Al-I'robu was Shorfu wal Balaghotu Fil Qur'an || Surat ‘Abasa ayat 1-42

الإعراب والصرف والبلاغة في سورة عبس

Surat ‘Abasa ayat 1-42 :

بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ

عَبَسَ وَتَوَلّٰىٓۙ ۝١ اَنْ جَاۤءَهُ الْاَعْمٰىۗ ۝٢ وَمَا يُدْرِيْكَ لَعَلَّهٗ يَزَّكّٰىٓۙ ۝٣ اَوْ يَذَّكَّرُ فَتَنْفَعَهُ الذِّكْرٰىۗ ۝٤ اَمَّا مَنِ اسْتَغْنٰىۙ ۝٥ فَاَنْتَ لَهٗ تَصَدّٰىۗ ۝٦ وَمَا عَلَيْكَ اَلَّا يَزَّكّٰىۗ ۝٧ وَاَمَّا مَنْ جَاۤءَكَ يَسْعٰىۙ ۝٨ وَهُوَ يَخْشٰىۙ ۝٩ فَاَنْتَ عَنْهُ تَلَهّٰىۚ ۝١٠ كَلَّآ اِنَّهَا تَذْكِرَةٌۚ ۝١١ فَمَنْ شَاۤءَ ذَكَرَهٗۘ ۝١٢ فِيْ صُحُفٍ مُّكَرَّمَةٍۙ ۝١٣ مَّرْفُوْعَةٍ مُّطَهَّرَةٍ ۢۙ ۝١٤ بِاَيْدِيْ سَفَرَةٍۙ ۝١٥ كِرَامٍ ۢ بَرَرَةٍۗ ۝١٦ قُتِلَ الْاِنْسَانُ مَآ اَكْفَرَهٗۗ ۝١٧ مِنْ اَيِّ شَيْءٍ خَلَقَهٗۗ ۝١٨ مِنْ نُّطْفَةٍۗ خَلَقَهٗ فَقَدَّرَهٗۗ ۝١٩ ثُمَّ السَّبِيْلَ يَسَّرَهٗۙ ۝٢٠ ثُمَّ اَمَاتَهٗ فَاَقْبَرَهٗۙ ۝٢١ ثُمَّ اِذَا شَاۤءَ اَنْشَرَهٗۗ ۝٢٢ كَلَّا لَمَّا يَقْضِ مَآ اَمَرَهٗۗ ۝٢٣ فَلْيَنْظُرِ الْاِنْسَانُ اِلٰى طَعَامِهٖٓۙ ۝٢٤ اَنَّا صَبَبْنَا الْمَاۤءَ صَبًّاۙ ۝٢٥ ثُمَّ شَقَقْنَا الْاَرْضَ شَقًّاۙ ۝٢٦ فَاَنْۢبَتْنَا فِيْهَا حَبًّاۙ ۝٢٧ وَّعِنَبًا وَّقَضْبًاۙ ۝٢٨ وَّزَيْتُوْنًا وَّنَخْلًاۙ ۝٢٩ وَّحَدَاۤئِقَ غُلْبًا ۝٣٠ وَفَاكِهَةً وَّاَبًّا ۝٣١ مَتَاعًا لَّكُمْ وَلِاَنْعَامِكُمْۗ ۝٣٢ فَاِذَا جَاۤءَتِ الصَّاۤخَّةُۖ ۝٣٣ يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ اَخِيْهِۙ ۝٣٤ وَاُمِّهٖ وَاَبِيْهِۙ ۝٣٥ وَصَاحِبَتِهٖ وَبَنِيْهِۗ ۝٣٦ لِكُلِّ امْرِئٍ مِّنْهُمْ يَوْمَىِٕذٍ شَأْنٌ يُّغْنِيْهِۗ ۝٣٧ وُجُوْهٌ يَّوْمَىِٕذٍ مُّسْفِرَةٌۙ ۝٣٨ ضَاحِكَةٌ مُّسْتَبْشِرَةٌۚ ۝٣٩ وَوُجُوْهٌ يَّوْمَىِٕذٍ عَلَيْهَا غَبَرَةٌۙ ۝٤٠ تَرْهَقُهَا قَتَرَةٌۗ ۝٤١ اُولٰۤىِٕكَ هُمُ الْكَفَرَةُ الْفَجَرَةُࣖ ۝٤٢

عَبَسَ وَتَوَلّٰىٓۙ ۝١

Dia (Nabi Muhammad) berwajah masam dan berpaling

[عَبَسَ] : فِعْلُ مَاضٍ عَلَى وَزْنِ فَعَلَ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ "هُوَ" 1يَعُوْدُ عَلَى مُحَمَّدٍ وَفَائِدَةُ وَزْنِهِ لاَزِمٌ2.

[وَ] : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ،3 يُعَطِّفُ الْمَعْطُوْفَ عَلَى الْمَعْطُوْفِ عَلَيْهِ (عَبَسَ)، وَفَائِدَتُهَا مُطْلَقُ الْجَمْعِ. 4

[تَوَلّٰىٓۙ] : فِعْلُ مَاضٍ أَصْلُهُ تَوَلَّيَ عَلَى وَزْنِ تَفَعَّلَ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ الْمُقَدَّرِ لِلتَّعَذُّرِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ "هُوَ"5 وَفَائِدَةُ وَزْنِهِ لِلتَّكَلُّفِ6.

البَلاَغَة : اَلْاِلْتِفَاتُ مِنَ الْغَيْبَةِ إِلَى الْخِطَابِ زِيَادَةً فِي الْعِتَابِ ﴿عَبَسَ وَتَوَلَّى﴾. ثُمَّ قَالَ: ﴿وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكَّى﴾؟ فَالْتَفَتَ تَنْبِيهًا لِلرَّسُولِ ﷺ إِلَى الْعِنَايَةِ بِشَأْنِ الْأَعْمَى.7

البَلاَغَة : تَوَافُقُ الْفَوَاصِلِ مُرَاعَاةً لِرُؤُوسِ الْآيَاتِ، وَهُوَ مِنَ الْمُحَسِّنَاتِ الْبَدِيعِيَّةِ وَيُسَمَّى اَلسَّجْعَ مِثْلُ ﴿عَبَسَ وَتَوَلَّى أَنْ جَاءَهُ الْأَعْمَى وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكَّى﴾ وَمِثْلُ ﴿فِي صُحُفٍ مُّكَرَّمَةٍ مَّرْفُوعَةٍ مُّطَهَّرَةٍ بِأَيْدِي سَفَرَةٍ كِرَامٍ بَرَرَةٍ...﴾ الخ.8

1. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص۵٣٢.

2. Madrasah Diniyah Darut Taqwa,Taqrirat Al Qowaid As Shorfiyah Hal 5

3. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص۵٣٢.

4. اميل بديع يعقوب، موسوعة النحو والصرف والإعراب : ص ٧۰٩

5. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص۵٣٢.

6. Taufiqul Hakim, Kamus At-Taufiq Hal X

7. محمد علي الصابوني، صفوة التفاسير، (القاهرة: دار الصابوني للطباعة والنشر والتوزيع، د.ت)، ج. ٣، ص.٤۹٦

8. محمد علي الصابوني، صفوة التفاسير، (القاهرة: دار الصابوني للطباعة والنشر والتوزيع، د.ت)، ج. ٣، ص.٤۹۷.

اَنْ جَاۤءَهُ الْاَعْمٰىۗ ۝٢

karena seorang tunanetra (Abdullah bin Ummi Maktum) telah datang kepadanya.

[اَنْ] : حَرْفُ نَصْبٍ وَاسْتِقْبَالٍ9 مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ.

[جَاۤءَ] : فِعْلُ مَاضٍ أَصْلُهُ جَيَأَ عَلَى وَزْنِ فَعَلَ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ،10 وَفَاعِلُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ "هُوَ" يَعُودُ عَلَى مُحَمَّدٍ وَفَائِدَةُ وَزْنِهِ للْمُتَعَدِّي.11

[هُ] : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مُفْرَدٌ مُذَكَّرٌ غَائِبٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ لأنه مَفْعُولٌ بِهِ.12

[الْاَعْمٰىۗ] : اِسْمٌ بِـدُخُولِ(اَلْ) وَهُوَ اِسْمٌ جَامِدٌ مُعْرَبٌ مَعْرِفَةٌ مُذَكَّرٌ مُفْرَدٌ مَرْفُوعٌ لِاَنَّهُ فَاعِلٌ، وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الْمُقَدَّرَةُ لِلتَّعَذُّرِ.13

9. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص۵٣٢.

10. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص۵٣٢.

11. Madrasah Diniyah Darut Taqwa,Taqrirat Al Qowaid As Shorfiyah Hal 5

12. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص۵٣٢.

13. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص۵٣٢.

14. محمد علي الصابوني، صفوة التفاسير، (القاهرة: دار الصابوني للطباعة والنشر والتوزيع، د.ت)، ج. ٣، ص.٤۹۷.

وَمَا يُدْرِيْكَ لَعَلَّهٗ يَزَّكّٰىٓۙ ۝٣

Tahukah engkau (Nabi Muhammad) boleh jadi dia ingin mensucikan dirinya (dari dosa)

[وَ] : حَرْفُ اِسْتِئْنَافٍ15 مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، تَأْتِيْ فِي أَوَّلِ جُمْلَةٍ مُسْتَقِلَّةِ الْمَعْنَى عَنِ الْجُمْلَةِ الَّتِي قَبْلَهَا، وَتَكُوْنُ تِلْكَ الْجُمْلَةُ، (أَيْ الَّتِي بَعْدَهَااِسْتِئْنَافِيَّةً لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ16.

