Al-I'robu was Shorfu wal Balaghotu Fil Qur'an || Surat At-Thoriq

(١ إلى١٧) الإعراب والصرف والبلاغة في سورة الطّارق

Surat at-thariq 

بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ

وَالسَّمَاۤءِ وَالطَّارِقِۙ ۝١ وَمَآ اَدْرٰىكَ مَا الطَّارِقُۙ ۝٢ النَّجْمُ الثَّاقِبُۙ ۝٣ اِنْ كُلُّ نَفْسٍ لَّمَّا عَلَيْهَا حَافِظٌۗ ۝٤ فَلْيَنْظُرِ الْاِنْسَانُ مِمَّ خُلِقَ ۝٥ خُلِقَ مِنْ مَّاۤءٍ دَافِقٍۙ ۝٦ يَّخْرُجُ مِنْۢ بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرَاۤىِٕبِۗ ۝٧ اِنَّهٗ عَلٰى رَجْعِهٖ لَقَادِرٌۗ ۝٨ يَوْمَ تُبْلَى السَّرَاۤىِٕرُۙ ۝٩ فَمَا لَهٗ مِنْ قُوَّةٍ وَّلَا نَاصِرٍۗ ۝١٠ وَالسَّمَاۤءِ ذَاتِ الرَّجْعِۙ ۝١١ وَالْاَرْضِ ذَاتِ الصَّدْعِۙ ۝١٢ اِنَّهٗ لَقَوْلٌ فَصْلٌۙ ۝١٣ وَّمَا هُوَ بِالْهَزْلِۗ ۝١٤ اِنَّهُمْ يَكِيْدُوْنَ كَيْدًاۙ ۝١٥ وَّاَكِيْدُ كَيْدًاۖ ۝١٦ فَمَهِّلِ الْكٰفِرِيْنَ اَمْهِلْهُمْ رُوَيْدًاࣖ ۝١٧

الإعراب والصرف

وَالسَّمَاۤءِ وَالطَّارِقِۙ ۝١

Demi langit dan yang datang pada malam hari.

[وَ] : حَرْفُ جَرٍّ وَقَسَمٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ1 يَجُرُّ عَلَى مَا بَعْدَهَا لِلْقَسَمِ.2

[السَّمَاۤءِ] :اِسْمٌ بِدُخُولِ أَلْ، وَهُوَ اِسْمٌ جَامِدٌ وَمُعْرَبٌ وَمَعْرِفَةٌ وَمُؤَنَّثٌ وَمُفْرَدٌ، مَجْرُورٌ بِالْوَاوِ. وَعَلَامَةُ جَرِّهِ كَسْرَةٌ ظَاهِرَةٌ3 

[وَ] : حَرْفُ عَطْفٍ4 مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ يَعْطِفُ المَعْطُوْفَ عَلَى المَعْطُوفِ عَلَيْهِ (السَّمَاءِ) وَهِيَ لِمُطْلَقِ الْجَمْعِ5

[الطَّارِقِۙ] : اِسْمٌ بِدُخُولِ أَلْ، وَهُوَ اِسْمٌ مُشْتَقٌّ لِأَنَّهُ اِسْمُ فَاعِلٍ، وَمُعْرَبٌ وَمَعْرِفَةٌ وَمُذَكَّرٌ وَمُفْرَدٌ وَمَجْرُورٌ لِأَنَّهُ مَعْطُوْفٌ عَلَى (السَّمَاءِ) وَعَلَامَةُ جَرِّهِ كَسْرَةٌ ظَاهِرَةٌ6

---

1. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي, إعراب القرآن: ج ٨ ،  ص ٥٩٩.

2.  اميل بديع يعقوب، موسوعة النحو والصرف والإعراب : ص ٧۰٩

3. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي, إعراب القرآن: ج ٨ ،  ص ٥٩٩.

4. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي, إعراب القرآن: ج ٨ ،  ص ٥٩٩.

5.  اميل بديع يعقوب، موسوعة النحو والصرف والإعراب : ص ٧۰٩

6.  محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي, إعراب القرآن: ج ٨ ،  ص ٥٩٩.

---

وَمَآ اَدْرٰىكَ مَا الطَّارِقُۙ ۝٢

Tahukah kamu apakah yang datang pada malam hari itu?

[وَ] : حَرْفُ اعْتِرَضِيَّةٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ7 تَأْتِي مُتَّصِلَةً بِالْجُمْلَةِ الْمُعْتَرِضَةِ بَيْنَ قِسْمَيِ الْكَلَامِ8، فَائِدَتُهَا مُطْلَقُ الْجَمْعِ9

[مَآ] : اِسْمُ اِسْتِفْهَامٍ مَعْنَاهُ التَّعَجُّبِ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُوُْنِ فِي مَحَلِّ رَفْعِ لِأَنَّهُ مُبْتَدَأٌ 10.

[اَدْرٰى] : فِعْلٌ مَاضٍ اَصلُهُ اَدْرَيَ عَلَى وَزْنِ اَفْعَلَ مَبْنِيٌّ عَلَى اْلفَتْحِ المُقَدَّرِ مَنَعَ مِنْ ظُهُورِهِ التَّعَذُّرُ وَفَائِدَةُ وَزْنِهِ لِلتَّعْدِيَةِ11 وَهُوَ فِعْلٌ وَفَاعِلُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ وُجُوبًا يَعُودُ عَلَى (مَا)12.

[ـكَ] : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ لِأَنَّهُ مَفْعُولٌ بِهِ، وَالْجُمْلَةُ مِنَ الْفِعْلِ وَالْفَاعِلِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ لِأَنَّهُ خَبَرُ (مَا)13 وَالْجُمْلَةُ مِنَ الْمُبْتَدَأِ وَالْخَبَرُ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ اِعْتِرَاضِيَّةٌ بَيْنَ الْقَسَمِ14.

[مَا] : اِسْمُ اسْتِفْهَامٍ مَعْنَاهُ التَّعَجُّبُ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعِ لِأَنَّهُ مُبْتَدَأٌ15.      

[الطَّارِقُۙ] : اِسْمٌ بِدُخُولِ أَلْ، وَهُوَ اِسْمٌ مُشْتَقٌّ لِأَنَّهُ اِسْمُ فَاعِلٍ وَمُعْرَبٌ وَمَعْرِفَةٌ وَمُذَكَّرٌ وَمُفْرَدٌ مَرْفُوعٌ لِأَنَّهُ خَبَرُ المُبْتَدَأِ، وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ16.

