُخُولِ حَرْفِ الْخَفْضِ، وَهُوَ اِسْمٌ جَامِدٌ وَمُعْرَبٌ، وَنَكِرَةٌ، وَمُذَكَّرٌ، وَمُفْرَدٌ. مَجْرُورٌ بِـ مِنَ85 وَعَلَامَةُ جَرِّهِ كَسْرَةٌ ظَّاهِرَةٌ لِأَنَّهُ اِسْمٌ مُفْرَدٌ. وَهُوَ مُضَافٌ.86
[ـهِ] : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ لِأَنَّهُ . مُضَافٌ إِلَيْهِ مُتَعَلِّقٌ بِـ أَجِدَ.87
[مُلۡتَحَدًا] : اِسْمٌ بِالتَّنْوِينِ وَهُوَ اِسْمٌ مُشْتَقٌّ لِأَنَّهُ اسْمُ مَكَانٍ وَمُعْرَبٌ وَنَكِرَةٌ وَمُذَكَّرٌ وَمُفْرَدٌ. مَنْصُوبٌ عَلى اَنَّهُ مَفْعُولٌ بِهِ لِـ أَجِدَ ، وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ فَتْحَةٌ ظَاهِرَةٌ لِأَنَّهُ اِسْمٌ مُفْرَدٌ وَهُو بِمَعْنَى مَلْجَأٍ.88
62. دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القران : ج ١٠ ص ٤٨٥٢
63. دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القران : ج ١٠ ص ٤٨٥٢
64. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٤٠٤
65. دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القران : ج ١٠ ص ٤٨٥٢
66. إميل بديع يعقوب، موسوعة النحو والصرف والإعراب : ص ٥٨٢
67. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٤٠٤
68. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٤٠٤
69. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٤٠٤
70. إميل بديع يعقوب، موسوعة النحو والصرف والإعراب : ص ٦٦٦
71. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٤٠٤
72. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٤٠٤
73. Syahin Jalal, Buku Cerdas Tentang Huruf, Hal 153
74. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٤٠٤
75. دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القران : ج ١٠ ص ٤٨٥٢
76. دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القران : ج ١٠ ص ٤٨٥٢
77. Syahin Jalal, Buku Cerdas Tentang Huruf, Hal 169
78. دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القران : ج ١٠ ص ٤٨٥٢
79. إميل بديع يعقوب، موسوعة النحو والصرف والإعراب : ص ٥٨٢
80. دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القران : ج ١٠ ص ٤٨٥٢
81. دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القران : ج ١٠ ص ٤٨٥٢
82. دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القران : ج ١٠ ص ٤٨٥٢
83. دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القران : ج ١٠ ص ٤٨٥٢
84. Syahin Jalal, Buku Cerdas Tentang Huruf, Hal 154
85. دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القران : ج ١٠ ص ٤٨٥٢
86. دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القران : ج ١٠ ص ٤٨٥٢
87. دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القران : ج ١٠ ص ٤٨٥٢
88. دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القران : ج ١٠ ص ٤٨٥٢
اِلَّا بَلٰغًا مِّنَ اللّٰهِ وَرِسٰلٰتِهٖۗ وَمَنْ يَّعْصِ اللّٰهَ وَرَسُوْلَهٗ فَاِنَّ لَهٗ نَارَ جَهَنَّمَ خٰلِدِيْنَ فِيْهَآ اَبَدًاۗ ٢٣
(Yang aku mampu lakukan) hanyalah menyampaikan (peringatan) dari Allah dan risalah-Nya. Siapa yang mendurhakai Allah dan Rasul-Nya sesungguhnya akan mendapat (azab) neraka Jahanam. Mereka kekal di dalamnya selama-lamanya.”
[إِلَّا] : حَرْفُ اسْتِثْنَاءٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ89 لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ، وَذَلِكَ إِذَا ذُكِرَ الْمُسْتَثْنَى مِنْهُ وَلَمْ تُسْبَقْ بِنَفْيٍ أَوْ نَهْيٍ90
[بَلٰغًا] : اِسْمٌ بِالتَّنْوِينِ وَهُوَ اِسْمٌ جَامِدٌ وَمُعْرَبٌ وَنَكِرَةٌ وَمُذَكَّرٌ وَمُفْرَدٌ. مُسْتَثْنًى بِـ إِلَّا مَنْصُوبٌ. وَالْمُسْتَثْنَى مِنْهُ ضَرًّا وَلَا نَفْعًا وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ فَتْحَةٌ ظَّاهِرَةٌ لِأَنَّهُ اسْمٌ مُفْرَدٌ.91
[مِّنَ] : حَرْفُ جَرٍّ92 مَبْنِيٌّ عَلَى الفَتْحِ، يَجُرُّ مَا بَعْدَهَا.
[اللّٰهِ] : لَفْظُ الْجَلَالَةِ 93وَهُوَ اِسْمٌ جَامِدٌ وَمُعْرَبٌ وَمَعْرِفَةٌ وَمُذَكَّرٌ وَمُفْرَدٌ. مَجْرُورٌ بِـ مِّنَ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ كَسْرَةٌ 94 ظَاهِرَةٌ لِأَنَّهُ اسْمٌ مُفْرَدٌ.
[وَ] : حَرْفُ عَطْفٍ95 مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، يُعَطِّفُ الْمَعْطُوفَ وَهُوَ رِسَٰلَٰتِهِ إِلَى الْمَعْطُوفِ عَلَيْهِ وَهُوَ ٱللهِ. وَفَائِدَتُهَُ مُطْلَقُ الْجَمْعِ.96
[رِسٰلٰتِ] : اِسْمٌ بِالْإِضَافَةِ وَهُوَ اِسْمٌ جَامِدٌ وَمُعْرَبٌ وَمَعْرِفَةٌ وَمُؤَنَّثٌ وَمُفْرَدٌ. مَجْرُوْرٌ لِأَنَّهُ مَعْطُوْفٌ عَلَى بَلٰغًا وَعَلَامَةُ جَرِّهِ كَسْرَةٌ ظَاهِرَةٌ لِأَنَّهُ اسْمٌ مُفْرَدٌ وَهُوَ مُضَافٌ.97
[ـهٖۗ] : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ لِأَنَّهُ مُضَافٌ إِلَيْهِ.98
[وَ] : حَرْفُ عَطْفٍ99 مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، يُعَطِّفُ الْمَعْطُوفَ إِلَى الْمَعْطُوفِ عَلَيْهِ وَهُوَمَنْ يَّعْصِ اللّٰهَ. وَفَائِدَتُهَُ مُطْلَقُ الْجَمْعِ.100
[مَنْ] : اِسْمُ شَرْطٍ جَازِمٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٌ.101
[يَعۡصِ] : فِعْلٌ مُضَارِعٌ102 اَصْلُهُ يَعْصِيُ عَلَى وَزْنِ يَفْعِلُ. مَجْزُومٌ بِحَذْفِ حَرْفِ الْعِلَّةِ وَعَلَامَةُ جَزْمِهِ حَرْفُ الْعِلَّةِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ هُوَ.103
[اللّهَ] : لَفْظُ الْجَلَالَةِ104 وَهُوَ اِسْمٌ جَامِدٌ وَمُعْرَبٌ، وَمَعْرِفَةٌ، وَمُذَكَّرٌ، وَمُفْرَدٌ. مَنْصُوبٌ عَلى اَنَّهُ مَفْعُولٌ بِهِ، وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ. 105 لِأَنَّهُ اسْمٌ مُفْرَدٌ.