[مَا] : اِسْمُ اسْتِفْهَامٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٌ.17

[ يُدْرِيْ ] : فِعْلٌ مُضَارِعٌ أَصْلُهُ يُدْرِيُ عَلَى وَزْنِ يُفْعِلُ مَرْفُوعٌ لِتَجَرُّدِهِ مِنَ النَّاصِبِ وَالْجَازِمِ، وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الْمُقَدَّرَةُ لِلثِّقَلِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ "هُوَ"، وَالْجُمْلَةُ مِنَ الْفِعْلِ وَالْفَاعِلِ خَبَرُ الْمُبْتَدَإِ اِلَى (مَا)18 وَفَائِدَةُ وَزْنِهِ لِلتَّعْدِيَةِ 19

[ـكَ] : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ بِهِ.20

[ لَعَلَّ] : لَعَلَّ مِنَ الحُرُوْفِ المُشَبَّهَةِ بِالْفِعْلِ تَنْصِبُ الاِسْمَ وَتَرْفَعُ الخَبَرَ21 وَفَائِدَتُهَا لِلتَّرَجِّى22

[ـهٗ] : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ اسْمُ (لَعَلَّ).23

[يَزَّكّٰىٓۙ] : فِعْلٌ مُضَارِعٌ أَصْلُهُ يَتَزَكَّى عَلَى وَزْنِ يَتَفَعَّلُ مَرْفُوعٌ لِتَجَرُّدِهِ مِنَ النَّاصِبِ وَالْجَازِمِ، وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الْمُقَدَّرَةُ لِلتَّعَذُّرِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ "هُوَ"، وَالْجُمْلَةُ الْفِعْلِ وَالْفَاعِلِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ (لَعَلَّ)24 وَفَائِدَةُ وَزْنِهِ لِلتَّكَلُّفِ.25

15. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص۵٣٣.

16. اميل بديع يعقوب، موسوعة النحو والصرف والإعراب : ص ٧۰٨.

17. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص۵٣٣.

18. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص۵٣٣.

19. Taufiqul Hakim, Kamus At-Taufiq Hal V

20. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص۵٣٣.

21. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص۵٣٣.

22. Ahmad Syanwani Midkhol, Pengantar Memahami Qawa’idul I’rab, Hal. 94.

23. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص۵٣٣.

24. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص۵٣٣.

25. Taufiqul Hakim, Kamus At-Taufiq Hal X

26. محمد علي الصابوني، صفوة التفاسير، (القاهرة: دار الصابوني للطباعة والنشر والتوزيع، د.ت)، ج. ٣، ص.٤۹۷.

اَوْ يَذَّكَّرُ فَتَنْفَعَهُ الذِّكْرٰىۗ ۝٤

atau dia (ingin) mendapatkan pengajaran sehingga pengajaran itu bermanfaat baginya?

[اَوْ] : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُوْنِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ27 يُعَطِّفُ الْمَعْطُوْفَ عَلَى الْمَعْطُوْفِ عَلَيْهِ (يَزَّكّٰىٓۙ)، وَفَائِدَتُهَا لِلتَّخْيِيْرِ. 28

[يَذَّكَّرُ] : فِعْلٌ مُضَارِعٌ أَصْلُهُ يَتَذَكَّرُ عَلَى وَزْنِ يَتَفَعَّلُ أُدْغِمَتِ التَّاءُ فِي الذَّالِ، مَرْفُوعٌ لِتَجَرُّدِهِ مِنَ النَّاصِبِ وَالْجَازِمِ، وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةالظَّاهِرَةُ، وَفَاعِلُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ هُوَ،29 وَفَائِدَةُ وَزْنِهِ لِلتَّكَلُّفِ. 30

[فَـ] : حَرْفُ سَبَبِيَّةٍ وَعَطْفٍ31 مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ يُفِيدُ التَّرْتِيبَ وَالتَّعْقِيبَ مَعَ دَلَالَتِهِ عَلَى السَّبَبِيَّةِ الْجَوَابِيَّةِ، لَكِنْ يَقَعُ بَعْدَهَا فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَنْصُوبٌ بِـ «أَنْ» مُضْمَرَةٍ وُجُوبًا. 32

[تَنْفَعَـ ] : فِعْلٌ مُضَارِعٌ عَلَى وَزْنِ تَفْعَلُ مَنْصُوبٌ بِأَنْ مُضْمَرَةٍ بَعْدَ فَاءِ السَّبَبِيَّةِ لِأَنَّهُ غَيْرُ مُوجَبٍ فَتَجْعَلُهُ جَوَابًا لِـ (لَعَلَّ) فَأَشْبَهَ التَّمَنِّي وَالِاسْتِفْهَامَ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ33 وَفَائِدَةُ وَزْنِهِ تَعْدِيَّةٌ.34

[ـهُ] : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ بِهِ.35

[الذِّكْرٰىۗ] : اِسْمٌ بِـدُخُلِ اَلْ وَهُوَ اِسْمٌ جَامِدٌ مُعْرَبٌ مَعْرِفَةٌ مُؤَنَّثٌ مُفْرَدٌ مَرْفُوعٌ لِاَنَّهُ فَاعِلٌ، وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الْمُقَدَّرَةُ لِلتَّعَذُّرِ. 36

البَلاَغَة : جِنَاسُ الْاِشْتِقَاقِ بَيْنَ ﴿يَذَّكَّرُ... وَالذِّكْرَى﴾37

27. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص۵٣٣.

28. اميل بديع يعقوب، موسوعة النحو والصرف والإعراب : ص ١٧٠.

29. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص۵٣٣.

30. Taufiqul Hakim, Kamus At-Taufiq Hal X

31. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص۵٣٣.

32. اميل بديع يعقوب، موسوعة النحو والصرف والإعراب : ص ٤۷۸.

33. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص۵٣٣.

34. Madrasah Diniyah Darut Taqwa,Taqrirat Al Qowaid As Shorfiyah Hal 5

35. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص۵٣٣.

36. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص۵٣٣.

37. محمد علي الصابوني، صفوة التفاسير، (القاهرة: دار الصابوني للطباعة والنشر والتوزيع، د.ت)، ج. ٣، ص.٤۹۷.

اَمَّا مَنِ اسْتَغْنٰىۙ ۝٥

Adapun orang yang merasa dirinya serba cukup (para pembesar Quraisy),

[اَمَّا] : حَرْفُ تَفْصِيلٍ وَشَرْطٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ38

[مَنِ ] : اِسْمٌ مَوْصُولٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٌ. 39

[اسْتَغْنٰىۙ] : فِعْلٌ مَاضٍ أَصْلُهُ اسْتَغْنَيَ عَلَى وَزْنِ اسْتَفْعَلَ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ الْمُقَدَّرِ لِلتَّعَذُّرِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ هُوَ يَعُوْدُ عَلَى (مَنْ) وَالْجُمْلَةُ صِلَةُ الْمَوْصُولِ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ.40 وَفَائِدَةُ وَزْنِهِ لِلْحُسْبَانِ41.

38. اميل بديع يعقوب، موسوعة النحو والصرف والإعراب : ص ١٤٩.

39. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۵٣٤.

40. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۵٣٤.

41. محمد الطاهر ابن عاشور، التحرير والتنوير، ج ٣٠، ص ١٠٧.

فَاَنْتَ لَهٗ تَصَدّٰىۗ ۝٦

engkau (Nabi Muhammad) memberi perhatian kepadanya.

[فَـ] : حَرْفٌ وَاقِعَةٌ فِي جَوَابِ الشَّرْطِ(أَمَّا) 42 مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ.

[اَنْتَ] : ضَمِيرٌ مُنْفَصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٌ ثَانٍ. 43

[لَـ ] : اَللَّامُ حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ يَجَرُّ عَلَى مَا بَعْدَهَا وَفَائِدَتُهَا تَبْلِيْغٌ44.

[ـهٗ ] : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ جَرٍّ ، وَالْجَارُّ وَالْمَجْرُورُ مُتَعَلِّقَانِ بِالْفِعْلِ (تَصَدَّى). 45

[تَصَدّٰىۗ] : فِعْلٌ مُضَارِعٌ اَصْلُهُ تَتَصَدَّىُ عَلَى وَزْنِ تَتَفَعَّلُ مَرْفُوْعٌ لِتَجَرُّدِهِ مِنَ النَّاصِبِ وَالْجَازِمِ عَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتَرٌ تَقْدِيْرُهُ أَنْتَ. 45

البَلاَغَة : اَلطِّبَاقُ بَيْنَ ﴿تَصَدَّى﴾ وَبَيْنَ ﴿تَلَهَّى﴾ لِأَنَّ الْمُرَادَ بِهِمَا: تَتَعَرَّضُ وَتَنْشَغِلُ.46

42. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۵٣٤.

43. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۵٣٤.

44. اميل بديع يعقوب، موسوعة النحو والصرف والإعراب : ص ٥٦٣.

45. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۵٣٤.

46. محمد علي الصابوني، صفوة التفاسير، (القاهرة: دار الصابوني للطباعة والنشر والتوزيع، د.ت)، ج. ٣، ص.٤۹۷.

وَمَا عَلَيْكَ اَلَّا يَزَّكّٰىۗ ۝٧

Padahal, tidak ada (cela) atasmu kalau dia tidak menyucikan diri (beriman).

[وَ] : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ 47 يُعَطِّفُ الْمَعْطُوْفَ عَلَى الْمَعْطُوْفِ عَلَيْهِ (تَصَدّٰىۗ)، وَفَائِدَتُهَا مُطْلَق الْجَمْعِ.48

[مَا] : حَرْفُ نَفْيٍ 49 مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ.