البَلاَغَةُ : الاِسْتِفْهَامُ لِلتَّفْخِيمِ وَالتَّعْظِيمِ ﴿وَمَآ أَدْرَاكَ مَا الطَّارِقُ﴾17

---

7. محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن : ج ١۰، ص ٥۰٥٦.

8.  اميل بديع يعقوب، موسوعة النحو والصرف والإعراب : ص ٧١۰. 

9. اميل بديع يعقوب، موسوعة النحو والصرف والإعراب : ص ٧۰٩

10.  محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي, إعراب القرآن: ج ٨ ،  ص ٥٩٩.

11. Taufiqul Hakim,Kamus At-Taufiq, Hal V. 

12.  محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي, إعراب القرآن: ج ٨ ،  ص ٥٩٩.

13. محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن : ج ١۰، ص ٥۰٥٦.

14. محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن : ج ١۰، ص ٥۰٥٦. 

15.  محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي, إعراب القرآن: ج ٨ ،  ص ٥٩٩.

16.  محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي, إعراب القرآن: ج ٨ ،  ص ٦٠٠. 

17. محمد علي الصابوني، صفوة التفاسير، (القاهرة: دار الصابوني للطباعة والنشر والتوزيع، د.ت)، ج. ٣، ص  ۵۲۰

---

النَّجْمُ الثَّاقِبُۙ ۝٣

(Itulah) bintang yang bersinar tajam.

[النَّجْمُ] : اِسْمٌ بِدُخُولِ أَلْ وَهُوَ اِسْمٌ جَامِدٌ وَمُعْرَبٌ وَمَعْرِفَةٌ وَمُذَكَّرٌ وَمُفْرَدٌ مَرْفُوعٌ لِأَنَّهُ بَدَلٌ مِنَ (الطَّارِقُ)، وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ18

[الثَّاقِبُۙ] : اِسْمٌ بِدُخُولِ أَلْ، وَهُوَ اِسْمٌ مُشْتَقٌّ لِأَنَّهُ اِسْمُ فَاعِلٍ، وَمُعْرَبٌ وَمَعْرِفَةٌ وَمُذَكَّرٌ وَمُفْرَدٌ مَرْفُوعٌ لِأَنَّهُ صِفَةٌ لِـ [النَّجْمُ] وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ19.

---

18.  محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي, إعراب القرآن: ج ٨ ،  ص ٦٠٠. 

19.  محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي, إعراب القرآن: ج ٨ ،  ص ٦٠٠. 

---

اِنْ كُلُّ نَفْسٍ لَّمَّا عَلَيْهَا حَافِظٌۗ ۝٤

Setiap orang pasti ada penjaganya.

[اِنْ] : حَرْفُ نَفْيٍ بِمَعْنَى (مَا)، مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ20 وَفَائِدَتُهُ النَّفْيُ

[كُلُّ] : اِسْمٌ بِالْإِضَافَةِ، وَهُوَ اِسْمٌ جَامِدٌ وَمُعْرَبٌ وَنَكِرَةٌ وَمُفْرَدٌ وَمُذَكَّرٌ مَرْفُوعٌ لِأَنَّهُ مُبْتَدَأٌ، وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَمُضَافٌ21. 

[نَفْسٍ] : اِسْمٌ بِالْتَّنْوِيْنِ، وَهُوَ اِسْمٌ جَامِدٌ وَمُعْرَبٌ وَنَكِرَةٌ وَمُفْرَدٌ وَمُذَكَّرٌ مَجْرُوْرٌ. لِأَنَّهُ مُضَافُ إلَيْهِ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرُةِ الظَّاهِرَةُ22 

[لَّمَّا] : حَرْفٌ يُفِيْدُ الْحَصْرَ بِمَعْنَى ( إِلَّا ) مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُوْنِ23.

[عَلَيْ] : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ يَجُرُّ عَلَى مَا بَعْدَهَا لِلْمُصَاحَبَةِ24.

[هَا] : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِــ(عَلَى)، وَالْجَارُّ وَالْمَجْرُورُ مُتَعَلِّقٌ بِمَحْذُوفٍ خَبَرٌ مُقَدَّمٌ لِلْمُبْتَدَإِ (حَافِظٌ)25.

[حَافِظٌۗ] : اِسْمٌ بِالْتَّنْوِيْنِ، وَهُوَ اِسْمٌ مُشْتَقٌّ لِأَنَّهُ اِسْمُ فَاعِلٍ وَمُعْرَبٌ وَنَكِرَةٌ وَمُفْرَدٌ وَمُذَكَّرٌ مَرْفُوعٌ. لِأَنَّهُ مُبْتَدَأٌ مُؤَخَّرٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ لِأَنَّهُ خَبَرٌ لِمُبْتَدَإِ كُلٍّ، وَالْجُمْلَةُ مِنَ الْمُبْتَدَإِ وَالْخَبَرِ (… كُلٌّ … عَلَيْهَا حَافِظٌ) لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ؛ جَوَابُ الْقَسَمِ الَّذِي فِي أَوَّلِ السُّورَةِ الْكَرِيمَةِ26.

---

20.  محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي, إعراب القرآن: ج ٨ ،  ص ٦٠٠. 

21.  محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي, إعراب القرآن: ج ٨ ،  ص ٦٠٠. 

22.  محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي, إعراب القرآن: ج ٨ ،  ص ٦٠٠

23. محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن : ج ١۰، ص ٥۰٥٧. 

24. ٍSyahin Jalal, Buku Cerdas Tentang Huruf, Hal. 83. 

25. محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن : ج ١۰، ص ٥۰٥٧. 

26. محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن : ج ١۰، ص ٥۰٥٧.  

---

فَلْيَنْظُرِ الْاِنْسَانُ مِمَّ خُلِقَ ۝٥

Hendaklah manusia memperhatikan dari apa dia diciptakan.