[وَ] : حَرْفُ عَطْفٍ106 مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، يُعَطِّفُ الْمَعْطُوفَ وَهُوَ رَسُولَهُ إِلَى الْمَعْطُوفِ عَلَيْهِ وَهُوَ ٱللَّهِ. وَفَائِدَتُهُ مُطْلَقُ الْجَمْعِ.107
[رَسُولَ] : اِسْمٌ بِالْإِضَافَةِ وَهُوَ اِسْمٌ جَامِدٌ وَمُعْرَبٌ وَمَعْرِفَةٌ وَمُذَكَّرٌ وَمُفْرَدٌ . مَنْصُوبٌ عَلَى اَنَّهُ مَعْطُووفَ عَلَى لَفْظُ الْجَلَالَةِ وَعَلاَمَةُ نَصْبِهِ فَتْحَةٌ ظَّاهِرَةٌ لِأَنَّهُ اِسْمٌ مُفْرَدٌ وَهُوَ مُضَافٌ.108
[ـهُ] : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرَةِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ لِأَنَّهُ. مُضَافٌ إِلَيْهِ.109
[فَـ] : حَرْفُ وَاقِعَةُ فِى جَوَابِ الشَّرْطِ110 مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ، يَقَعُ فِي جَوَابِ الشَّرْطِ، وَتُعْرَبُ الْجُمْلَةُ بَعْدَهُ فِي مَحَلِّ جَزْمِ جَوَابِ الشَّرْطِ.111
[إِنَّ] : حَرْفُ تَوْكِيدٍ وَنَصْبٍ 112مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ، يَدْخُلُ عَلَى الْمُبْتَدَأِ وَالْخَبَرِ ،فَيَنْصِبُ الْأَوَّلَ وَيُسَمِّيهِ اسْمَهُ، وَيَرْفَعُ الثَّانِيَ وَيُسَمِّيهِ خَبَرَهُ.113
[لَـ] : حَرْفُ جَرٍّ114 مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحَةِ يَجُرُّ مَا بَعْدَهَا . وَفَائِدَتُهُ لِاسْتِحْقَاقِ115
[ـهُ] : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بـِ لَ. مُتَعَلِّقٌ بِـ مَحْذُوفِ خَبَرٍ مُقَدَّمٍ لِـ إِنَّ116
[نَارَ] : اِسْمٌ بِالْإِضَافَةِ وَهُوَ اِسْمٌ جَامِدٌ وَمُعْرَبٌ وَمَعْرِفَةٌ وَمُؤَنَّثٌ وَمُفْرَدٌ. مَنْصُوبٌ عَلَى اَنَّهُ اِسْمُ إِنَّ مُؤَخَّرٌ،وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ فَتْحَةٌ ظَّاهِرَةٌ لِأَنَّهُ اسْمٌ مُفْرَدٌ وَهُوَمُضَافٌ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ جَزْمِ جَوَابِ الشَّرْطِ، وَالْجُمْلَةُ مِنَ الشَّرْطِ وَالْجَوَابِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرِ (مَنْ)، وَالْجُمْلَةُ مِنَ الْمُبْتَدَأِ وَالْخَبَرِ اسْتِئْنَافِيَّةٌ.117
[جَهَنَّمَ] : اِسْمٌ بِالْإِضَافَةِ وَهُوَ اِسْمٌ جَامِدٌ وَمُعْرَبٌ وَمَعْرِفَةٌ وَمُؤَنَّثٌ وَمُفْرَدٌ. مَجْرُورٌ عَلَى اَنَّهُ مُضَافٌ إِلَيْهِ،118 وَعَلَامَةُ جَرِّهِ كَسْرَةٌ ظَّاهِرَةٌ لِأَنَّهُ اسْمٌ مُفْرَدٌ.
[خَٰلِدِينَ] : اسْمٌ مُشْتَقٌّ لِأَنَّهُ اسْمُ فَاعِلٍ وَمُعْرَبٌ وَنَكِرَةٌ وَمُذَكَّرٌ وَجَمْعٌ. مَنْصُوبٌ عَلَى اَنَّهُ حَالٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْيَاءُ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٌ.119
[فِي] : حَرْفُ جَرٍّ120 مَبْنِيٌّ عَلَى الْسُكُوْنِ يَجُرُّ مَا بَعْدَهُ. وَفَائِدَتُهُ لِلظَّرْفِيَّةِ.121
[ـهَآ] : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ فِي مَحَلِّ جَرِّ . مَجْرُورٌ بِـ فِي وَمُتَعَلِّقٌ بِـ خَٰلِدِينَ.122
[أَبَدًا] : اِسْمٌ بِالتَّنْوِينِ، وَهُوَ اِسْمٌ جَامِدٌ وَمُعْرَبٌ وَنَكِرَةٌ وَمُذَكَّرٌ وَمُفْرَدٌ. مَنْصُوبٌ عَلَى اَنَّهُ ظَرْفُ لِاسْتِغْرَاقِ الزَّمَانِ الْمُسْتَقْبَلِ123 وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ فَتْحَةٌ ظَّاهِرَةٌ لِأَنَّهُ اِسْمٌ مُفْرَدٌ . وَهُوَ مُتَعَلِّقٌ بِاسْمِ الْفَاعِلِ (خَالِدِينَ) أَيْضًا.124
89. دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القران : ج ١٠ ص ٤٨٥٣
90. إميل بديع يعقوب، موسوعة النحو والصرف والإعراب : ص ١٣٤
91. دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القران : ج ١٠ ص ٤٨٥٣
92. دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القران : ج ١٠ ص ٤٨٥٣
93. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٤٠٤
94. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٤٠٤
95. دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القران : ج ١٠ ص ٤٨٥٣
96. Syahin Jalal, Buku Cerdas Tentang Huruf, Hal 169
97. دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القران : ج ١٠ ص ٤٨٥٣
98. دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القران : ج ١٠ ص ٤٨٥٣
99. دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القران : ج ١٠ ص ٤٨٥٣
100. Syahin Jalal, Buku Cerdas Tentang Huruf, Hal 169
101. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٤٠٥
102. دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القران : ج ١٠ ص ٤٨٥٣
103. دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القران : ج ١٠ ص ٤٨٥٣
104. دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القران : ج ١٠ ص ٤٨٥٣
105. دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القران : ج ١٠ ص ٤٨٥٣
106. دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القران : ج ١٠ ص ٤٨٥٣
107. Syahin Jalal, Buku Cerdas Tentang Huruf, Hal 169
108. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٤٠٥
109. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٤٠٥
110. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٤٠٥
111. إميل بديع يعقوب، موسوعة النحو والصرف والإعراب : ص ٤٧٨
112. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٤٠٥
113. إميل بديع يعقوب، موسوعة النحو والصرف والإعراب : ص ١٦١
114. دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القران : ج ١٠ ص ٤٨٥٣
115. Syahin Jalal, Buku Cerdas Tentang Huruf, Hal 118
116. دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القران : ج ١٠ ص ٤٨٥٣
117. دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القران : ج ١٠ ص ٤٨٥٣
118. دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القران : ج ١٠ ص ٤٨٥٣
119. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٤٠٥
120. دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القران : ج ١٠ ص ٤٨٥٣
121. Qowaidul i’rob, hal 176
122. دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القران : ج ١٠ ص ٤٨٥٣
123. دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القران : ج ١٠ ص ٤٨٥٣
124. دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القران : ج ١٠ ص ٤٨٥٣
حَتّٰىٓ اِذَا رَاَوْا مَا يُوْعَدُوْنَ فَسَيَعْلَمُوْنَ مَنْ اَضْعَفُ نَاصِرًا وَّاَقَلُّ عَدَدًاۗ ٢٤
Dengan demikian, apabila melihat (azab) yang diancamkan kepadanya, mereka akan mengetahui siapakah yang lebih lemah penolongnya dan lebih sedikit jumlahnya.