[عَلَيْ] : حَرْفُ جَرٍّ50 مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ يُجَرُّ عَلَى مَا بَعْدَهَا وَفَائِدَتُهَا إسْتِعْلَاءٌ حَقِيْقَةً51.

[ـكَ] : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ وَالْجَارُّ وَالْمَجْرُورُ مُتَعَلِّقَانِ بِمَحْذُوْفِ لِأَنَّهُ خَبَرُ مَا النَّافِيَةُ وَالْجُمْلَةُ مِنَ الْمُبْتَدَإِ وَالْخَبَرِ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ اسْتِئْنَافِيَّةٌ52.

[أَلَّا] : (أَنْ) حَرْفٌ مَصْدَرِيٌّ وَنَصْبٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ عَلَى النُّونِ الَّتِي قُلِبَتْ لَامًا وَأُدْغِمَتْ فِِي لَامِ (لََا). (لََا) حَرْفُ نَفْيٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ وَ(أَنْ) وَالْفِعْلُ (يُزَكِّي) فِي تَأْوِيلِ مَصْدَرٍ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِـ (فِي) مُقَدَّرَةٍ؛ أَيْ: وَمَا وَرَاءَ عَلَيْكَ فِي عَدَمِ تَزْكِيَتِهِ، وَالْجارُّ وَالْمَجْرُورُ مُتَعَلِّقَانِ بِالِاسْتِقْرَارِ الَّذِي تَعَلَّقَ بِهِ الْخَبَرُ (عَلَيْكَ)53.

[يَزَّكَّى] : فِعْلٌ مُضَارِعٌ أَصْلُهُ يَتَزَكَّيُ عَلَى وَزْنِ يَتَفَعَّلُ مَنْصُوبٌ بِـ (أَنْ) وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الْمُقَدَّرَةُ لِلتَّعَذُّرِ وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ: هُوَ يَعُوْدُ عَلَى (مَنْ) وَالْجُمْلَةُ صِلَةُ الْمَوْصُولِ الْحَرْفِيِّ (أَنْ) لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الإِعْرَابِ54 وَفَائِدَةُ وَزْنِهِ صَيْرُوْرَةٌ.

47. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۵٣٤.

48. اميل بديع يعقوب، موسوعة النحو والصرف والإعراب : ص ٧۰٩

49. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۵٣٤.

50. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۵٣٤.

51. اميل بديع يعقوب، موسوعة النحو والصرف والإعراب : ص ٤٦٠.

52. محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن، ج ١٠، ص ٤٩٨٢.

53. محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن، ج ١٠، ص ٤٩٨٢.

54. محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن، ج ١٠، ص ٤٩٨٢.

وَاَمَّا مَنْ جَاۤءَكَ يَسْعٰىۙ ۝٨

Adapun orang yang datang kepadamu dengan bersegera (untuk mendapatkan pengajaran),

[وَ] : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ 55 يُعَطِّفُ الْمَعْطُوْفَ عَلَى الْمَعْطُوْفِ عَلَيْهِ (اَمَّا مَنِ اسْتَغْنٰىۙ) وَفَائِدَتُهَا مُطْلَقُ الْجَمْعِ.

[أَمَّا] : حَرْفُ تَفْصِيلٍ وَشَرْطٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ56.

[مَنْ] : اسْمٌ مَوْصُولٌ بِمَعْنَى الَّذِي، مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، فِي مَحَلِّ رَفْعٍ لِأَنَّهُ مُبْتَدَأٌ، وَالْخَبَرُ فِي الْآيَةِ الْكَرِيمَةِ الْعَاشِرَةِ 57.

[جَاءَ] : فِعْلٌ مَاضٍ أَصْلُهُ جَيَأَ عَلَى وَزْنِ فَعَلَ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ 58 وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ "هُوَ" يَعُوْدُ عَلَى (مَنْ) وَالْجُمْلَةُ صِلَةُ الْمَوْصُولِ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ. وَفَائِدَةُ وَزْنِهِ لِلْمُتَعَدِّي. 59

[كَ] : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ بِهِ. 60

[يَسْعَىٰ] : فِعْلٌ مُضَارِعٌ أَصْلُهُ يَسْعَيُ عَلَى وَزْنِ يَفْعَلُ مَرْفُوعٌ لِتَجَرُّدِهِ مِنَ النَّاصِبِ وَالْجَازِمِ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الْمُقَدَّرَةُ لِلتَّعَذُّرِ وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ هُوَ يَعُوْدُ عَلَى (مَنْ) وَفَائِدَةُ وَزْنِهِ لَازِمٌ. وَالْجُمْلَةُ مِنَ الْفِعْلِ وَالْفَاعِلِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ حَالٍ مِنْ فَاعِلِ (جَاءَ)61.

55. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۵٣۵.

56. محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن، ج ١٠، ص ٤٩٨٢.

57. محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن، ج ١٠، ص ٤٩٨٢.

58. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۵٣۵.

59. Madrasah Diniyah Darut Taqwa,Taqrirat Al Qowaid As Shorfiyah Hal 5

60. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۵٣۵.

61. محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن، ج ١٠، ص ٤٩٨٣.

وَهُوَ يَخْشٰىۙ ۝٩

sedangkan dia takut (kepada Allah),

[وَ] : حَرْفُ حَالٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الإِعْرَابِ وَلَا عَمَلَ لَهُ لَا تَدْخُلُ إِلَّا عَلَى الْجُمْلَةِ فَلَا تَدْخُلُ عَلَى حَالٍ مُفْرَدَةٍ وَلَا عَلَى حَالٍ شِبْهِ جُمْلَةٍ وَتَكُونُ الْجُمْلَةُ بَعْدَهَا فِي مَحَلِّ نَصْبٍ حَالًا62.

[هُوَ] : ضَمِيرٌ مُنْفَصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٌ. 63

[يَخْشَى] : فِعْلٌ مُضَارِعٌ أَصْلُهُ يَخْشَيُ عَلَى وَزْنِ يَفْعَلُ مَرْفُوعٌ لِتَجَرُّدِهِ مِنَ النَّاصِبِ وَالْجَازِمِ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الْمُقَدَّرَةُ لِلتَّعَذُّرِ وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ هُوَ (مَنْ) وَالْجُمْلَةُ مِنَ الْفِعْلِ وَالْفَاعِلِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرٌ. وَالْجُمْلَةُ مِنَ الْمُبْتَدَإِ وَالْخَبَرِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ حَالٌ مِنْ فَاعِلِ(يَسْعَى)64 وَفَائِدَةُ وَزْنِهِ لِلْمُتَعَدِّي.65

62. اميل بديع يعقوب، موسوعة النحو والصرف والإعراب : ص ٧٠٨.

63. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٥٣٥.

64. محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن، ج ١٠، ص ٤٩٨٣.

65. Madrasah Diniyah Darut Taqwa,Taqrirat Al Qowaid As Shorfiyah Hal 5

فَاَنْتَ عَنْهُ تَلَهّٰىۚ ۝١٠

malah engkau (Nabi Muhammad) abaikan.

[فَـ] : وَاقِعَةٌ فِي جَوَابِ (أَمَّا) لَأ عَمَلَ لَهَا66.

[أَنْتَ] : ضَمِيرٌ مُنْفَصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٌ. 67

[عَنْ] : حَرْفُ جَرٍّ68 مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ يَجَرُّ عَلَى مَا بَعْدَهَا وَفَائِدَتُهَا مُجَاوَزَةٌ.

[ـهُ] : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ جَرٍّوَالْجَارُّ وَالْمَجْرُورُ مُتَعَلِّقَانِ بِـ(تَلَهَّى) 69

[تَلَهَّى] : فِعْلٌ مُضَارِعٌ أَصْلُهُ تَتَلَهَّي عَلَى وَزْنِ يَتَفَعَّلُ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الْمُقَدَّرَةُ لِلتَّعَذُّرِ وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ وُجُوبًا تَقْدِيرُهُ: أَنْتَ وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ الْمُبْتَدَإِ (أَنْتَ). وَالْجُمْلَةُ مِنَ الْمُبْتَدَإِ وَالْخَبَرِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرٌ لِـ (مَنْ) وَالْجُمْلَةُ مِنَ الْمُبْتَدَإِ وَالْخَبَرِ مَعْطُوفَةٌ عَلَى جُمْلَةِ (أَمَّا مَنِ اسْتَغْنَى...). وَفِعْلُ (تَلَهَّى) أَصْلُهُ تَتَلَهَّى، وَمَاضِيهِ لَهِيَ. يُقَالُ: لَهِيَ بِالشَّيْءِ وَ عَنِ الشَّيْءِ أَيْ تَشَاغَلَ وَلَيْسَ مِنْ لَهَا بِالشَّيْءِ لَهْوًا أَيْ لَعِبَ. وَالْمَعْنَى: وَأَمَّا مَنْ جَاءَكَ مُسْرِعًا لِطَلَبِ الْعِلْمِ وَالْهُدَى، وَهُوَ يَخَافُ اللهَ تَعَالَى، فَأَنْتَ عَنْهُ تَتَشَاغَلُ70. وَفَائِدَةُ وَزْنِهِ مُطَاوَعَةٌ. 71

البَلاَغَة : اَلطِّبَاقُ بَيْنَ ﴿تَصَدَّى﴾ وَبَيْنَ ﴿تَلَهَّى﴾ لِأَنَّ الْمُرَادَ بِهِمَا: تَتَعَرَّضُ وَتَنْشَغِلُ.72

66. محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن، ج ١٠، ص ٤٩٨٣.

67. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۵٣۵.

68. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۵٣۵.

69. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۵٣۵.

70. محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن، ج ١٠، ص ٤٩٨٣.

71. Taufiqul Hakim, Kamus At-Taufiq Hal XI

72. محمد علي الصابوني، صفوة التفاسير، (القاهرة: دار الصابوني للطباعة والنشر والتوزيع، د.ت)، ج. ٣، ص.٤۹۷.

كَلَّآ اِنَّهَا تَذْكِرَةٌۚ ۝١١

Sekali-kali jangan (begitu)! Sesungguhnya (ajaran Allah) itu merupakan peringatan.

[كَلَّا] : حَرْفٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، وَهُوَ رَدْعٌ عَنِ الْمُعَاتَبِ عَلَيْهِ مِنَ الْإِعْرَاضِ وَالتَّشَاغُلِ73.

[إِنَّ] : حَرْفُ تَوْكِيدٍ وَنَصْبٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ74 ، وَتَنْصِبُ الاِسْمَ وَتَرْفَعُ الْخَبَرَ.

[ـهَا] : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ اسْمُ (إِنَّ) وَهُوَ يَعُودُ عَلَى الْآيَاتِ، أَوْ عَلَى السُّورَةِ الْكَرِيمَةِ 75.

[تَذْكِرَةٌ] : اِسْمٌ بِالتَّنْوِينِ وَهُوَ اِسْمٌ جَامِدٌ وَمُعْرَبٌ وَنَكِرَةٌ وَمُؤَنَّثٌ مَرْفُوعٌ لِأَنَّهُ خَبَرُ (إِنَّ) وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ لِأَنَّهُ مُفْرَدٌ وَالْجُمْلَةُ مِنْ (إِنَّ)وَاسْمِهَا وَخَبَرِهَا لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ اسْتِئْنَافِيَّةٌ. وَالْمَعْنَى: إِنَّ هٰذِهِ الْآيَاتِ، أَوِ السُّورَةَ الْكَرِيمَةَ، مَوْعِظَةٌ يَجِبُ الِاتِّعَاظُ وَالْعَمَلُ بِمُقْتَضَاهَا76.

73. محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن، ج ١٠، ص ٤٩٨٣.

74. محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن، ج ١٠، ص ٤٩٨٣.

75. محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن، ج ١٠، ص ٤٩٨٣.

76. محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن، ج ١٠، ص ٤٩٨٤.

فَمَنْ شَاۤءَ ذَكَرَهٗۘ ۝١٢

Siapa yang menghendaki tentulah akan memperhatikannya

[فَـ] : حَرْفُ عَطْفٍ77 ، مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ.

[مَنْ] : اِسْمُ شَرْطٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٌ78.

[شَاءَ] : فِعْلٌ مَاضٍ أَصْلُهُ شَيَأَ عَلَى وَزْنِ فَعَلَ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ جَزْمٍ فِعْلُ الشَّرْطِ، وَالفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ: هُوَ يَعُوْدُ عَلَى مَنْ79 وَفَائِدَةُ وَزْنِهِ تَعْدِيَّةٌ.80

[ذَكَرَ] : فِعْلٌ مَاضٍ عَلَى وَزْنِ فَعَلَ مَبْنِيٌّ عَلَى الفَتْحِ فِي مَحَلِّ جَزْمٍ جَوَابِ الشَّرْطِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ: هُوَ يَعُوْدُ عَلَى مَنْ وَالْجُمْلَةُ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الإِعْرَابِ جَوَابُ شَرْطٍ غَيْرُ مُقْتَرِنٍ بِالفَاءِ. وَالْجُمْلَةُ مِنَ الشَّرْطِ وَالْجَوَابِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرِ (مَنْ). وَالْجُمْلَةُ مِنَ المُبْتَدَإِ وَالْخَبَرِ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الإِعْرَابِ مَعْطُوفَةٌ عَلَى جُمْلَةِ (إِنْ) 81 . وَفَائِدَةُ وَزْنِهِ تَعْدِيَّةٌ 82.

[هُ] : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ بِهِ وَهُوَ يَعُودُ عَلَى (تَذْكِرَةٍ) وَقَدْ جَاءَ الضَّمِيرُ مُذَكَّرًا لِأَنَّ التَّذْكِرَةَ بِمَعْنَى الوَعْظِ وَالذِّكْرِ أَوْ لِأَنَّ الضَّمِيرَ فِي (ذَكَرَهُ) يَعُودُ عَلَى القُرْآنِ الكَرِيمِ أَوِ الوَحْيِ83.

77. محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن، ج ١٠، ص ٤٩٨٤.

78. محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن، ج ١٠، ص ٤٩٨٤.

79. محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن، ج ١٠، ص ٤٩٨٤.

80. Madrasah Diniyah Darut Taqwa,Taqrirat Al Qowaid As Shorfiyah Hal 5

81. محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن، ج ١٠، ص ٤٩٨٤.

82. Madrasah Diniyah Darut Taqwa,Taqrirat Al Qowaid As Shorfiyah Hal 5

83. محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن، ج ١٠، ص ٤٩٨٤.

فِيْ صُحُفٍ مُّكَرَّمَةٍۙ ۝١٣

di dalam suhuf yang dimuliakan (di sisi Allah),

[فِيْ] : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُوْنِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ84 .

[صُحُفٍ] : اِسْمٌ بِالتَّنْوِينِ وَهُوَ اِسْمٌ جَامِدٌ وَمُعْرَبٌ وَنَكِرَةٌ وَمُذَكَّرٌ مَجْرُوْرٌ بِـ (فِي) وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ لِأَنَّهُ مُفْرَدٌ وَالْجَارُّ وَالْمَجْرُورُ لَهُ أَرْبَعَةُ أَوْجُهٍ مِنَ التَّعْلِيقِ، وَهِيَ: صِفَةٌ لِـ (تَذْكِرَةٍ)؛ أَيْ: هٰذِهِ التَّذْكِرَةُ مُثْبَتَةٌ فِي صُحُفٍ. حَالٌ مِنَ الهَاءِ فِي (ذَكَرَهُ). خَبَرٌ ثَانٍ لِـ (إِنَّ) وَالخَبَرُ الأَوَّلُ (تَذْكِرَةٌ) وَمَا بَيْنَهُمَا جُمْلَةٌ اِعْتِرَاضِيَّةٌ. خَبَرٌ لِمُبْتَدَإٍ مَحْذُوفٍ؛ أَيْ: هِيَ فِي صُحُفٍ85.

[مُكَرَّمَةٍ] : اِسْمٌ بِالتَّنْوِينِ وَهُوَ اِسْمٌ مُشْتَقٌّ لِأَنَّهُ اِسْمُ مَفْعُوْلٍ عَلَى وَزْنِ مُفَعَّلَةٍ وَمُعْرَبٌ وَنَكِرَةٌ وَمُؤَنَّثٌ مَجْرُوْرٌ لِأَنَّهُ نَعْتٌ لِـ (صُحُفٍ) وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ لِأَنَّهُ مُفْرَدٌ. أَيْ: صُحُفٍ مُكَرَّمَةٍ مِنْ عِنْدِ اللهِ تَعَالَى، لِمَا فِيهَا مِنَ العِلْمِ وَالحِكْمَةِ أَوْ لِأَنَّهَا نَازِلَةٌ فِي اللَّوْحِ الْمَحْفُوظِ86.

84. محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن، ج ١٠، ص ٤٩٨٤.

85. محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن، ج ١٠، ص ٤٩٨٤.

86. محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن، ج ١٠، ص ٤٩٨٤.

87. محمد علي الصابوني، صفوة التفاسير، (القاهرة: دار الصابوني للطباعة والنشر والتوزيع، د.ت)، ج. ٣، ص.٤۹۷.

مَّرْفُوْعَةٍ مُّطَهَّرَةٍ ۢۙ ۝١٤

yang ditinggikan (kedudukannya) lagi disucikan

[مَّرْفُوْعَةٍ] : اِسْمٌ بِالتَّنْوِينِ وَهُوَ اِسْمٌ مُشْتَقٌّ لِأَنَّهُ اِسْمُ مَفْعُوْلٍ عَلَى وَزْنِ مَفْعُوْلَةٍ وَمُعْرَبٌ وَنَكِرَةٌ وَمُؤَنَّثٌ مَجْرُوْرٌ لِأَنَّهُ نَعْتٌ ثَانٍ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ لِأَنَّهُ مُفْرَدٌ88.

[مُّطَهَّرَةٍ] : اِسْمٌ بِالتَّنْوِينِ وَهُوَ اِسْمٌ مُشْتَقٌّ لِأَنَّهُ اِسْمُ مَفْعُوْلٍ عَلَى وَزْنِ مُفَعَّلَةٍ وَمُعْرَبٌ وَنَكِرَةٌ وَمُؤَنَّثٌ مَجْرُوْرٌ لِأَنَّهُ نَعْتٌ ثَالِثٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ لِأَنَّهُ مُفْرَدٌ89.

88. محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن، ج ١٠، ص ٤٩٨٥.

89. محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن، ج ١٠، ص ٤٩٨٥.

90. محمد علي الصابوني، صفوة التفاسير، (القاهرة: دار الصابوني للطباعة والنشر والتوزيع، د.ت)، ج. ٣، ص.٤۹۷.