[فَـ] : حَرْفُ اسْتِئْنَافٍ27 مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ

[لْـ] : لَامُ الأَمْرِ مَبْنِيٌّ عَلَى الْسُّكُوْنِ يَجْزِمُ الْفِعْلَ المُضَارِعَ28 

[يَنْظُرِ] : فِعْلٌ مُضَارِعٌ عَلَى وَزْنِ يَفْعُلُ، مَجْزُومٌ بِـلَامِ الْأَمْرِ، وَعَلَامَةُ جَزْمِهِ السُّكُونُ الَّذِي حُرِّكَ إِلَى الْكَسْرِ مَنْعًا لِالْتِقَاءِ السَّاكِنَيْنِ29.وَفَائِدَةُ وَزْنِهِ لِلتَّعْدِيَّةِ30

[الْاِنْسَانُ] : اِسْمٌ بِدُخُولِ أَلْ، وَهُوَ اِسْمٌ جَامِدٌ وَمُعْرَبٌ وَمَعْرِفَةٌ وَمُذَكَّرٌ وَمُفْرَدٌ مَرْفُوْعٌ. لِأَنَّهُ فَاعِلٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ31 وَالْجُمْلَةُ مِنَ الْفِعْلِ وَالْفَاعِلِ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ اسْتِئْنَافِيَّةٌ32.

[مِنْ] : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ عَلَى النُّونِ الَّتِي قُلِبَتْ مِيمًا، وَأُدْغِمَتْ فِي مِيمِ (ما)33 وَيَجُرُّ عَلَى ما بَعْدَهَا.

[مَ] : اسْمُ اسْتِفْهَامٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ عَلَى الْأَلِفِ الْمَحْذُوفَةِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِـ(مِنْ)، وَالْجَارُّ وَالْمَجْرُورُ مُتَعَلِّقَانِ بِالْفِعْلِ (خَلَقَ)34.

[خُلِقَ] : فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ عَلَى وَزْنِ فُعِلَ وَهُوَ مَبْنِيٌّ لِلْمَجْهُولِ وَنَائِبُ الْفَاعِلِ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ هُوَ يَعُوْدُ عَلَى (الْاِنْسَانُ) وَالْجُمْلَةُ مِنَ الْفِعْلِ وَنَائِبِ الْفَاعِلِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ لِأَنَّهُ  مَفْعُولٌ بِهِ  لِلْفِعْلِ (يَنْظُرُ) الَّذِي عُلِّقَ عَنِ الْعَمَلِ بِالِاسْتِفْهَامِ بِوَاسِطَةِ (ما)35.

---

27. محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن : ج ١۰، ص ٥۰٥٧.   

28. محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن : ج ١۰، ص ٥۰٥٧.    

29. محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن : ج ١۰، ص ٥۰٥٧. 

30.  Madrasah Diniyah Darut Taqwa,Taqrirat Al Qowaid As Shorfiyah Hal 5

31. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي, إعراب القرآن: ج ٨ ،  ص ٦٠٠.

32. محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن : ج ١۰، ص ٥۰٥٧.  

33. محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن : ج ١۰، ص ٥۰٥٨.  

34. محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن : ج ١۰، ص ٥۰٥٨.  

35. محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن : ج ١۰، ص ٥۰٥٨.   

---

خُلِقَ مِنْ مَّاۤءٍ دَافِقٍۙ ۝٦

Dia diciptakan dari air (mani) yang memancar,

[خُلِقَ] : فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ لِلْمَجْهُولِ، عَلَى وَزْنِ فُعِلَ، مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَنَائِبُ الْفَاعِلِ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ هُوَ36  يَعُوْدُ عَلَى (الْاِنْسَانُ).

[مِنْ] : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ37  تَجُرُّ عَلَى مَا بَعْدَهَا وَمَعْنَاهَا بَيَانُ الْجِنْسِ38. 

[مَّاۤءٍ] : اِسْمٌ بِدُخُوْلِ حَرْفِ الْخَفْضِ(مِنْ)، وَهُوَ اسْمٌ جَامِدٌ وَمُعْرَبٌ وَنَكِرَةٌ وَمُذَكَّرٌ وَمُفْرَدٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ، وَالْجَارُّ وَالْمَجْرُورُ مُتَعَلِّقَانِ بِخُلِقَ39.

[دَافِقٍۙ] : اسْمٌ بِالتَّنْوِيْنِ، وَهُوَ اسْمٌ مُشْتَقٌّ عَلَى وَزْنِ فَاعِلٍ (اسْمُ فَاعِلٍ)، وَمُعْرَبٌ وَنَكِرَةٌ وَمُفْرَدٌ وَمُذَكَّرٌ مَجْرُورٌ لِأَنَّهُ نَعْتٌ لِـ(مَاءٍ)، وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ 40.

   

---

36. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي, إعراب القرآن: ج ٨ ،  ص ٦٠۱.

37. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي, إعراب القرآن: ج ٨ ،  ص ٦٠۱. 

38. ٍSyahin Jalal, Buku Cerdas Tentang Huruf, Hal. 153.

39. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي, إعراب القرآن: ج ٨ ،  ص ٦٠۱. 

40. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي, إعراب القرآن: ج ٨ ،  ص ٦٠۱.

---

يَّخْرُجُ مِنْۢ بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرَاۤىِٕبِۗ ۝٧

yang keluar dari antara tulang sulbi (punggung) dan tulang dada.

[يَّخْرُجُ] : فِعْلٌ مُضَارِعٌ عَلَى وَزْنِ يَفْعُلُ مَرْفُوعٌ لِتَجَرُّدِهِ مِنَ النَّاصِبِ وَالْجَازِمِ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ هُوَ يَعُوْدُ عَلَى (مَاءٍ) 41وَفَائِدَةُ وَزْنِهِ لَازِمٌ42

[مِنْ] : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ43 يَجُرُّ عَلَى مَا بَعْدَهُ وَمَعْنَاهَا إبْتِدَائُ الْمَكَانِ44.

[بَيْنِ] : اسْمٌ بِدُخُولِ حَرْفِ الْخَفْضِ، وَهُوَ (مِنْ)، وَهُوَ اسْمٌ جَامِدٌ وَمُعْرَبٌ وَمَعْرفَةٌ وَمُفْرَدٌ مُتَضَمِّنٌ مَعْنَى الظَّرْفِيَّةِ45 مَجْرُوْرٌ بـِ مِنْ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ  وَهُوُ مُضَافٌ46. 