[حَتّٰىٓ] : حَرْفُ ابْتِدَاءٍ وَغَايَةٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ 125 لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ وَفَائِدَتُهَُ وَمَضْمُونُهَا غَايَةٌ لِشَيْءٍ قَبْلَهَا (فَهِيَ تُشَارِكُ الْجَارَّةَ وَالْعَاطِفَةَ فِي مَعْنَى الْغَايَةِ)126
[اِذَا] : ظَرْفٌ لِمَا يُسْتَقْبَلُ مِنَ الزَّمَانِ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ، تَضَمَّنَ مَعْنَى الشَّرْطِ، خَافِضٌ لِشَرْطِهِ، مُتَعَلِّقٌ بِجَوَابِهِ يَعْلَمُوْنَ وَهُوَ مُضَافٌ.127
[رَاَوْا] : فِعْلٌ مَاضٍ128 أَصْلُهُ رَأَيُوا عَلَى وَزْنِ فَعَلُوا. مَبْنِيٌّ عَلَى مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ الْمُقَدَّرِ عَلَى الْيَاءِ الْمَحْذُوفَةِ. وَالْوَاوُ ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِإِضَافَةِ إِذَا إِلَيْهَا. 129
[مَا] : اِسْمٌ مَوْصُولٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ بِهِ.130
[يُوْعَدُوْنَ] : فِعْلٌ مُضَارِعٌ 131عَلَى وَزْنِ يُفْعَلُوْنَ. مَرْفُوعٌ لِتَجَرُّدِ عَنِ النَّاصِبِ وَالْجَازِمِ وَعَلَامَةُ رَفْعُهُ ثُبُوتِ النُّونِ لِأَنَّهُ مِنَ الْأَفْعَالِ الْخَمْسَةِ وَالْوَاوُ ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُكُوْنِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ. وَالْجُمْلَةُ الْفِعْلِيَّةُ صِلَةُ الْمَوْصُولِ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ.132
[فَـ] : حَرْفُ وَاقِعَةٌ فِى جَوَابِ الشَّرْطِ133 مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ، يَقَعُ فِي جَوَابِ الشَّرْطِ، وَتُعْرَبُ الْجُمْلَةُ بَعْدَهُ فِي مَحَلِّ جَزْمِ جَوَابِ الشَّرْطِ.134
[سَـ] : حَرْفُ اِسْتِقْبَالٍ135 مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ، يَدْخُلُ عَلَى الْفِعْلِ الْمُضَارِعِ الْمُثْبَتِ فَيُخَلِّصُهُ لِلِاسْتِقْبَالِ، وَلَا يَعْمَلُ شَيْئًا.136
[يَعْلَمُوْنَ] : فِعْلٌ مُضَارِعٌ 137عَلَى وَزْنِ يَفْعَلُوْنَ .مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعُهُ ثُبُوتِ النُّونِ لِأَنَّهُ مِنَ الْأَفْعَالِ الْخَمْسَةِ ، وَالْوَاوُ ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُكُوْنِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ جَوَابِ الشَّرْطِ.138
[ مَنْ] : اِسْمُ اسْتِفْهَامٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٌ.139
[اَضْعَفُ] : أَفْعَلُ التَّفْضِيلِ وَهُوَ اِسْمٌ مُشْتَقٌّ وَنَكِرَةٌ وَمُذَكَّرٌ وَمُفْرَدٌ. مَرْفُوعٌ عَلَى اَنَّهُ خَبَرُ مُبْتَدَأٍ 140 ـ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ ضَّمَّةٌ ظَاهِرَةٌ لِأَنَّهُ اسْمٌ مُفْرَدٌ.
[نَاصِرًا] : اِسْمٌ بِالتَّنْوِينِ وَهُوَ اسْمٌ مُشْتَقٌّ لِأَنَّهُ اسْمُ فَاعِلٍ وَنَكِرَةٌ وَمَذْكَرٌ وَمُفْرَدٌ. مَنْصُوبٌ عَلَى التَّمْيِيْزِ، وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ فَتْحَةٌ ظَّاهِرَةٌ لِأَنَّهُ اسْمٌ مُفْرَدٌ.141
[وَّ] : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، يُعَطِّفُ الْمَعْطُوفَ وَهُوَ اَقَلُّ عَلَى الْمَعْطُوفِ عَلَيْهِ وَهُوَأَضْعَفُ،142وَفَائِدَتُهُ مُطْلَقُ الْجَمْعِ.143
[اَقَلُّ] : أَفْعَلُ التَّفْضِيلِ وَهُوَ اِسْمٌ مُشْتَقٌّ لِأَنَّهُ اسْمُ فَاعِلٍ وَمُعْرَبٌ وَنَكِرَةٌ وَمُذَكَّرٌ وَمُفْرَدٌ مَرْفُوعٌ عَلَى أَنَّهُ مَعْطُوفٌ عَلَي وَهُوَ أَضْعَفُ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ ضَّمَّةٌ ظَاهِرَةٌ لِأَنَّهُ اسْمٌ مُفْرَدٌ.144
[عَدَدًاۗ] : اِسْمٌ بِالتَّنْوِينِ وَهُوَ اسْمٌ جَامِدٌ وَمُعْرَبٌ وَنَكِرَةٌ وَمُذَكَّرٌ وَمُفْرَدٌ. مَنْصُوبٌ عَلَى التَّمْيِيزِ145 وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ فَتْحَةٌ ظَّاهِرَةٌ لِأَنَّهُ اسْمٌ مُفْرَدٌ.