بِاَيْدِيْ سَفَرَةٍۙ ۝١٥

di tangan para utusan (malaikat)

[بِـ] : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ91

[أَيْدِي] : اِسْمٌ بِالْخَفْضِ وَهُوَ اِسْمٌ جَامِدٌ وَمُعْرَبٌ وَنَكِرَةٌ وَمُؤَنَّثٌ وَجَمْعُ التَّكْسِيْرِ مَجْرُوْرٌ بِـ (اَلْبَاءِ) وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الْمُقَدَّرَةُ عَلَى آخِرِهِ لِلثِّقَلِ وَالْجَارُّ وَالْمَجْرُورُ مُتَعَلِّقَانِ بِـ (مَرْفُوعَةٍ) أَوْ بِمَحْذُوفٍ صِفَةٍ لِـ (صُحُفٍ) وَأَيْدِي مُضَافٌ92.

[سَفَرَةٍ] : اِسْمٌ بِالتَّنْوِينِ وَهُوَ اِسْمٌ جَامِدٌ وَمُعْرَبٌ وَنَكِرَةٌ وَمُؤَنَّثٌ مَجْرُوْرٌ لِأَنَّهُ مُضَافٌ إِلَيْهِ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ لِأَنَّهُ مُفْرَدٌ93.

91. محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن، ج ١٠، ص ٤٩٨٥.

92. محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن، ج ١٠، ص ٤٩٨٥.

93. محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن، ج ١٠، ص ٤٩٨٥.

94. محمد علي الصابوني، صفوة التفاسير، (القاهرة: دار الصابوني للطباعة والنشر والتوزيع، د.ت)، ج. ٣، ص.٤۹۷.

كِرَامٍ ۢ بَرَرَةٍۗ ۝١٦

yang mulia lagi berbudi.

[كِرَامٍ] : اِسْمٌ بِالتَّنْوِينِ وَهُوَ اِسْمٌ مُشْتَقٌّ لِأَنَّهُ صِفَةٌ مُشَبَّهَةٌ وَمُعْرَبٌ وَنَكِرَةٌ وَمُؤَنَّثٌ مَجْرُوْرٌ لِأَنَّهُ نَعْتٌ أَوَّلٌ لِـ [سَفَرَةٍ] وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ لِأَنَّهُ جَمْعُ التَّكْسِيْرِ95.

[بَرَرَةٍۗ] : اِسْمٌ بِالتَّنْوِينِ وَهُوَ اِسْمٌ جَامِدٌ وَمُعْرَبٌ وَنَكِرَةٌ وَمُؤَنَّثٌ مَجْرُوْرٌ لِأَنَّهُ نَعْتٌ ثَانٍ لِـ [سَفَرَةٍ] وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ لِأَنَّهُ جَمْعُ التَّكْسِيْرِ96.

95. محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن، ج ١٠، ص ٤٩٨٥.

96. محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن، ج ١٠، ص ٤٩٨٥.

97. محمد علي الصابوني، صفوة التفاسير، (القاهرة: دار الصابوني للطباعة والنشر والتوزيع، د.ت)، ج. ٣، ص.٤۹۷.

قُتِلَ الْاِنْسَانُ مَآ اَكْفَرَهٗۗ ۝١٧

Celakalah manusia! Alangkah kufur dia!

[قُتِلَ] : فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ لِلْمَجْهُولِ عَلَى وَزْنِ فُعِلُ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ98 وَفَائِدَةُ وَزْنِهِ تَعْدِيَّةٌ .99

[الْاِنْسَانُ] : اِسْمٌ بِدُخُوْلِ الْ وَهُوَ اِسْمٌ جَامِدٌ وَمُعْرَبٌ وَمَعْرِفَةٌ وَمُذَكَّرٌ وَهُوَ نَائِبُ فَاعِلٍ مَرْفُوْعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ وَالْجُمْلَةُ مِنَ الْفِعْلِ وَنَائِبِ الْفَاعِلِ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ اسْتِئْنَافِيَّةٌ100.

[مَآ] : اسْمُ اسْتِفْهَامٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعِ مُبْتَدَأٌ وَهُوَ اسْتِفْهَامٌ يَدُلُّ عَلَى الْإِنْكَارِ وَالتَّوْبِيخِ أَوْ (ما) اسْمُ تَعَجُّبٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعِ مُبْتَدَأٌ وَهُوَ تَعَجُّبٌ مِنْ إِفْرَاطِهِ فِي نِعْمَةِ اللهِ تَعَالَى وَفِي كُفْرَانِهِ؛ لِأَنَّ الْعَلِيَّ الْقَدِيرَ مُنَزَّهٌ عَنِ التَّعَجُّبِ، وَلِذٰلِكَ قَالَ الْمُفَسِّرُونَ: إِنَّهُ تَعْجِيبٌ101.

[ اَكْفَرَ] : فِعْلٌ مَاضٍ عَلَى وَزْنِ اَفْعَلَ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ هُوَ يَعُودُ عَلَى (ما)، وَالْجُمْلَةُ مِنَ الْفِعْلِ وَالْفَاعِلِ لَامَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ اسْتِئْنَافِيَّةٌ102.

[هٗ] : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ نَصْبِ مَفْعُولٌ بِهِ. وَالْمَعْنَى: لُعِنَ الْإِنْسَانُ الْكَافِرُ، مَا أَشَدَّ كُفْرَهُ103.

البَلاَغَة : أُسْلُوبُ التَّعَجُّبِ ﴿قُتِلَ الْإِنْسَانُ مَا أَكْفَرَهُ﴾؟ تَعَجُّبٌ مِنْ إِفْرَاطِ كُفْرِهِ، مَعَ كَثْرَةِ إِحْسَانِ اللَّهِ إِلَيْهِ.104

98. محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن، ج ١٠، ص ٤٩٨٥.

99. Madrasah Diniyah Darut Taqwa,Taqrirat Al Qowaid As Shorfiyah Hal 5

100. محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن، ج ١٠، ص ٤٩٨٥.

101. محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن، ج ١٠، ص ٤٩٨٦.

102. محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن، ج ١٠، ص ٤٩٨٦.

103. محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن، ج ١٠، ص ٤٩٨٦.

104. محمد علي الصابوني، صفوة التفاسير، (القاهرة: دار الصابوني للطباعة والنشر والتوزيع، د.ت)، ج. ٣، ص.٤۹۷.

مِنْ اَيِّ شَيْءٍ خَلَقَهٗۗ ۝١٨

Dari apakah Dia menciptakannya?

[مِنْ] : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُوْنِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ105

[اَيِّ] : اِسْمُ مَجْرُورٌ بِـ(مِنْ) وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ، وَالْجَارُّ وَالْمَجْرُورُ مُتَعَلِّقَانِ بِالْفِعْلِ (خَلَقَ)، وَ(أَيِّ) مُضَافٌ 106.

[شَيْءٍ] : اِسْمٌ بِالتَّنْوِينِ وَهُوَ اِسْمٌ جَامِدٌ وَمُعْرَبٌ وَنَكِرَةٌ وَمُذَكَّرٌ وَهُوُ مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُوْرٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ107 لِأَنَّهُ مُفْرَدٌ.

[خَلَقَ] : فِعْلٌ مَاضٍ عَلَى وَزْنِ فَعَلَ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ هُوَ يَعُودُ عَلَى اللهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى، وَالْجُمْلَةُ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ اسْتِئْنَافِيَّةٌ108 وَفَائِدَةُ وَزْنِهِ تَعْدِيَّةٌ .109

[ــهُ] : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ نَصْبِ مَفْعُولٌ بِهِ. وَالْمَعْنَى: مِنْ أَيِّ شَيْءٍ خَلَقَ اللهُ تَعَالَى هٰذَا الْإِنْسَانَ الْكَافِرَ؟110.

البَلاَغَة : اَلتَّفْصِيلُ بَعْدَ الْإِجْمَالِ ﴿مِنْ أَيِّ شَيْءٍ خَلَقَهُ﴾ ثُمَّ فَصَّلَ ذَلِكَ وَبَيَّنَهُ بِقَوْلِهِ: ﴿مِنْ نُطْفَةٍ خَلَقَهُ فَقَدَّرَهُ ثُمَّ السَّبِيلَ يَسَّرَهُ ثُمَّ أَمَاتَهُ فَأَقْبَرَهُ﴾.111

105. محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن، ج ١٠، ص ٤٩٨٦.

106. محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن، ج ١٠، ص ٤٩٨٦.

107. محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن، ج ١٠، ص ٤٩٨٦.

108. محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن، ج ١٠، ص ٤٩٨٦.

109. Madrasah Diniyah Darut Taqwa,Taqrirat Al Qowaid As Shorfiyah Hal 5

110. محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن، ج ١٠، ص ٤٩٨٦.

111. محمد علي الصابوني، صفوة التفاسير، (القاهرة: دار الصابوني للطباعة والنشر والتوزيع، د.ت)، ج. ٣، ص.٤۹۷.

مِنْ نُّطْفَةٍۗ خَلَقَهٗ فَقَدَّرَهٗۗ ۝١٩

Dia menciptakannya dari setetes mani, lalu menentukan (takdir)-nya.

[مِنْ ] : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ112

[نُّطْفَةٍۗ] : اِسْمٌ بِالتَّنْوِينِ وَهُوَ اِسْمٌ جَامِدٌ وَمُعْرَبٌ وَنَكِرَةٌ وَمُؤَنَّثٌ مَجْرُورٌ بِـ(مِنْ) وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ، وَالْجَارُّ وَالْمَجْرُورُ مُتَعَلِّقَانِ بِـ(خَلَقَ)الآتِي113.

[خَلَقَ] : فِعْلُ مَاضٍ عَلَى وَزْنِ فَعَلَ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ هُوَ يَعُودُ عَلَى (اللهِ) وَالْجُمْلَةُ مِنَ الْفِعْلِ وَالْفَاعِلِ لَامَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ بَدَلٌ مِنْ جُمْلَةِ (خَلَقَ) السَّابِقَةِ114 وَفَائِدَةُ وَزْنِهِ تَعْدِيَّةٌ .115

[ـهٗ] : ضَمِيْرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُوْلٌ بِهِ116.