[الصُّلْبِ] : اِسْمٌ بِدُخُولِ (أَلْ) وَهُوَ اسْمٌ جَامِدٌ، وَمُعْرَبٌ وَمَعْرِفَةٌ وَمُذَكَّرٌ وَمُفْرَدٌ مَجْرُورٌ لِأَنَّهُ مُضَافٌ إِلَيْهِ، وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ47

[وَ] : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ يُعَطِّفُ الْمَعْطُوفَ عَلَى الْمَعْطُوفِ عَلَيْهِ (الصُّلْبِ) وفَائِدَتُهَا مُطْلَقُ الْجَمْعِ 48

[التَّرَاۤىِٕبِ] : اِسْمٌ بِدُخُولِ (أَلْ)، وَهُوَ اسْمٌ جَامِدٌ وَمُعْرَبٌ وَمَعْرِفَةٌ وَمُؤَنَّثٌ وَجَمْعُ تَكْسِيرٍ، مَجْرُورٌ لِأَنَّهُ مَعْطُوفٌ عَلَى الصُّلْبِ، وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ  49

البَلَاغَةُ : الْكِنَايَةُ اللَّطِيفَةُ: ﴿يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرَائِبِ﴾. كَنَّى بِالصُّلْبِ عَنِ الرَّجُلِ، وَبِالتَّرَائِبِ عَنِ الْمَرْأَةِ، وَهَذَا مِنْ لَطِيفِ الْكِنَايَاتِ.50

---

41. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي, إعراب القرآن: ج ٨ ،  ص ٦٠۱. 

42.  Madrasah Diniyah Darut Taqwa,Taqrirat Al Qowaid As Shorfiyah Hal 5

43. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي, إعراب القرآن: ج ٨ ،  ص ٦٠۱. 

44. ٍSyahin Jalal, Buku Cerdas Tentang Huruf, Hal. 153.

45.  اميل بديع يعقوب، موسوعة النحو والصرف والإعراب : ص ٢۰٨

46. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي, إعراب القرآن: ج ٨ ،  ص ٦٠۱. 

47.  محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي, إعراب القرآن: ج ٨ ،  ص ٦٠۱.

48. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي, إعراب القرآن: ج ٨ ،  ص ٦٠۱. 

49. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي, إعراب القرآن: ج ٨ ،  ص ٦٠۱. 

50.  محمد علي الصابوني، صفوة التفاسير، (القاهرة: دار الصابوني للطباعة والنشر والتوزيع، د.ت)، ج. ٣، ص  ۵۲۰

---

اِنَّهٗ عَلٰى رَجْعِهٖ لَقَادِرٌۗ ۝٨

Sesungguhnya Dia (Allah) benar-benar kuasa untuk mengembalikannya (hidup setelah mati)

[اِنَّ] : حَرْفُ تَوْكِيدٍ وَنَصْبٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ 51لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ، وَعَمَلُهُ أَنْ يَنْصِبَ الِاسْمَ وَيَرْفَعَ الْخَبَرَ. 

[ـهٗ] :  ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ لِأَنَّهُ اسْمُ «إِنَّ»52

[عَلٰى] : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ53 يَجُرُّ عَلَى مَا بَعْدَهَا وَمَعْنَاهَا اِسْتِعْلَاءٌ حَقِيْقَةً54

[رَجْعِ] :اسْمٌ بِدُخُولِ حَرْفِ الْخَفْضِ (عَلَىٰ) وَهُوَ اِسْمٌ جَامِدٌ وَمُعْرَبٌ وَمَعْرِفَةٌ وَمُذَكَّرٌ وَمُفْرَدٌ مَجْرُورٌ بِـ (عَلَىٰ)، وَعَلَامَةُ جَرِّهِ كَسْرَةٌ ظَاهِرَةٌ وَهُوَ مُضَافٌ.  55

[ـهٖ] : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ لِأَنَّهُ مُضَافٌ إِلَيْهِ56.

[لَـ] : لَامُ الِابْتِدَاءِ أَوِ الْمُزَحْلَقَةُ 57 مَبْنِيَّةٌ عَلَى الْفَتْحِ، لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ، وَهِيَ لَا تَعْمَلُ شَيْئًا 58 

[قَادِرٌ] : اسْمٌ بِاالتَّنْوِينِ، وَهُوَ اسْمٌ مُشْتَقٌّ عَلَى وَزْنِ فَاعِلٍ (اسْمُ فَاعِلٍ)، وَمُعْرَبٌ وَنَكِرَةٌ وَمُفْرَدٌ وَمُذَكَّرٌ مَرْفُوعٌ لِأَنَّهُ خَبَرُ «إِنَّ» وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ 59

---

51.  اميل بديع يعقوب، موسوعة النحو والصرف والإعراب : ص ١٦٩

52. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي, إعراب القرآن: ج ٨ ،  ص ٦٠۱. 

53. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي, إعراب القرآن: ج ٨ ،  ص ٦٠۱. 

54. Syahin Jalal, Buku Cerdas Tentang Huruf, Hal. 83. 

55. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي, إعراب القرآن: ج ٨ ،  ص ٦٠۱. 

56. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي, إعراب القرآن: ج ٨ ،  ص ٦٠۱. 

57. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي, إعراب القرآن: ج ٨ ،  ص ٦٠۱. 

58.  اميل بديع يعقوب، موسوعة النحو والصرف والإعراب : ص ٥٦٠

59. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي, إعراب القرآن: ج ٨ ،  ص ٦٠۱. 

---

يَوْمَ تُبْلَى السَّرَاۤىِٕرُۙ ۝٩

pada hari ditampakkan segala rahasia.

[يَوْمَ] : اسْمٌ بِالإِضَافَةِ وَهُوَ اِسْمٌ جَامِدٌ وَمُعْرَبٌ وَمَعْرِفَةٌ وَمُذَكَّرٌ وَمُفْرَدٌ مَنْصُوبٌ لِأَنَّهُ  ظَرْفُ زَمَانٍ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ، وَشِبْهُ الْجُمْلَةِ مُتَعَلِّقٌ بِـ(رَجْمِهِ)60

[تُبْلَى] : فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَبْنِيٌّ لِلْمَجْهُولِ,أَصْلُهُ تُبْلَوُ عَلَى وَزْنِ تُفْعَلُ مَرْفُوعٌ لِتَجَرُّدِهِ مِنَ النَّوَاصِبِ وَالْجَوَازِمِ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الْمُقَدَّرَةُ عَلَى الْأَلِفِ، مَنَعَ مِنْ ظُهُورِهَا التَّعَذُّرُ61 

[السَّرَاۤىِٕرُۙ] : اِسْمٌ بِدُخُولِ (أَلْ) وَهُوَ اسْمٌ جَامِدٌ وَمَعْرِفَةٌ وَمُعْرَبٌ وَمُؤَنَّثٌ وَجَمْعُ التَّكْسِيْرِ مَرْفُوعٌ لِأَنَّهُ فَاعِلٌ، وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الْضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ62

---

60. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي, إعراب القرآن: ج ٨ ،  ص ٦٠٢. 

61. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي, إعراب القرآن: ج ٨ ،  ص ٦٠٢.

62. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي, إعراب القرآن: ج ٨ ،  ص ٦٠٢.

---

فَمَا لَهٗ مِنْ قُوَّةٍ وَّلَا نَاصِرٍۗ ۝١٠

Maka, baginya (manusia) tidak ada lagi kekuatan dan tidak (pula) ada penolong.

[فَـ] : حَرْفُ عَطْفٍ 63 مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ يُعَطِّفُ الْمَعْطُوفَ عَلَى الْمَعْطُوفِ عَلَيْهِ.

[ـمَا] : حَرْفُ نَفْيٍ64مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُوْنِ لأَ عَمَل لَهَا وَمَعْنَاهَا نَفْيٌ.

[لَـ] : حَرْفُ جَرٍّ 65 مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ يَجُرُّ عَلَى مَا بَعْدَهُ 

[ـهٗ] :  ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالَّامِ والجَارُ والمَجْرُورُ مُتَعَلِّقَانِ بِمَحْذُوفٍ وَهُوَ خَبَرٌ مُقَدَّمٌ 66

[مِنْ] : حَرْفُ جَرٍّ زَائِدٌ عَلَى السُّكُوْنِ يَجُرُّ عَلَى مَا بَعْدَهُ وَمَعْنَاهَا تَوْكِيْدٌ67

[قُوَّةٍ] : اسْمٌ بِالتَّنْوِيْنٍ وَهُوَ اِسْمٌ جَامِدٌ وَمُعْرَبٌ وَنَكِرَةٌ وَمُؤَنَّثٌ وَمُفْرَدٌ مَرْفُوعٌ لِأَنَّهُ مُبْتَدَأٌ مُؤَخَّرٌ بِضَمَّةٍ مُقَدَّرَةٍ مَنَعَ مِنْ ظُهُورِهَا اشْتِغَالُ الْمَحَلِّ بِحَرَكَةِ حَرْفِ الْجَرِّ الزَّائِدِ68 وَالْجُمْلَةُ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ اسْتِئْنَافِيَّةٌ، أَوْ مَعْطُوفَةٌ عَلَى جُمْلَةِ (إِنَّهُ… لَقَادِرٌ)69

[وَ] : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ يُعَطِّفُ الْمَعْطُوفَ عَلَى الْمَعْطُوفِ عَلَيْهِ (قُوَّةٍ) وَمَعْنَاهَا مُطْلَقُ الْجَمْعِ.

[لَا] : حَرْفٌ زَائِدٌ لِتَأْكِيدِ النَّفْيِ حَرْفٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ70 لَا عَمَلَ لَهَا.

[نَاصِرٍ] : اسْمٌ بِالتَّنْوِيْنٍ وَهُوَ اِسْمٌ مُشْتَقٌّ وَمُعْرَبٌ وَنَكِرَةٌ وَمُذَكَّرٌ وَمُفْرَدٌ مَعْطُوفٌ عَلَى (قُوَّةٍ) مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ71 

---

63. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي, إعراب القرآن: ج ٨ ،  ص ٦٠٢.

64. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي, إعراب القرآن: ج ٨ ،  ص ٦٠٢.

65. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي, إعراب القرآن: ج ٨ ،  ص ٦٠٢.

66. محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن : ج ١۰، ص ٥۰٦۰.  

67. محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن : ج ١۰، ص ٥۰٦۰. 

68. محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن : ج ١۰، ص ٥۰٦۰.  

69. محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن : ج ١۰، ص ٥۰٦۰.   

70. محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن : ج ١۰، ص ٥۰٦۰.    

71. محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن : ج ١۰، ص ٥۰٦۰.  

---

وَالسَّمَاۤءِ ذَاتِ الرَّجْعِۙ ۝١١

Demi langit yang mengandung hujan

[وَ] : حَرْفُ قَسَمٍ وَجَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ 72 يَجُرُّ عَلَى مَا بَعْدَهَا.

[السَّمَاۤءِ] : اِسْمٌ بِدُخُولِ أَلْ، وَهُوَ اِسْمٌ جَامِدٌ وَمُعْرَبٌ وَمَعْرِفَةٌ وَمُؤَنَّثٌ وَمُفْرَدٌ مَجْرُورٌ بِوَاوِ الْقَسَمِ، وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ فِي آخِرِهِ وَالْجَارُ وَالْمَجْرُورُ مُتَعَلِّقَانِ بِـ (أُقْسِمُ) مَحْذُوفٍ وُجُوبًا73

[ذَاتِ] : اِسْمٌ بِالْخَفْضِ وَهُوَ اِسْمٌ جَامِدٌ وَمُعْرَبٌ وَمَعْرِفَةٌ وَمُؤَنَّثٌ مَجْرُورٌ لِأَنَّهُ نَعْتٌ لِلسَّمَاءِ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ وَهُوَ مُضَافٌ74

[الرَّجْعِۙ] : اِسْمٌ بِالْخَفْضِ وَهُوَ اِسْمٌ جَامِدٌ وَمُعْرَبٌ وَمَعْرِفَةٌ وَمُذَكَّرٌ مَجْرُورٌ لِأَنَّهُ  مُضَافٌ إِلَيْهِ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ75

البَلَاغَةُ : الطِّبَاقُ بَيْنَ ﴿السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ﴾ وَبَيْنَ ﴿الْفَصْلِ وَالْهَزْلِ﴾76

البَلَاغَةُ : {السَّجْعُ الرَّصِينُ الَّذِي يَزِيدُ فِي جَمَالِ الْأُسْلُوبِ وَرَشَاقَتِهِ وَنَضَارَتِهِ مِثْلُ: ﴿وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الرَّجْعِ * وَالْأَرْضِ ذَاتِ الصَّدْعِ﴾ وَمِثْلُ: ﴿إِنَّهُ لَقَوْلٌ فَصْلٌ * وَمَا هُوَ بِالْهَزْلِ﴾ وَهُوَ مِنَ الْمُحَسِّنَاتِ الْبَدِيعِيَّةِ.}77

---

72. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي, إعراب القرآن: ج ٨ ،  ص ٦٠٢. 

73. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي, إعراب القرآن: ج ٨ ،  ص ٦٠٢.  

74. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي, إعراب القرآن: ج ٨ ،  ص ٦٠٢.  

75. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي, إعراب القرآن: ج ٨ ،  ص ٦٠٢.  

76. محمد علي الصابوني، صفوة التفاسير، (القاهرة: دار الصابوني للطباعة والنشر والتوزيع، د.ت)، ج. ٣، ص  ۵۲۰

77.  محمد علي الصابوني، صفوة التفاسير، (القاهرة: دار الصابوني للطباعة والنشر والتوزيع، د.ت)، ج. ٣، ص  ۵۲۰

---

وَالْاَرْضِ ذَاتِ الصَّدْعِۙ ۝١٢

dan bumi yang memiliki rekahan (tempat tumbuhnya pepohonan),

[وَ] : حَرْفُ قَسَمٍ وَجَرٍّ78 مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ 79 يَجُرُّ عَلَى مَا بَعْدَهَا.

[الْاَرْضِ] : اِسْمٌ بِالْخَفْضِ وَهُوَ اِسْمٌ جَامِدٌ وَمُعْرَبٌ وَمَعْرِفَةٌ وَمُؤَنَّثٌ مَجْرُورٌ بِوَاوِ الْقَسَمِ، وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ فِي آخِرِهِ وَالْجَارُ وَالْمَجْرُورُ مُتَعَلِّقَانِ بِمَحْذُوفٍ وُجُوبًا تَقْدِيرُهُ أُقْسِمُ80

[ذَاتِ] : اِسْمٌ بِالْخَفْضِ وَهُوَ اِسْمٌ جَامِدٌ وَمُعْرَبٌ وَمَعْرِفَةٌ وَمُؤَنَّثٌ مَجْرُورٌ لِأَنَّهُ نَعْتٌ لِلْأَرْضِ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ وَهُوَ مُضَافٌ81

[الصَّدْعِۙ] : اِسْمٌ بِالْخَفْضِ وَهُوَ اِسْمٌ جَامِدٌ وَمُعْرَبٌ وَمَعْرِفَةٌ وَمُذَكَّرٌ مَجْرُورٌ لِأَنَّهُ مُضَافٌ إِلَيْهِ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ82.

البَلَاغَةُ : الطِّبَاقُ بَيْنَ ﴿السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ﴾ وَبَيْنَ ﴿الْفَصْلِ وَالْهَزْلِ﴾83

البَلَاغَةُ : السَّجْعُ الرَّصِينُ الَّذِي يَزِيدُ فِي جَمَالِ الْأُسْلُوبِ وَرَشَاقَتِهِ وَنَضَارَتِهِ مِثْلُ: ﴿وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الرَّجْعِ * وَالْأَرْضِ ذَاتِ الصَّدْعِ﴾ وَمِثْلُ: ﴿إِنَّهُ لَقَوْلٌ فَصْلٌ * وَمَا هُوَ بِالْهَزْلِ﴾ وَهُوَ مِنَ الْمُحَسِّنَاتِ الْبَدِيعِيَّةِ.84

---

78. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي, إعراب القرآن: ج ٨ ،  ص ٦٠٢.   

79. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي, إعراب القرآن: ج ٨ ،  ص ٦٠٣. 

80. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي, إعراب القرآن: ج ٨ ،  ص ٦٠٣. 

81. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي, إعراب القرآن: ج ٨ ،  ص ٦٠٣. 

82. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي, إعراب القرآن: ج ٨ ،  ص ٦٠٣. 

83. محمد علي الصابوني، صفوة التفاسير، (القاهرة: دار الصابوني للطباعة والنشر والتوزيع، د.ت)، ج. ٣، ص  ۵۲۰

84.  محمد علي الصابوني، صفوة التفاسير، (القاهرة: دار الصابوني للطباعة والنشر والتوزيع، د.ت)، ج. ٣، ص  ۵۲۰

---

اِنَّهٗ لَقَوْلٌ فَصْلٌۙ ۝١٣

sesungguhnya (Al-Qur’an) itu benar-benar firman pemisah (antara yang hak dan yang batil)

[اِنَّ] : حَرْفُ تَوْكِيدٍ وَنَصْبٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ 85لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ، وَعَمَلُهُ أَنْ يَنْصِبَ الِاسْمَ وَيَرْفَعَ الْخَبَرَ.

[ـهٗ] : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ لِأَنَّهُ اسْمُ إِنَّ86

[لَـ] : لَامُ التَّوْكِيدِ أَوِ الِابْتِدَاءِ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ87 لَا  عَمَلَ لَهَا.

[ـقَوْلٌ] : اِسْمٌ بِالتَّنْوِيْنِ وَهُوَ اِسْمٌ جَامِدٌ وَمُعْرَبٌ وَنَكِرَةٌ وَمُذَكَّرٌ مَرْفُوعٌ لِأَنَّهُ خَبَرُ إِنَّ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ وَالْجُمْلَةُ مِنْ إِنَّ وَاسْمِهَا وَخَبَرِهَا جَوَابُ الْقَسَمِ88

[فَصْلٌۙ] : اِسْمٌ بِالتَّنْوِيْنِ وَهُوَ اِسْمٌ جَامِدٌ وَمُعْرَبٌ وَنَكِرَةٌ وَمُذَكَّرٌ مَرْفُوعٌ لِأَنَّهُ نَعْتٌ لِقَوْلٍ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ89

البَلَاغَةُ : الطِّبَاقُ بَيْنَ ﴿السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ﴾ وَبَيْنَ ﴿الْفَصْلِ وَالْهَزْلِ﴾90

البَلَاغَةُ : السَّجْعُ الرَّصِينُ الَّذِي يَزِيدُ فِي جَمَالِ الْأُسْلُوبِ وَرَشَاقَتِهِ وَنَضَارَتِهِ مِثْلُ: ﴿وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الرَّجْعِ * وَالْأَرْضِ ذَاتِ الصَّدْعِ﴾ وَمِثْلُ: ﴿إِنَّهُ لَقَوْلٌ فَصْلٌ * وَمَا هُوَ بِالْهَزْلِ﴾ وَهُوَ مِنَ الْمُحَسِّنَاتِ الْبَدِيعِيَّةِ.91

---

85.  اميل بديع يعقوب، موسوعة النحو والصرف والإعراب : ص ١٦٩

86. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي, إعراب القرآن: ج ٨ ،  ص ٦٠٣.

87. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي, إعراب القرآن: ج ٨ ،  ص ٦٠٣.

88. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي, إعراب القرآن: ج ٨ ،  ص ٦٠٣.

89. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي, إعراب القرآن: ج ٨ ،  ص ٦٠٣.

90. محمد علي الصابوني، صفوة التفاسير، (القاهرة: دار الصابوني للطباعة والنشر والتوزيع، د.ت)، ج. ٣، ص  ۵۲۰

91.  محمد علي الصابوني، صفوة التفاسير، (القاهرة: دار الصابوني للطباعة والنشر والتوزيع، د.ت)، ج. ٣، ص  ۵۲۰

---

وَّمَا هُوَ بِالْهَزْلِۗ ۝١٤

dan ia (Al-Qur’an) sama sekali bukan perkataan senda gurau.

[وَّ] : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ92 يَعْطِفُ الْمَعْطُوْفَ عَلَى الْمَعْطُوفِ عَلَيْهِ (إِنَّهُ ..) وَمَعْنَاهَا مُطْلَقُ الْجَمْعِ93

[مَا] : نَافِيَةٌ حِجَازِيَّةٌ تَعْمَلُ عَمَلَ لَيْسَ94مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُوْنِ وَمَعْنَاهَا مِثْلُ لَيْسَ.

[هُوَ] : ضَمِيرُ رَفْعٍ مُنْفَصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ اسْمِ مَا95

[بِـ] : حَرْفُ جَرٍّ زَائِدٌ عَلَى السُّكُوْنِ يَجُرُّ عَلَى مَا بَعْدَهُ وَمَعْنَاهَا تَوْكِيْدٌ96

[الْهَزْلِۗ] : اِسْمٌ بِدُخُوْلِ الْ وَهُوَ اِسْمٌ جَامِدٌ وَمُعْرَبٌ وَمَعْرِفَةٌ وَمُذَكَّرٌ خَبَرُ مَا مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الْمُقَدَّرَةُ عَلَى آخِرِهِ مَنَعَ مِنْ ظُهُورِهَا اشْتِغَالُ الْمَحَلِّ بِحَرَكَةِ حَرْفِ الْجَرِّ الزَّائِدِ97

البَلَاغَةُ : الطِّبَاقُ بَيْنَ ﴿السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ﴾ وَبَيْنَ ﴿الْفَصْلِ وَالْهَزْلِ﴾98

البَلَاغَةُ : السَّجْعُ الرَّصِينُ الَّذِي يَزِيدُ فِي جَمَالِ الْأُسْلُوبِ وَرَشَاقَتِهِ وَنَضَارَتِهِ مِثْلُ: ﴿وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الرَّجْعِ * وَالْأَرْضِ ذَاتِ الصَّدْعِ﴾ وَمِثْلُ: ﴿إِنَّهُ لَقَوْلٌ فَصْلٌ * وَمَا هُوَ بِالْهَزْلِ﴾ وَهُوَ مِنَ الْمُحَسِّنَاتِ الْبَدِيعِيَّةِ.99

---

92. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي, إعراب القرآن: ج ٨ ،  ص ٦٠٣. 

93. Syahin Jalal, Buku Cerdas Tentang Huruf, Hal. 165. 

94. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي, إعراب القرآن: ج ٨ ،  ص ٦٠٣. 

95. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي, إعراب القرآن: ج ٨ ،  ص ٦٠٣. 

96. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي, إعراب القرآن: ج ٨ ،  ص ٦٠٣. 

97. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي, إعراب القرآن: ج ٨ ،  ص ٦٠٣. 

98. محمد علي الصابوني، صفوة التفاسير، (القاهرة: دار الصابوني للطباعة والنشر والتوزيع، د.ت)، ج. ٣، ص  ۵۲۰

99. محمد علي الصابوني، صفوة التفاسير، (القاهرة: دار الصابوني للطباعة والنشر والتوزيع، د.ت)، ج. ٣، ص  ۵۲۰

---

اِنَّهُمْ يَكِيْدُوْنَ كَيْدًاۙ ۝١٥

Sesungguhnya mereka (orang kafir) melakukan tipu daya.

[اِنَّـ] : حَرْفُ تَوْكِيدٍ وَنَصْبٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ 100لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ، وَعَمَلُهُ أَنْ يَنْصِبَ الِاسْمَ وَيَرْفَعَ الْخَبَرَ.

[ـهُمْ] : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ لِأَنَّهُ اسْمُ إِنَّ، وَالْمِيمُ عَلَامَةُ الْجَمْعِ101

[يَكِيْدُوْنَ] : فِعْلٌ مُضَارِعٌ أَصْلُهُ يَكِيْدُ عَلَى وَزْنِ يَفْعِلُ مَرْفُوعٌ لِتَجَرُّدِهِ مِنَ النَّاصِبِ وَالْجَازِمِ، وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ ثُبُوتُ النُّونِ، وَالْوَاوُ ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ، وَالْجُمْلَةُ مِنَ الْفِعْلِ وَالْفَاعِلِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ لِأَنَّهُ خَبَرُ إِنَّ102 وَفَائِدَةُ وَزْنِهِ لَازِمٌ103

[كَيْدًاۙ] : اِسْمٌ بِالتَّنْوِيْنِ وَهُوَ اِسْمٌ جَامِدٌ وَمُعْرَبٌ وَنَكِرَةٌ وَمُذَكَّرٌ مَنْصُوبٌ لِأَنَّهُ مَفْعُولٌ مُطْلَقٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ104

البَلَاغَةُ : جِنَاسُ الِاشْتِقَاقِ: ﴿يَكِيدُونَ كَيْدًا﴾105

---

100.  اميل بديع يعقوب، موسوعة النحو والصرف والإعراب : ص ١٦٩

101. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي, إعراب القرآن: ج ٨ ،  ص ٦٠٣. 

102. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي, إعراب القرآن: ج ٨ ،  ص ٦٠٤. 

103.  Madrasah Diniyah Darut Taqwa,Taqrirat Al Qowaid As Shorfiyah Hal 5

104. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي, إعراب القرآن: ج ٨ ،  ص ٦٠٤. 

105. محمد علي الصابوني، صفوة التفاسير، (القاهرة: دار الصابوني للطباعة والنشر والتوزيع، د.ت)، ج. ٣، ص  ۵۲۰

---

وَّاَكِيْدُ كَيْدًاۖ ۝١٦

Aku pun membalasnya dengan tipu daya.