البلاغة: تَوَافُقُ الْفَوَاصِلِ مُرَاعَاةً لِرُؤُوسِ الْآيَاتِ مِثْلَ: ﴿أَحَدًا، وَلَدًا، رَصَدًا، رَشَدًا، صَعَدًا، عَدَدًا﴾ إِلَخْ، وَهُوَ مَا يُسَمَّى فِي عِلْمِ الْبَدِيعِ بِالسَّجْعِ الْمُرَصَّعِ.146
125. دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القران : ج ١٠ ص ٤٨٥٤
126. إميل بديع يعقوب، موسوعة النحو والصرف والإعراب : ص ٣٤٣
127. دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القران : ج ١٠ ص ٤٨٥٤
128. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٤٠٦
129. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٤٠٦
130. دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القران : ج ١٠ ص ٤٨٥٤
131. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٤٠٦
132. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٤٠٦
133. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٤٠٦
134. إميل بديع يعقوب، موسوعة النحو والصرف والإعراب : ص ٤٧٨
135. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٤٠٦
136. إميل بديع يعقوب، موسوعة النحو والصرف والإعراب : ص ٣٩٥
137. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٤٠٦
138. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٤٠٦
139. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٤٠٦
140. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٤٠٦
141. دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القران : ج ١٠ ص ٤٨٥٤
142. دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القران : ج ١٠ ص ٤٨٥٤
143. Syahin Jalal, Buku Cerdas Tentang Huruf, Hal 169
144. دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القران : ج ١٠ ص ٤٨٥٤
145. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٤٠٦
146. محمد علي الصابوني، صفوة التفاسير، (القاهرة: دار الصابوني للطباعة والنشر والتوزيع، د.ت)، ج ٢٩ ، ص.٤٣٨
قُلْ اِنْ اَدْرِيْٓ اَقَرِيْبٌ مَّا تُوْعَدُوْنَ اَمْ يَجْعَلُ لَهٗ رَبِّيْٓ اَمَدًا ٢٥
Katakanlah (Nabi Muhammad), “Aku tidak mengetahui apakah (azab) yang diancamkan kepadamu itu sudah dekat atau Tuhanku menjadikan waktunya masih lama.”
[قُلْ] : فِعْلٌ أَمْرٍ147 اَصْلُهُ اُقْوُلْ عَلَى وَزْنِ ُافْعُلْ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ . وَفَاعِلُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ وُجُوْبًا تَقْدِيرُهُ أَنْتَ، وَالُجُمْلَةُ اِسْتِئْنَافِيَّةٌ.148
[اِنْ] : حَرْفُ نَفْيٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ149 لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ. وَفَائِدَتُهُ كَمَا يَدْخُلُ أَيْضًا عَلَى الْفِعْلِ لِإِفَادَةِ النَّفْيِ، وَهُوَ حِينَئِذٍ غَيْرُ عَامِلٍ لَا مَحلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ.150
[اَدْرِيْٓ] : فِعْلٌ مُضَارِعٌ 151اَصْلُهُ اَدْرِيُ عَلَى وَزْنِ أَفْعِلُ. مَرْفُوعٌ بِالضَّمَّةِ الْمُقَدَّرَةِ لِلثِّقَلِ وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ وُجُوبًا تَقْدِيرُهُ أَنَا، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَقُولُ الْقَوْلِ.152
[أَ] : حَرْفُ اسْتِفْهَامٍ153 مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ. 154
[قَرِيْبٌ] : اِسْمٌ بِالتَّنْوِيْنِ وَهُوَ اِسْمُ مُشْتَقٌّ لأَنَّهُ صِفَةٌ مُشَبَّهَةٌ وَمُعْرَبٌ وَمُذَكَّرٌ وَنَكِرَةٌ وَمُفْرَدٌ. مَرْفُوْعٌ عَلَى أَنَّهُ خَبَرٌ مُقَدَّمٌ 155 وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ ضَّمَّةٌ ظَّاهِرَةٌ لِأَنَّهُ اسْمٌ مُفْرَدٌ.
[مَّا] : اِسْمٌ مَوْصُولٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ سَدَّ مَسَدَّ الْخَبَرِ 156
[تُوْعَدُوْنَ] : فِعْلٌ مُضَارِعٌ 157 اَصْلُهُ تُوْعَدُ عَلَى وَزْنِ تُفْعَلُ مَرْفُوعٌ لِتَجَرُّدِ عَنِ النَّاصِبِ وَالْجَازِمِ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ ثُبُوتُ النُّونِ لِأَنَّهُ مِنَ الْأَفْعَالِ الْخَمْسَةِ وَالْوَاوُ ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ نَائِبُ فَاعِلٍ، وَالْجُمْلَةُ صِلَةُ الْمَوْصُولِ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ، وَالْعَائِدُ مَحْذُوفٌ وَالتَّقْدِيرُ (تُوعَدُونَهُ). وَجُمْلَةُ الْمُبْتَدَأِ وَالْخَبَرِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَقُولُ الْقَوْلِ.158
[أَمْ] : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ. 159
[ يَجْعَلُ] : فِعْلٌ مُضَارِعٌ160 عَلَى وَزْنِ يَفْعَلُ مَرْفُوعٌ لِتَجَرُّدِ عَنِ النَّاصِبِ وَالْجَازِمِ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ ضَّمَّةٌ ظَّاهِرَةٌ.161 لِأَنَّهُ اسْمٌ مُفْرَدٌ.