[فَـ] : حَرْفُ عَطْفٍ 117 مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ.

[قَدَّرَ] : فِعْلُ مَاضٍ عَلَى وَزْنِ فَعَّلَ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيْرٌ مُسْتَتِرٌ جَوَازًا تَقْدِيْرُهُ هُوَ، وَالْجُمْلَةُ مِنَ الْفِعْلِ وَالْفَاعِلِ مَعْطُوْفَةٌ عَلَى السَّابِقَةِ.118

[هٗۗ] : ضَمِيْرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُوْلٌ بِهِ. 119

112. محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن، ج ١٠، ص ٤٩٨٦.

113. محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن، ج ١٠، ص ٤٩٨٦.

114. محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن، ج ١٠، ص ٤٩٨٦.

115. Madrasah Diniyah Darut Taqwa,Taqrirat Al Qowaid As Shorfiyah Hal 5

116. محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن، ج ١٠، ص ٤٩٨٦.

117. محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن، ج ١٠، ص ٤٩٨۷.

118. محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن، ج ١٠، ص ٤٩٨۷.

119. محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن، ج ١٠، ص ٤٩٨۷.

120. محمد علي الصابوني، صفوة التفاسير، (القاهرة: دار الصابوني للطباعة والنشر والتوزيع، د.ت)، ج. ٣، ص.٤۹۷.

ثُمَّ السَّبِيْلَ يَسَّرَهٗۙ ۝٢٠

Kemudian, jalannya Dia mudahkan.

[ثُمَّ] : حَرْفُ عَطْفٍ 121 مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ.

[السَّبِيلَ] : مَفْعُوْلٌ بِهِ ثَانٍ إِلَى (يَسَّرَهُ) عَلَى حَذْفِ اللَّامِ، وَالتَّقْدِيْرُ (لِلسَّبِيْلِ)، مَنْصُوْبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ. 122

[يَسَّرَ] : فِعْلُ مَاضٍ عَلَى وَزْنِ فَعَّلَ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيْرٌ مُسْتَتِرٌ جَوَازًا تَقْدِيْرُهُ هُوَ، وَيَجُوْزُ أَنْ تُعْرَبَ (اَلسَّبِيْلُ) مَفْعُوْلًا لِفِعْلٍ مَحْذُوْفٍ يُفَسِّرُهُ مَا بَعْدَهُ، وَجُمْلَةُ (يَسَّرَهُ) اَلثَّانِيَةُ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ مُفَسِّرَةٌ. 123

[هُ] : ضَمِيْرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُوْلٌ بِهِ أَوَّلٌ إِلَى (يَسَّرَ). 124

البَلاَغَة : اَلْكِنَايَةُ الرَّائِقَةُ ﴿ثُمَّ اَلسَّبِيلَ يَسَّرَهُ﴾ كَنَّى بِالسَّبِيلِ عَنْ خُرُوجِهِ مِنْ فَرْجِ الْأُمِّ125

121. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۵٣٨.

122. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۵٣٨.

123. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۵٣٨.

124. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۵٣٨.

125. محمد علي الصابوني، صفوة التفاسير، (القاهرة: دار الصابوني للطباعة والنشر والتوزيع، د.ت)، ج. ٣، ص.٤۹۷.

ثُمَّ اَمَاتَهٗ فَاَقْبَرَهٗۙ ۝٢١

Kemudian, Dia mematikannya lalu menguburkannya.

[ثُمَّ] : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ. 126

[أَمَاتَ] : فِعْلُ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيْرُهُ هُوَ، وَالْجُمْلَةُ مَعْطُوْفَةٌ. 127

[ـهُ] : وَالْهَاءُ ضَمِيْرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُوْلٌ بِهِ. 128

[فَـ] : اَلْفَاءُ عَاطِفَةٌ لِلتَّرْتِيْبِ مَبْنِيَّةٌ عَلَى الْفَتْحِ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ. 129

[أَقْبَرَ] : فِعْلُ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ هُوَ، وَالْجُمْلَةُ مَعْطُوْفَةٌ عَلَى الْجُمْلَةِ السَّابِقَةِ (أَمَاتَهُ). 130

[هُ] : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ بِهِ. 131

126. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۵٣٨.

127. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۵٣٨.

128. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۵٣٨.

129. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۵٣٨.

130. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۵٣٨.

131. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۵٣٨.

132. محمد علي الصابوني، صفوة التفاسير، (القاهرة: دار الصابوني للطباعة والنشر والتوزيع، د.ت)، ج. ٣، ص.٤۹۷.

ثُمَّ اِذَا شَاۤءَ اَنْشَرَهٗۗ ۝٢٢

Kemudian, jika menghendaki, Dia membangkitkannya kembali.

[ثُمَّ] : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ. 133

[إِذَا] : ظَرْفِيَّةٌ تَتَضَمَّنُ مَعْنَى الشَّرْطِ، خَافِضَةٌ لِشَرْطِهَا مَنْصُوْبَةٌ بِجَوَابِهَا. 134

[شَاءَ] : فِعْلُ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ وَهُوَ فِعْلُ الشَّرْطِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيْرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيْرُهُ هُوَ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِإِضَافَةِ (إِذَا) إِلَيْهَا. 135

[أَنْشَرَ] : أَنْشَرَ فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ جَوَابُ الشَّرْطِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ،وَالْجُمْلَةُ مَعْطُوْفَةٌ عَلَى الْجُمْلَةِ السَّابِقَةِ.136

[هُ] : ضَمِيْرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُوْلٌ بِهِ. 137

133. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۵٣۹.

134. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۵٣۹.

135. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۵٣۹.

136. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۵٣۹.

137. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۵٣۹.

كَلَّا لَمَّا يَقْضِ مَآ اَمَرَهٗۗ ۝٢٣

Sekali-kali jangan (begitu)! Dia (manusia) itu belum melaksanakan apa yang Dia (Allah) perintahkan kepadanya.

[كَلَّا] : حَرْفُ رَدْعٍ وَزَجْرٍ 138 مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُوْنِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ.

[لَمَّا] : حَرْفُ نَفْيٍ وَجَزْمٍ وَقَلْبٍ. 139

[يَقْضِ] : فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَجْزُوْمٌ بِـ (لَمَّا) وَعَلَامَةُ جَزْمِهِ حَذْفُ حَرْفِ الْعِلَّةِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيْرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيْرُهُ هُوَ. 140

[مَآ] : اِسْمٌ مَوْصُوْلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُوْنِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُوْلٌ بِهِ. 141

[أَمَرَ] : فِعْلُ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ هُوَ، وَالْهَاءُ ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُوْلٌ بِهِ، وَالْعَائِدُ مَحْذُوْفٌ، وَالتَّقْدِيرُ: (مَا أَمَرَهُ بِهِ). 142

[هُ] : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُوْلٌ بِهِ. 143

138. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۵٣۹.

139. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۵٣۹.

140. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۵٣۹.

141. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۵٣۹.

142. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۵٣۹.

143. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۵٣۹.

فَلْيَنْظُرِ الْاِنْسَانُ اِلٰى طَعَامِهٖٓۙ ۝٢٤

Maka, hendaklah manusia itu memperhatikan makanannya.

[فَـ] : اَلْفَاءُ لِلِاسْتِئْنَافِ144 مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ

[ـلْـ] : لَامُ الْأَمْرِ مَبْنِيَّةٌ عَلَى السُّكُوْنِ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ. 145

[يَنْظُرْ] : فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَجْزُوْمٌ (بِلَامِ الْأَمْرِ) وَعَلَامَةُ جَزْمِهِ السُّكُوْنُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ، وَكُسِرَ لِالْتِقَاءِ السَّاكِنَيْنِ. 146

[الْاِنْسَانُ] : فَاعِلٌ مَرْفُوْعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ.147

[اِلَى] : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُوْنِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ. 148

[طَعَامِ] : اِسْمٌ مَجْرُوْرٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ، وَهُوَ مُضَافٌ. وَالْجَارُّ وَالْمَجْرُوْرُ مُتَعَلِّقَانِ بِـ (يَنْظُرْ). 149

[هِ] : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ. 150

144. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۵٣۹.

145. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۵٣۹.

146. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۵٣۹.

147. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۵٣۹.

148. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۵٤۰.

149. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۵٤۰.

150. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۵٤۰.

اَنَّا صَبَبْنَا الْمَاۤءَ صَبًّاۙ ۝٢٥

Sesungguhnya Kami telah mencurahkan air (dari langit) dengan berlimpah.

[اَنْ] : حَرْفُ تَوْكِيدٍ وَنَصْبٍ. 151

[نَا] : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُوْنِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ اِسْمُ إِنَّ. 152

[صَبَبْنَا] : صَبَبْنَا فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُوْنِ. وَ(نَا) ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُوْنِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ، وَجُمْلَةُ الْفِعْلِ وَالْفَاعِلِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ إِنَّ. 153

[الْمَاءَ] : مَفْعُوْلٌ بِهِ مَنْصُوْبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ. 154

[صَبًّا] : مَفْعُوْلٌ مُطْلَقٌ مَنْصُوْبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ. وَالْمَصْدَرُ الْمُنْسَبِكُ مِنْ (أَنَّ) وَاسْمِهَا وَخَبَرِهَا بَدَلُ اشْتِمَالٍ مِنْ (طَعَامِهِ)، وَقِيْلَ: عَلَى تَقْدِيْرِ اللَّامِ، أَيْ (لِأَنَّا صَبَبْنَا). وَإِذَا كَانَتْ مَكْسُوْرَةَ الْهَمْزَةِ [إِنَّ] تَكُوْنُ جُمْلَةُ إِنَّ وَاسْمِهَا وَخَبَرِهَا مُسْتَأْنَفَةٌ. 155

151. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۵٤۰.

152. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۵٤۰.

153. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۵٤۰.

154. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۵٤۰.

155. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۵٤۰.

ثُمَّ شَقَقْنَا الْاَرْضَ شَقًّاۙ ۝٢٦

Kemudian, Kami belah bumi dengan sebaik-baiknya.

[ثُمَّ] : حَرْفُ عَطْفٍ 156 مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ.

[شَقَقْ] : فِعْلُ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُوْنِ.157

[نَا] : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُوْنِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ. 158

[الأرْضَ] : مَفْعُوْلٌ بِهِ مَنْصُوْبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ. 159

[شَقًّا] : مَفْعُوْلٌ مُطْلَقٌ مَنْصُوْبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ. 160

156. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۵٤۰.

157. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۵٤۰.

158. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۵٤۰.

159. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۵٤۰.

160. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۵٤۰.

فَاَنْۢبَتْنَا فِيْهَا حَبًّاۙ ۝٢٧

Lalu, Kami tumbuhkan padanya biji-bijian,

[فَـ] : اَلْفَاءُ عَاطِفَةٌ. 161

[أَنْبَتْنَا] : أَنْبَتْ فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُوْنِ لِاتِّصَالِهِ بِضَمِيْرِ الرَّفْعِ الْمُتَحَرِّكِ. 162

[فِي] : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُوْنِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ.163

[ـهَا] : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُوْنِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِـ (فِي)، وَالْجَارُّ وَالْمَجْرُوْرُ مُتَعَلِّقَانِ بِـ (أَنْبَتْ). 164

[حَبًّا] : مَفْعُوْلٌ بِهِ مَنْصُوْبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ.165

161. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۵٤۰.

162. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۵٤۰.

163. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۵٤۰.

164. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۵٤۰.

165. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۵٤١.

وَّعِنَبًا وَّقَضْبًاۙ ۝٢٨

anggur, sayur-sayuran,

[وَ] : حَرْفُ عَطْفٍ 166 مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ.

[عِنَبًا] : مَعْطُوْفٌ عَلَى (حَبًّا) مَنْصُوْبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ.167

[وَ] : حَرْفُ عَطْفٍ168 مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ.

[قَضْبًا] : مَعْطُوْفٌ عَلَى (عِنَبًا) مَنْصُوْبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ.169

166. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۵٤١.

167. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۵٤١.

168. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۵٤١.

169. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۵٤١.

وَّزَيْتُوْنًا وَّنَخْلًاۙ ۝٢٩

zaitun, pohon kurma,

[وَ] : حَرْفُ عَطْفٍ170 مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ

[زَيْتُونًا] : مَعْطُوْفٌ عَلَى (قَضْبًا).171

[وَ] : حَرْفُ عَطْفٍ172 مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ

[نَخْلًا] : مَعْطُوْفٌ عَلَى (قَضْبًا).173

170. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۵٤١.

171. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۵٤١.

172. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۵٤١.

173. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۵٤١.

وَّحَدَاۤئِقَ غُلْبًا ۝٣٠

kebun-kebun (yang) rindang,

[وَ] : حَرْفُ عَطْفٍ174 مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ

[حَدَائِقَ] : مَعْطُوْفٌ عَلَى (نَخْلًا).175

[غُلْبًا] : نَعْتٌ لِـ (حَدَائِقَ) مَنْصُوْبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ.176

174. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۵٤١.

175. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۵٤١.

176. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۵٤١.

وَفَاكِهَةً وَّاَبًّا ۝٣١

buah-buahan, dan rerumputan.

[وَ] : حَرْفُ عَطْفٍ177 مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ

[فَاكِهَةً] : مَعْطُوْفٌ عَلَى (عِنَبًا).178

[وَ] : حَرْفُ عَطْفٍ179 مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ

[أَبًّا] : مَعْطُوْفٌ عَلَى (فَاكِهَةً) مَنْصُوْبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ.180

177. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۵٤١.

178. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۵٤١.

179. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۵٤١.

180. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۵٤١.

مَتَاعًا لَّكُمْ وَلِاَنْعَامِكُمْۗ ۝٣٢

(Semua itu disediakan) untuk kesenanganmu dan hewan-hewan ternakmu.

[مَتَاعًا] : مَفْعُوْلٌ مُطْلَقٌ مَنْصُوْبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ. وَقِيْلَ نُصِبَ عَلَى أَنَّهُ مَفْعُوْلٌ لِأَجْلِهِ مِنْ (أَنْبَتْنَا).181

[لَـ] : حَرْفُ جَرٍّ182 مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ.

[كُمْ] : وَالْكَافُ ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ جَرٍّ. وَالْمِيْمُ عَلَامَةُ الْجَمْعِ. وَالْجَارُّ وَالْمَجْرُوْرُ مُتَعَلِّقَانِ بِـ (مَتَاعًا).183

[وَ] : حَرْفُ عَطْفٍ184 مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ.

[لِـ] : حَرْفُ جَرٍّ185 مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ

[أَنْعَامِ] : اِسْمٌ مَجْرُوْرٌ بِاللَّامِ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ وَهُوَ مُضَافٌ.186

[كُمْ] : وَالْكَافُ ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ. وَالْمِيْمُ عَلَامَةُ الْجَمْعِ. وَشِبْهُ الْجُمْلَةِ مَعْطُوْفَةٌ عَلَى شِبْهِ الْجُمْلَةِ السَّابِقَةِ. 187

181. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۵٤١.

182. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۵٤٢.

183. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۵٤٢.

184. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۵٤٢.

185. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۵٤٢.

186. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۵٤٢.

187. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۵٤٢.

فَاِذَا جَاۤءَتِ الصَّاۤخَّةُۖ ۝٣٣

Maka, apabila datang suara yang memekakkan (dari tiupan sangkakala),

[فَـ] : اَلْفَاءُ لِلِاسْتِئْنَافِ أَوْ تُعْرَبُ مُؤَكِّدَةً.188

[إِذَا] : إِذَا ظَرْفِيَّةٌ تَتَضَمَّنُ مَعْنَى الشَّرْطِ، خَافِضَةٌ لِشَرْطِهَا مَنْصُوْبَةٌ بِجَوَابِهَا.189

[جَاءَتْ] : فِعْلُ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ. وَالتَّاءُ لِلتَّأْنِيثِ. وَهُوَ فِعْلُ الشَّرْطِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِإِضَافَةِ (إِذَا) إِلَيْهَا.190

[الصَّاخَّةُ] : فَاعِلٌ مَرْفُوْعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ. وَجَوَابُ الشَّرْطِ مَحْذُوْفٌ. أَيْ: (فَمَا أَعْظَمَ نَدَمَ الْمُجْرِمِينَ).191

188. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۵٤٢.

189. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۵٤٢.

190. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۵٤٢.

191. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۵٤٢.

يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ اَخِيْهِۙ ۝٣٤

pada hari itu manusia lari dari saudaranya,

[يَوْمَ] : ظَرْفُ زَمَانٍ مَنْصُوْبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ. وَهُوَ بَدَلٌ مِنْ (إِذَا).192

[يَفِرُّ] : فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوْعٌ لِتَجَرُّدِهِ مِنَ النَّاصِبِ وَالْجَازِمِ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ.193

[الْمَرْءُ] : فَاعِلٌ مَرْفُوْعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ.194

[مِنْ] : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُوْنِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ.195

[أَخِي ] : اِسْمٌ مَجْرُوْرٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْيَاءُ، وَهُوَ مُضَافٌ.196

[ـهِ] : وَالْهَاءُ ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ. وَالْجَارُّ وَالْمَجْرُوْرُ مُتَعَلِّقَانِ بِـ (يَفِرُّ).197

192. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۵٤٢.

193. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۵٤٢.

194. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۵٤٢.

195. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۵٤٢.

196. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۵٤٢.

197. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۵٤٢.

وَاُمِّهٖ وَاَبِيْهِۙ ۝٣٥

(dari) ibu dan bapaknya,

[وَ] : حَرْفُ عَطْفٍ198 مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ.

[أُمِّ] : مُعْطُوْفٌ عَلَى (أَخِيهِ)، وَهُوَ مُضَافٌ.199

[ـهٖ] : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.200

[وَ] : حَرْفُ عَطْفٍ201 مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ.

[أَبِي] : مَعْطُوْفٌ عَلَى (أُمِّهِ).202

[ـهِ] : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.203

198. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص۵٤٣ .

199. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص۵٤٣ .

200. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص۵٤٣ .

201. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص۵٤٣ .

202. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص۵٤٣ .

203. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص۵٤٣ .

وَصَاحِبَتِهٖ وَبَنِيْهِۗ ۝٣٦

serta (dari) istri dan anak-anaknya.

[وَ] : حَرْفُ عَطْفٍ204 مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ.

[صَاحِبَتِ] : مَعْطُوْفَاتٌ عَلَى (أُمِّهِ).205

[ـهٖ] : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.206

[وَ] : حَرْفُ عَطْفٍ207 مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ.

[بَنِيْ] : مَعْطُوْفٌ عَلَى (أُمِّهِ).208

[ـهِ] : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.209

204. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص۵٤٣ .

205. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص۵٤٣ .

206. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص۵٤٣ .

207. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص۵٤٣ .

208. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص۵٤٣ .

209. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص۵٤٣ .