[وَّ] : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ106 يَعْطِفُ الْمَعْطُوْفَ عَلَى الْمَعْطُوفِ عَلَيْهِ (يَكِيْدُوْنَ) 

[اَكِيْدُ] : فِعْلٌ مُضَارِعٌ أَصْلُهُ يَكِيْدُ عَلَى وَزْنِ يَفْعِلُ مَرْفُوعٌ لِتَجَرُّدِهِ مِنَ النَّاصِبِ وَالْجَازِمِ، وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ لِأنَّهُ الْفِعْلُ المُضَارِِعُ الَّذِيْ لَمْ يَتَّصِلْ بِأَخِرِهِ شَيْئٌ وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ وُجُوبًا تَقْدِيرُهُ : أَنَا107وَفَائِدَةُ وَزْنِهِ لَازِمٌ108

[كَيْدًاۖ] : اِسْمٌ بِالتَّنْوِيْنِ وَهُوَ اِسْمٌ جَامِدٌ وَمُعْرَبٌ وَنَكِرَةٌ وَمُذَكَّرٌ مَنْصُوبٌ لِأَنَّهُ مَفْعُولٌ مُطْلَقٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ وَالْجُمْلَةُ مَعْطُوفَةٌ عَلَى الْجُمْلَةِ السَّابِقَةِ109

---

106. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي, إعراب القرآن: ج ٨ ،  ص ٦٠٤. 

107. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي, إعراب القرآن: ج ٨ ،  ص ٦٠٤. 

108.  Madrasah Diniyah Darut Taqwa,Taqrirat Al Qowaid As Shorfiyah Hal 5

109. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي, إعراب القرآن: ج ٨ ،  ص ٦٠٤.

---

فَمَهِّلِ الْكٰفِرِيْنَ اَمْهِلْهُمْ رُوَيْدًاࣖ ۝١٧

Maka, tangguhkanlah orang-orang kafir itu. Biarkanlah mereka sejenak (bersenang-senang).

[فَـ] : حَرْفُ اسْتِئْنَافٍ لِلتَّسْبِيبِ، حَرْفٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، يَجْعَلُ مَا بَعْدَهُ الْجُمْلَةَ الْجَدِيدَةَ110

[مَهِّلِ] : فِعْلُ أَمْرٍ عَلَى وَزْنِ فَعِّلْ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ وُجُوبًا تَقْدِيرُهُ أَنْتَ111

[الْكٰفِرِيْنَ] : اِسْمٌ بِدُخُوْلِ الْ وَهُوَ اِسْمٌ مُشْتَقٌ لِأَنَّهُ اِسمُ فَاعِلٍ عَلَى وَزْنِ فَاعِلٍ وَمُعْرَبٌ وَمَعْرِفَةٌ وَمُذَكَّرٌ مَنْصُوبٌ لِأَنَّهُ مَفْعُولٌ بِهِ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْيَاءُ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٌ112

[اَمْهِلْـ] : فِعْلُ أَمْرٍ عَلَى وَزْنِ أَفْعِلْ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ وُجُوبًا تَقْدِيرُهُ أَنْتَ113

[ـهُمْ] : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ لِأَنَّهُ  مَفْعُولٌ بِهِ، وَالْمِيمُ عَلَامَةُ الْجَمْعِ114

[رُوَيْدًاࣖ] : اِسْمٌ بِالتَّنْوِيْنِ وَهُوَ اِسْمٌ جَامِدٌ وَمُعْرَبٌ وَنَكِرَةٌ وَمُذَكَّرٌ مَنْصُوبٌ لِأَنَّهُ صِفَةُ الْمَفْعُولِ الْمُطْلَقِ مَحْذُوفٌ، أَيْ إِمْهَالًا رُوَيْدًا، وَالْمَعْنَى إِمْهَالًا قَلِيلًا، وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ115

البَلَاغَةُ : الإِطْنَابُ بِتَكْرَارِ الْفِعْلِ مُبَالَغَةً فِي الْوَعِيدِ ﴿فَمَهِّلِ الْكَافِرِينَ أَمْهِلْهُمْ رُوَيْدًا﴾116

---

110. محمود سليمان ياقوت، إعراب القرآن : ج ١۰، ص ٥۰٦۲. 

111. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي, إعراب القرآن: ج ٨ ،  ص ٦٠٤.

112. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي, إعراب القرآن: ج ٨ ،  ص ٦٠٤.

113. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي, إعراب القرآن: ج ٨ ،  ص ٦٠٤. 

114. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي, إعراب القرآن: ج ٨ ،  ص ٦٠٤.  

115. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي, إعراب القرآن: ج ٨ ،  ص ٦٠٤.  

116.  محمد علي الصابوني، صفوة التفاسير، (القاهرة: دار الصابوني للطباعة والنشر والتوزيع، د.ت)، ج. ٣، ص  ۵۲۰

---

Penyusun : Fikriyatul Izzah, S.E.

E-mail : izzahfikriyatul11@gmail.com

CP         : 085791275964

Perumus : M. Faishol, S.,pd.

Mushohih : Dr. Miftara Ainul Mufid, M.Th.I

DAFTAR PUSTAKA  

Al-Qur'an , Kementrian Agama RI. Al-Qur’an dan Terjemahnya Jakarta : Lajnah Pentashih, Mushaf Al-Qur’an, 2015.

Muhammad 'Ali al-Shabuny (W. 1442 H), Shofwah al-Tafsir, Dar al-Shabuny, Kairo, Mesir, cet. Pertama, 1997M/1417H, Sebanyak 1 Juz.

Mahmud Sulaiman Yaqut, I'rab al-Qur'an al-Karim, Dar al-Ma’rifah al-Jam’iyyah, Iskandariyah, Mesir, Tanpa tahun, Sebanyak 10 jilid.

Muhammad Ja'far al-Syaikh Ibrahim al-Kirbasi (W. 1437 H). I'rab-Qur'an, Dar al-Kutub al-'Ilmiyyah, Beirut, Lebanon, cet. Pertama, 2001M/1422H, sebanyak 8 jilid.

Taufiqul Hakim, Kamus at-Taufiq, El-Falah Offset Amtsilati, Bangsri, Jepara, Indonesia, 2004M.

Dr. Amil  Badi’ Ya‘qub, Mausu‘ah al-Nahwu wa al-Sharf wa al-I‘rab. cet. Mahfudho Jami’ Huquq, tanpa tahun.

Ngalah, al-Qowaid al-Shorfiyyah fi Ilmi al-Shorf, Madrasah diniyah Darut Taqwa Ngalah, Pasuruan, Tanpa tahun.

Berbagi :