[لَـ] : حَرْفُ جَرٍّ162 مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، يَجُرُّ مَا بَعْدَهُ، .وَفَائِدَتُهُ لِاسْتِحْقَاقِ. 163
[ـهُ] : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ جَرٍّ،بِـ لَ.164
[رَبِّ] : اِسْمٌ بِالْإِضَافَةِ، وَهُوَ اِسْمٌ جَامِدٌ وَمُعْرَبٌ وَمَعْرِفَةٌ وَمُذَكَّرٌ وَمُفْرَدٌ. مَرْفُوعٌ بِالضَّمَّةِ الْمُقَدَّرَةِ مَنَعَ مِنْ ظُهُورِهَا اشْتِغَالُ الْمَحَلِّ بِالْحَرَكَةِ الْمُنَاسِبَةِ ، وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ ضَّمَّةُ الْمُقَدَّرَةُ لِأَنَّهُ اِسْمٌ مُفْرَدٌ وَهُوَ مُضَافٌ.165
[يْٓ] : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ. مُضَافٌ إِلَيْهِ.166
[أَمَدًا] : اِسْمٌ بِالتَّنْوِينِ وَهُوَ اسْمٌ جَامِدٌ، مُعْرَبٌ، نَكِرَةٌ، مُذَكَّرٌ، مُفْرَدٌ. مَنْصُوبٌ عَلَى أَنَّهُ مَفْعُولٌ بِهِ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ فَتْحَةٌ167 ظَّاهِرَةٌ لِأَنَّهُ اسْمٌ مُفْرَدٌ.
147. دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القران : ج ١٠ ص ٤٨٥٤
148. دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القران : ج ١٠ ص ٤٨٥٤
149. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٤٠٧
150. Syahin Jalal, Buku Cerdas Tentang Huruf, Hal 11
151. دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القران : ج ١٠ ص ٤٨٥٤
152. دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القران : ج ١٠ ص ٤٨٥٤
153. دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القران : ج ١٠ ص ٤٨٥٤
154. إميل بديع يعقوب، موسوعة النحو والصرف والإعراب : ص ٩
155. دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القران : ج ١٠ ص ٤٨٥٤
156. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٤٠٧
157. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٤٠٧
158. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٤٠٧
159. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٤٠٧
160. دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القران : ج ١٠ ص ٤٨٥٥
161. دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القران : ج ١٠ ص ٤٨٥٥
162. دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القران : ج ١٠ ص ٤٨٥٥
163. Syahin Jalal, Buku Cerdas Tentang Huruf, Hal 118
164. دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القران : ج ١٠ ص ٤٨٥٥
165. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٤٠٧
166. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٤٠٧
167. دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القران : ج ١٠ ص ٤٨٥٥
عٰلِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلٰى غَيْبِهٖٓ اَحَدًاۙ ٢٦
Dia mengetahui yang gaib. Lalu, Dia tidak memperlihatkan yang gaib itu kepada siapa pun,
[عٰلِمُ] : اِسْمٌ بِالْإِضَافَةِ وَهُوَ اِسْمٌ مُشْتَقٌّ لِأَنَّهُ اسْمُ فَاعِلٍ وَمُعْرَبٌ وَنَكِرَةٌ وَمُذَكَّرٌ وَمُفْرَدٌ. مَرْفُوعٍ بِخَبَرٌ لِمُبْتَدَأٍ مَحْذُوفٍ تَقْدِيرُهُ هُوَ168 وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ ضَّمَّةٌ ظَّاهِرَةٌ لِأَنَّهُ اسْمٌ مُفْرَدٌ وَهُوَ مُضَافٌ. وَجُمْلَةُ اِسْتِئْنَافِيَّةٌ.169
[الْغَيْبِ] : اِسْمٌ بِدُخُولِ اَلْ وَهُوَ اِسْمٌ مُشْتَقٌّ لِأَنَّهُ اِسْمُ فَاعِلٍ وَمَعْرِفَةٌ وَمُذَكَّرٌ وَمُفْرَدٌ، مَجْرُورٌ بِالإِضَافَةِ. وَعَلَامَةُ جَرِّهِ كَسْرَةٌ ظَّاهِرَةٌ لِأَنَّهُ اسْمٌ مُفْرَدٌ وَهُوَ مُضَافٌ إِلَيْهِ.170
[فَـ] : حَرْفُ عَطْفٍ171 مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ 172 وَفَائِدَتُهُ أَنْ يَعْطِفَ الِاسْمَ عَلَى الِاسْمِ.173
[لاَ] : حَرْفٌ نَافِيَةٌ 174. وَفَائِدَتُهُ الَّذِي يَنْفِي الْفِعْلَ الْوَاقِعَ بَعْدَهُ، وَلَا يَعْمَلُ فِيمَا بَعْدَهُ175
[يُظْهِرُ] : فِعْلٌ مُضَارِعٌ 176 عَلَى وَزْنِ يُفْعِلُ، مَرْفُوعٌ لِتَجَرُّدِ عَنِ النَّاصِبِ وَالْجَازِمِ، وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ ضَّمَّةٌ ظَّاهِرَةٌ. وَفَاعِلُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ هُوَ.177
[عَلٰى] : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ178. وَفَائِدَتُهُ لِلِاسْتِعْلَاءِ الْمَجَازِيِّ.179
[غَيْبِ] : اِسْمٌ بِالْإِضَافَةِ، وَهُوَ اِسْمٌ جَامِدٌ وَمُعْرَبٌ وَمَعْرِفَةٌ وَمُذَكَّرٌ، مُفْرَدٌ. مَجْرُورٌ بِـ عَلَى 180 وَعَلَامَةُ جَرِّهِ كَسْرَةٌ ظَّاهِرَةٌ لِأَنَّهُ اِسْمٌ مُفْرَدٌ، وَهُوَ مُضَافٌ.
[ـهٖٓ] : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ. مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ بِـ فِي وَمُتَعَلِّقٌ بِـ يُظْهِرُ. 181
[ اَحَدًاۙ] : اِسْمٌ بِالتَّنْوِينِ، وَهُوَ اسْمٌ جَامِدٌ وَمُعْرَبٌ وَنَكِرَةٌ وَمُذَكَّرٌ وَمُفْرَدٌ. مَنْصُوبٌ عَلَى أَنَّهُ مَفْعُولٌ بِهِ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ فَتْحَةٌ182 ظَّاهِرَةٌ لِأَنَّهُ مُفْرَدٌ.
البلاغة : تَوَافُقُ الْفَوَاصِلِ مُرَاعَاةً لِرُؤُوسِ الْآيَاتِ مِثْلَ: ﴿أَحَدًا، وَلَدًا، رَصَدًا، رَشَدًا، صَعَدًا، عَدَدًا﴾ إِلَخْ، وَهُوَ مَا يُسَمَّى فِي عِلْمِ الْبَدِيعِ بِالسَّجْعِ الْمُرَصَّعِ.183
168. دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القران : ج ١٠ ص ٤٨٥٥
169. دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القران : ج ١٠ ص ٤٨٥٥
170. دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القران : ج ١٠ ص ٤٨٥٥
171. دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القران : ج ١٠ ص ٤٨٥٥
172. إميل بديع يعقوب، موسوعة النحو والصرف والإعراب : ص ٤٧٧
173. Syahin Jalal, Buku Cerdas Tentang Huruf, Hal 91
174. دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القران : ج ١٠ ص ٤٨٥٥
175. Syahin Jalal, Buku Cerdas Tentang Huruf, Hal 125
176. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٤٠٨
177. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٤٠٨
178. دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القران : ج ١٠ ص ٤٨٥٥
179. Syahin Jalal, Buku Cerdas Tentang Huruf, Hal 91
180. دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القران : ج ١٠ ص ٤٨٥٥
181. دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القران : ج ١٠ ص ٤٨٥٥
182. دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القران : ج ١٠ ص ٤٨٥٥
183. محمد علي الصابوني، صفوة التفاسير، (القاهرة: دار الصابوني للطباعة والنشر والتوزيع، د.ت)، ج ٢٩ ، ص.٤٣٨
اِلَّا مَنِ ارْتَضٰى مِنْ رَّسُوْلٍ فَاِنَّهٗ يَسْلُكُ مِنْۢ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهٖ رَصَدًاۙ ٢٧
kecuali kepada rasul yang diridai-Nya. Sesungguhnya Dia menempatkan penjaga-penjaga (malaikat) di depan dan di belakangnya.