لِكُلِّ امْرِئٍ مِّنْهُمْ يَوْمَىِٕذٍ شَأْنٌ يُّغْنِيْهِۗ ۝٣٧

Setiap orang dari mereka pada hari itu mempunyai urusan yang menyibukkannya.

[لِـ] : حَرْفُ جَرٍّ210 مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ.

[كُلِّ] : اِسْمٌ مَجْرُوْرٌ بِاللَّامِ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ. وَالْجَارُّ وَالْمَجْرُوْرُ مُتَعَلِّقَانِ بِمَحْذُوْفٍ خَبَرٌ مُقَدَّمٌ وَهُوَ مُضَافٌ.211

[امْرِئٍ] : مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُوْرٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ.212

[مِنْ] : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُوْنِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ.213

[ـهُمْ] : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِـ (مِنْ). وَالْجَارُّ وَالْمَجْرُوْرُ مُتَعَلِّقَانِ بِمَحْذُوْفٍ فِي مَحَلِّ جَرٍّ صِفَةٌ. وَالْمِيْمُ عَلَامَةُ الْجَمْعِ.214

[يَوْمَئِذٍ] : ظَرْفُ زَمَانٍ مَنْصُوْبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ وَهُوَ مُضَافٌ. (إِذْ) مُضَافٌ إِلَيْهِ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُوْنِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ. وَشِبْهُ الْجُمْلَةِ مُتَعَلِّقٌ بِـ (شَأْنٌ).215

[شَأْنٌ] : مُبْتَدَأٌ مُؤَخَّرٌ مَرْفُوْعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ.216

[يُغْنِي] : فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوْعٌ لِتَجَرُّدِهِ مِنَ النَّاصِبِ وَالْجَازِمِ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الْمُقَدَّرَةُ عَلَى آخِرِهِ مَنَعَ مِنْ ظُهُورِهَا الثِّقَلُ. وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ هُوَ. وَالْجُمْلَةُ مِنَ الْفِعْلِ وَالْفَاعِلِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ نَعْتٌ لِـ (شَأْنٌ).217

[ـهِ] : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُوْلٌ بِهِ.218

210. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص۵٤٣ .

211. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص۵٤٣ .

212. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص۵٤٣ .

213. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص۵٤٣ .

214. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص۵٤٣ .

215. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص۵٤٣ .

216. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص۵٤٣ .

217. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص۵٤٣ .

218. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص۵٤٣ .

وُجُوْهٌ يَّوْمَىِٕذٍ مُّسْفِرَةٌۙ ۝٣٨

Pada hari itu ada wajah-wajah yang berseri-seri,

[وُجُوهٌ] : مُبْتَدَأٌ مَرْفُوْعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ.219

[مُسْفِرَةٌ] : خَبَرُ الْمُبْتَدَأِ مَرْفُوْعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ.221

البَلاَغَة : اَلْمُقَابَلَةُ اللَّطِيفَةُ بَيْنَ السُّعَدَاءِ وَالْأَشْقِيَاءِ ﴿وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ مُّسْفِرَةٌ ضَاحِكَةٌ مُّسْتَبْشِرَةٌ﴾ قَابَلَهَا بِقَوْلِهِ ﴿وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ عَلَيْهَا غَبَرَةٌ تَرْهَقُهَا قَتَرَةٌ﴾222

219. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص۵٤٣ .

220. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص۵٤٤ .

221. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص۵٤٤ .

222. محمد علي الصابوني، صفوة التفاسير، (القاهرة: دار الصابوني للطباعة والنشر والتوزيع، د.ت)، ج. ٣، ص.٤۹۷.

ضَاحِكَةٌ مُّسْتَبْشِرَةٌۚ ۝٣٩

tertawa lagi gembira ria.

[ضَاحِكَةٌ] : نَعْتٌ مَرْفُوْعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ.223

[مُسْتَبْشِرَةٌ] : نَعْتٌ ثَانٍ مَرْفُوْعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ. وَجُمْلَةُ الْمُبْتَدَأِ وَالْخَبَرِ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ مُسْتَأْنَفَةٌ.224

223. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص۵٤٤ .

224. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص۵٤٤ .

225. محمد علي الصابوني، صفوة التفاسير، (القاهرة: دار الصابوني للطباعة والنشر والتوزيع، د.ت)، ج. ٣، ص.٤۹۷.

وَوُجُوْهٌ يَّوْمَىِٕذٍ عَلَيْهَا غَبَرَةٌۙ ۝٤٠

Pada hari itu ada (pula) wajah-wajah yang tertutup debu (suram)

[وَ] : حَرْفُ عَطْفٍ 226 مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ.

[وُجُوْهٌ] : مُبْتَدَأٌ مَرْفُوْعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ.227

[عَلَي] : حَرْفُ جَرٍّ 229 مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُوْنِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ.

[ـهَا] : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُوْنِ [أَو الْفَتْحِ] فِي مَحَلِّ جَرٍّ.230

[غَبَرَةٌ] : خَبَرٌ مَرْفُوْعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ. وَجُمْلَةُ الْمُبْتَدَأِ وَالْخَبَرِ (عَلَيْهَا غَبَرَةٌ) فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرٌ لِلْمُبْتَدَأِ (وُجُوْهٌ).231

226. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص۵٤٤ .

227. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص۵٤٤ .

228. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص۵٤٤ .

229. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص۵٤٤ .

230. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص۵٤٤ .

231. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص۵٤٤ .

232. محمد علي الصابوني، صفوة التفاسير، (القاهرة: دار الصابوني للطباعة والنشر والتوزيع، د.ت)، ج. ٣، ص.٤۹۷.

تَرْهَقُهَا قَتَرَةٌۗ ۝٤١

dan tertutup oleh kegelapan (ditimpa kehinaan dan kesusahan).

[تَرْهَقُ] : تَرْهَقُ فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوْعٌ لِتَجَرُّدِهِ مِنَ النَّاصِبِ وَالْجَازِمِ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ.233

[ـهَا] : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُوْنِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُوْلٌ بِهِ.234

[قَتَرَةٌ] : فَاعِلٌ مَرْفُوْعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ. وَالْجُمْلَةُ مِنَ الْفِعْلِ وَالْفَاعِلِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ نَعْتٌ إِلَى غَيْرِهِ .235

233. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص۵٤٤ .

234. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص۵٤٤ .

235. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص۵٤٤ .

236. محمد علي الصابوني، صفوة التفاسير، (القاهرة: دار الصابوني للطباعة والنشر والتوزيع، د.ت)، ج. ٣، ص.٤۹۷.

اُولٰۤىِٕكَ هُمُ الْكَفَرَةُ الْفَجَرَةُࣖ ۝٤٢

Mereka itulah orang-orang kafir lagi para pendurhaka.

[اُولٰئِكَ] : اِسْمُ إِشَارَةٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٌ. وَالْكَافُ حَرْفُ خِطَابٍ.237

[هُمُ] : ضَمِيْرُ فَصْلٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ.238

[الْكَفَرَةُ] : خَبَرُ الْمُبْتَدَأِ مَرْفُوْعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ.239

[الْفَجَرَةُ] : نَعْتٌ مَرْفُوْعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ. وَجُمْلَةُ الْمُبْتَدَأِ وَالْخَبَرِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ نَعْتٌ اِلَى (قَتَرَةٌ).240

237. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص۵٤۵ .

238. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص۵٤۵ .

239. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص۵٤۵ .

240. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص۵٤۵ .

Penyusun : Amilatul Khoirot S.AB

e-Mail : amilatulkhoirot94@gmail.com

CP : 082229753131

Perumus : Ust. M.Faisol S.Pd

Mushohih : Ust. Dr. Miftara Ainul Mufid M.Pd

DAFTAR PUSTAKA

Al-Qur'an , Kementrian Agama RI. Al-Qur’an dan Terjemahnya Jakarta : Lajnah Pentashih, Mushaf Al-Qur’an, 2015.

Muhammad 'Ali al-Shabuny (W. 1442 H), Shofwah al-Tafsir, Dar al-Shabuny, Kairo, Mesir, cet. Pertama, 1997M/1417H, Sebanyak 1 Juz.

Mahmud Sulaiman Yaqut, I'rab al-Qur'an al-Karim, Dar al-Ma’rifah al-Jam’iyyah, Iskandariyah, Mesir, Tanpa tahun, Sebanyak 10 jilid.

Muhammad Ja'far al-Syaikh Ibrahim al-Kirbasi (W. 1437 H). I'rab-Qur'an, Dar al-Kutub al-'Ilmiyyah, Beirut, Lebanon, cet. Pertama, 2001M/1422H, sebanyak 8 jilid.

Taufiqul Hakim, Kamus at-Taufiq, El-Falah Offset Amtsilati, Bangsri, Jepara, Indonesia, 2004M.

Dr. Amil Badi’ Ya‘qūb, Mau su‘ah al-Nahwu wa al-Sharf wa al-I‘rāb. cet. Mahfudho Jami’ Huquq, tanpa tahun.

Syanwani Midkhol, AH, A, Pengantar memahami qowaidul i'rob, Ash-Shofa Jombang, Indonesia 2013

Ngalah, al-Qowaid al-Shorfiyyah fi Ilmi al-Shorf, Madrasah diniyah Darut Taqwa Ngalah, Pasuruan, Tanpa tahun.

Galak Gampil

Al-I'robu was Shorfu wal Balaghotu Fil Qur'an || Surat ‘Abasa ayat 1-42

Posting Komentar untuk "Al-I'robu was Shorfu wal Balaghotu Fil Qur'an || Surat ‘Abasa ayat 1-42"