[اِلَّا] : حَرْفُ اسْتِثْنَاءٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ184 لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ، وَذَلِكَ إِذَا ذُكِرَ الْمُسْتَثْنَى مِنْهُ وَلَمْ تُسْبَقْ بِنَفْيٍ أَوْ نَهْيٍ.185
[مَنِ] : اِسْمٌ مَوْصُولٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ عَلَى الِاسْتِثْنَاءِ مِنْ أَحَدٍ لِأَنَّ أَحَدًا فِي مَعْنَى الْجَمَاعَةِ.186
[ارْتَضَى] : فِعْلٌ مَاضٍ اَصْلُهُ اِرْتَضَيَ عَلَى وَزْنِ اِفْتَعَلَ، مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ الْمُقَدَّرِ عَلَى آخِرِهِ مَنَعَ مِنْ ظُهُورِهِ التَّعَذُّرُ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ هُوَ، وَالْجُمْلَةُ صِلَةُ الْمَوْصُولِ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ.187
[مِنْ] : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ188 لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ189 وَفَائِدَتُهُ بَيَانُ الْجِنْسِ 190
[رَّسُوْلٍ] : اِسْمٌ بِالتَّنْوِينِ، وَهُوَ اسْمٌ جَامِدٌ وَمُعْرَبٌ وَنَكِرَةٌ وَمُذَكَّرٌ وَمُفْرَدٌ. مَجْرُورٌ بِـ مِنْ 191. وَعَلَامَةُ جَرِّهِ كَسْرَةٌ ظَّاهِرَةٌ لِأَنَّهُ مُفْرَدٌ، وَهُوَ تَمْيِيزٌ لِمَفْعُولِ (ارْتَضَى) الْمُقَدَّرِ؛ أَيْ : ارْتَضَاهُ رَسُولًا.192
[فَـ] : حَرْفُ التَّعْلِيلِيَّةُ193 مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ.194
[إِنَّ] : حَرْفُ تَوْكِيدٍ وَنَصْبٍ195 مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ.196
[ـهُ] : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ، فِي مَحَلِّ نَصْبٍ اِسْمٌ إِنَّ.197
[يَسْلُكُ] : فِعْلٌ مُضَارِعٌ 198عَلَى وَزْنِ يَفْعُلُ، مَرْفُوعٌ لِتَجَرُّدِ عَنِ النَّاصِبِ وَالْجَازِمِ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ ضَّمَّةٌ ظَّاهِرَةٌ. وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ هُوَ وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ إِنَّ.199
[مِنْ] : حَرْفُ جَرٍّ200 مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ. وَفَائِدَتُهُ لِابْتِدَاءِ الْغَايَةِ.201
[بَيْنِ] : اِسْمٌ بِالْكَسْرَةِ وَهُوَ اسْمٌ جَامِدٌ وَمُعْرَبٌ وَنَكِرَةٌ وَمُذَكَّرٌ وَمُفْرَدٌ. مَجْرُوْرٌ بِـ مِنْ202 وَعَلَامَةُ جَرِّهِ كَسْرَةٌ ظَّاهِرَةٌ لِأَنَّهُ مُفْرَدٌ.
[يَدَيْ] : اِسْمٌ بِالْكَسْرَةِ وَهُوَ اِسْمٌ جَامِدٌ وَمُعْرَبٌ وَنَكِرَةٌ وَمُؤَنَّثٌ وَمُفْرَدَةٌ مَجْرُورٌ بِاليَاءِ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ. لِأَنَّهُ مُثَنَّى حُذِفَتِ نُونَهُ بِالْإِضَافَةِ وَهُوَ مُضَافٌ.203
[ـهِ] : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ فِي مَحَلِّ جَرٍّ لِأَنَّهُ. مُضَافٌ إِلَيْهِ. 204
[وَّ] : حَرْفُ عَطْفٍ205 مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، يَعْطِفُ الْمَعْطُوفَ وَهُوَ مِنْ خَلْفِهِ عَلَى الْمَعْطُوفِ عَلَيْهِ وَهُوَ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ. وَفَائِدَتُهُ مُطْلَقُ الْجَمْعِ.206
[مِنَ] : حَرْفُ جَرٍّ 207 مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، يَجُرُّ مَا بَعْدَهُ.
[خَلْفِ] : اِسْمٌ بِالْكَسْرَةِ، وَهُوَ اِسْمٌ جَامِدٌ وَمُعْرَبٌ وَنَكِرَةٌ وَمُذَكَّرٌ وَمُفْرَدٌ، مَجْرُورٌ بِـ مِنْ208. وَعَلَامَةُ جَرِّهِ كَسْرَةٌ ظَّاهِرَةٌ لِأَنَّهُ مُفْرَدٌ. وَهُوَ مُضَافٌ، 209
[ـهِ] : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ فِي مَحَلِّ جَرٍّ . مُضَافٌ إِلَيْهِ.210
[رَصَدًا] : اِسْمٌ بِالتَّنْوِينِ، وَهُوَ اسْمٌ جَامِدٌ وَمُعْرَبٌ وَنَكِرَةٌ وَمُذَكَّرٌ وَمُفْرَدٌ، مَنْصُوبٌ عَلَى اَنَّهُ. مَفْعُولٌ بِهِ نَاصِبُهُ الفِعْلِ وَهُوَ يَسْلُكُ211 وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ فَتْحَةٌ ظَّاهِرَةٌ لِأَنَّهُ مُفْرَدٌ.
البلاغة : تَوَافُقُ الْفَوَاصِلِ مُرَاعَاةً لِرُؤُوسِ الْآيَاتِ مِثْلَ: ﴿أَحَدًا، وَلَدًا، رَصَدًا، رَشَدًا، صَعَدًا، عَدَدًا﴾ إِلَخْ، وَهُوَ مَا يُسَمَّى فِي عِلْمِ الْبَدِيعِ بِالسَّجْعِ الْمُرَصَّعِ.212
184. دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القران : ج ١٠ ص ٤٨٥٥
185. إميل بديع يعقوب، موسوعة النحو والصرف والإعراب : ص ١٣٤
186. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٤٠٨
187. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٤٠٨
188. دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القران : ج ١٠ ص ٤٨٥٥
189. إميل بديع يعقوب، موسوعة النحو والصرف والإعراب : ص ٦٥٥
190. Syahin Jalal, Buku Cerdas Tentang Huruf, Hal 153
191. دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القران : ج ١٠ ص ٤٨٥٥
192. دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القران : ج ١٠ ص ٤٨٥٥
193. دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القران : ج ١٠ ص ٤٨٥٦
194. إميل بديع يعقوب، موسوعة النحو والصرف والإعراب : ص ٣٧٩
195. دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القران : ج ١٠ ص ٤٨٥٦
196. إميل بديع يعقوب، موسوعة النحو والصرف والإعراب : ص ١٦١
197. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٤٠٨
198. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٤٠٨
199. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٤٠٨
200. دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القران : ج ١٠ ص ٤٨٥٦
201. Syahin Jalal, Buku Cerdas Tentang Huruf, Hal 153
202. دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القران : ج ١٠ ص ٤٨٥٦
203. دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القران : ج ١٠ ص ٤٨٥٦
204. دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القران : ج ١٠ ص ٤٨٥٦
205. دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القران : ج ١٠ ص ٤٨٥٦
206. Syahin Jalal, Buku Cerdas Tentang Huruf, Hal 169
207. دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القران : ج ١٠ ص ٤٨٥٦
208. دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القران : ج ١٠ ص ٤٨٥٦
209. دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القران : ج ١٠ ص ٤٨٥٦
210. دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القران : ج ١٠ ص ٤٨٥٦
211. دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القران : ج ١٠ ص ٤٨٥٦
212. محمد علي الصابوني، صفوة التفاسير، (القاهرة: دار الصابوني للطباعة والنشر والتوزيع، د.ت)، ج ٢٩ ، ص.٤٣٨
لِّيَعْلَمَ اَنْ قَدْ اَبْلَغُوْا رِسٰلٰتِ رَبِّهِمْ وَاَحَاطَ بِمَا لَدَيْهِمْ وَاَحْصٰى كُلَّ شَيْءٍ عَدَدًاࣖ ٢٨
(Yang demikian itu) agar Dia mengetahui bahwa (rasul-rasul itu) benar-benar telah menyampaikan risalah-risalah Tuhannya, sedangkan (ilmu-Nya) meliputi apa yang ada pada mereka. Dia menghitung segala sesuatu satu per satu.
[لِــ] : حَرْفُ تَعْلِيلٍ213 مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ،لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ مُتَعَلِّقٌ بِالفِعْلِ يَعْلَمَ.214
[يَعْلَمَ] : فِعْلٌ مُضَارِعٌ 215عَلَى وَزْنِ يَفْعَلُ ،مَنْصُوبٌ بِـ أَنْ مُضْمَرَةِ بَعْدَ اللَّامِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ هُوَ يَعُودُ عَلَى اللَّهِ تَعَالَى 216 وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ فَتْحَةٌ ظَّاهِرَةٌ لِأَنَّهُ مُفْرَدٌ.
[أَنْ] : حَرْفٌ مُخَفَّفَةٌ 217 مِنْ الثَّقِيلَةِ، مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ، وَفَائِدَتُهُ تَقَعُ بَعْدَ فِعْلِ الْيَقِينِ.218
[قَدْ] : حَرْفُ تَحْقِيقٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ 219وَفَائِدَتُهُ بِمَعْنَى اَلتَّحْقِيْقِ.220
[أَبْلَغُوا] : فِعْلٌ مَاضٍ221 عَلَى وَزْنِ أَفْعَلُوا. مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ لِاتِّصَالِهِ بِوَاوِ الْجَمَاعَةِ. وَالْوَاوُ ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ. وَالْمَصْدَرُ الْمُؤَوَّلُ مِنْ أَنْ وَمَا فِي حَيِّزِ هَا فِي مَحَلِّ نَصْبٍ سَدَّ مَسَدَّ مَفْعُولَيْ عَلِمَ.222
[رِسٰلٰتِ] : اِسْمٌ بِالْكَسْرَةِ، وَهُوَ اسْمٌ جَامِدٌ وَمُعْرَبٌ وَنَكِرَةٌ وَمُؤَنَّثٌ وَمُفْرَدٌ. مَنْصُوبٌ عَلَى اَنَّهُ مَفْعُولٌ بِهِ 223 وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ كَسْرَةٌ ظَاهِرَةٌ لِأَنَّهُ مُفْرَدٌ.
[رَبِّ] : اِسْمٌ بِالْإِضَافَةِ وَهُوَ اِسْمٌ جَامِدٌ وَمُعْرَبٌ وَمَعْرِفَةٌ وَمُذَكَّرٌ وَمُفْرَدٌ. مَجْرُورٌ بِالْإِضَافَةِ. وَعَلَامَةُ جَرِّهِ كَسْرَةٌ ظَاهِرَةٌ لِأَنَّهُ مُفْرَدٌ وَهُوَ مُضَافٌ.224
[ـهِمْ] : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الكَسْرَةِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ، مُضَافٌ إِلَيْهِ وَالمِيْمُ عَلاَمَةُ الجَمَعِ.225
[وَّ] : حَرْفُ حَالِيَّةٍ 226 مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ.227 وَفَائِدَتُهُ تَقْدِيْرُ مَعْنَى إِذْ. 228
[أَحَاطَ] : فِعْلٌ مَاضٍ 229 اَصْلُهُ اَحْوَطَ عَلَى وَزْنِ أَفْعَلَ، مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ. وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ هُوَ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مِنْ فَاعِلٌ وَهُوَ يَعْلَمَ.230
[بِـــ] : حَرْفُ جَرٍّ 231 مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ، يَجُرُّ مَا بَعْدَهُ.
[مَّا] : اِسْمٌ مَوْصُولٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِـ بِ مُتَعَلِقٌ بِـ أَحَاطَ.232
[لَدَى] : ظَرْفُ مَكَانٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مُتَعَلِقٌ بِمَحْذُفِ تَقْدِيْرُهُ اِسْتَقَرَّ صِلَةُ المَوْصُولِ233 وَهُوَ مُضَافٌ.
[هِمْ] : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ. مُضَافٌ إِلَيْهِ.234
[وَّ] : حَرْفُ عَطْفٍ235 مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، يَعْطِفُ الْمَعْطُوفَ إِلَى الْمَعْطُوفِ عَلَيْهِ أَحَاطَ، وَفَائِدَتُهُ مُطْلَقُ الْجَمْعِ.236
[أَحْصَىٰ] : فِعْلٌ مَاضٍ237 اَصْلُهُ اَحْصَيَ عَلَى وَزْنِ اَفْعَلَ. مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ الْمُقَدَّرِ لِلتَّعَذُّرِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ هُوَ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَعْطُوفَةُ عَلَى جُمْلَةُ وَهُوَ أَحَاطَ.238
[كُلَّ] : اِسْمٌ بِالْإِضَافَةِ، وَهُوَ اِسْمٌ جَامِدٌ وَمُعْرَبٌ وَنَكِرَةٌ وَمُذَكَّرٌ وَمُفْرَدٌ. مَنْصُوبٌ عَلَى اَنَّهُ مَفْعُولٌ بِهِ 239. وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ فَتْحَةٌ ظَاهِرَةٌ لِأَنَّهُ مُفْرَدٌ وَهُوَ مُضَافٌ.240
[شَيْءٍ] : اِسْمٌ بِالتَّنْوِينِ، وَهُوَ اِسْمٌ جَامِدٌ وَمُعْرَبٌ وَنَكِرَةٌ وَمُذَكَّرٌ وَمُفْرَدٌ، مَجْرُورٌ بِالْإِضَافَةِ . وَعَلَامَةُ جَرِّهِ كَسْرَةٌ241 ظَاهِرَةٌ لِأَنَّهُ مُفْرَدٌ وَهُوَ مُضَافٌ إِلَيْهِ.
[عَدَدًا] : اِسْمٌ بِالتَّنْوِينِ، وَهُوَ اِسْمٌ جَامِدٌ وَمُعْرَبٌ وَنَكِرَةٌ وَمُذَكَّرٌ وَمُفْرَدٌ . مَفْعُولٌ مُطْلَقٌ نَائِبٌ عَنِ الْمَصْدَرِ؛ لِأَنَّهُ مُرَادِفُهُ، أَوْ نَوْعُ عَدَدِهِ؛ أَيْ : أَحْصَاهُ إِحْصَاءً. أَوْ (عَدَدًا ) تَمْيِيزٌ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ242 ظَاهِرَةٌ لِأَنَّهُ مُفْرَدٌ.
البلاغة : تَوَافُقُ الْفَوَاصِلِ مُرَاعَاةً لِرُؤُوسِ الْآيَاتِ مِثْلَ: ﴿أَحَدًا، وَلَدًا، رَصَدًا، رَشَدًا، صَعَدًا، عَدَدًا﴾ إِلَخْ، وَهُوَ مَا يُسَمَّى فِي عِلْمِ الْبَدِيعِ بِالسَّجْعِ الْمُرَصَّعِ.243
213. دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القران : ج ١٠ ص ٤٨٥٦
214. إميل بديع يعقوب، موسوعة النحو والصرف والإعراب : ص ٥٧٣
215. دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القران : ج ١٠ ص ٤٨٥٦
216. دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القران : ج ١٠ ص ٤٨٥٦
217. دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القران : ج ١٠ ص ٤٨٥٦
218. إميل بديع يعقوب، موسوعة النحو والصرف والإعراب : ص ١٦٣
219. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٤٠۹
220. Syahin Jalal, Buku Cerdas Tentang Huruf, Hal 101
221. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٤٠۹
222. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٤٠۹
223. دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القران : ج ١٠ ص ٤٨٥٦
224. دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القران : ج ١٠ ص ٤٨٥٦
225. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٤٠۹
226. دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القران : ج ١٠ ص ٤٨٥٧
227. إميل بديع يعقوب، موسوعة النحو والصرف والإعراب : ص ٧٠٨
228. Syahin Jalal, Buku Cerdas Tentang Huruf, Hal 166
229. دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القران : ج ١٠ ص ٤٨٥٧
230. دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القران : ج ١٠ ص ٤٨٥٧
231. دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القران : ج ١٠ ص ٤٨٥٧
232. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٤٠۹
233. دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القران : ج ١٠ ص ٤٨٥٧
234. دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القران : ج ١٠ ص ٤٨٥٧
235. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٤٠۹
236. Syahin Jalal, Buku Cerdas Tentang Huruf, Hal 169
237. دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القران : ج ١٠ ص ٤٨٥٧
238. دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القران : ج ١٠ ص ٤٨٥٧
239. دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القران : ج ١٠ ص ٤٨٥٧
240. دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القران : ج ١٠ ص ٤٨٥٧
241. دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القران : ج ١٠ ص ٤٨٥٧
242. دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القران : ج ١٠ ص ٤٨٥٧
243. محمد علي الصابوني، صفوة التفاسير، (القاهرة: دار الصابوني للطباعة والنشر والتوزيع، د.ت)، ج ٢٩ ، ص.٤٣٨
Penyusun : Siti Alfiyatur Rohmah S.P
E-mail : sitialfiyaturrohmah11@gmail.com
CP : 085607002513
Perumus : Ustad. M.Faisol S.Pd
Mushohih : Ustad. Samuji
DAFTAR PUSTAKA
Al-Qur'an , Kementrian Agama RI. Al-Qur’an dan Terjemahnya Jakarta : Lajnah Pentashih, Mushaf Al-Qur’an, 2015.
Muhammad 'Ali al-Shabuny (W. 1442 H), Shofwah al-Tafsir, Dar al-Shabuny, Kairo, Mesir, cet. Pertama, 1997M/1417H, Sebanyak 1 Juz.
Mahmud Sulaiman Yaqut, I'rab al-Qur'an al-Karim, Dar al-Ma’rifah al-Jam’iyyah, Iskandariyah, Mesir, Tanpa tahun, Sebanyak 10 jilid.
Muhammad Ja'far al-Syaikh Ibrahim al-Kirbasi (W. 1437 H). I'rab-Qur'an, Dar al-Kutub al-'Ilmiyyah, Beirut, Lebanon, cet. Pertama, 2001M/1422H, sebanyak 8 jilid.
Taufiqul Hakim, Kamus at-Taufiq, El-Falah Offset Amtsilati, Bangsri, Jepara, Indonesia, 2004M.
Dr. Amil Badi’ Ya‘qūb, Mau su‘ah al-Nahwu wa al-Sharf wa al-I‘rāb. cet. Mahfudho Jami’ Huquq, tanpa tahun.
Ngalah, al-Qowaid al-Shorfiyyah fi Ilmi al-Shorf, Madrasah diniyah Darut Taqwa Ngalah, Pasuruan, Tanpa tahun.
Syahin Jalal. Buku Cerdas tentang Huruf : Mengupas tuntas tentang makna/kalimat huruf. Pustaka MUBA, cet. ke-4
Posting Komentar untuk "Al-I'robu was Shorfu wal Balaghotu Fil Qur'an || Surat Al-Jin 19 - 28"