Beranda / al-Quran / I'rab

Al-I'robu was Shorfu wal Balaghotu Fil Qur'an || Surat al-Qolam ayat 1-29

Posting Komentar


 الإعراب والصرف والبلاغة في سورة القلم 
سورة القلم

 Surat al-Qolam ayat 1-29: 

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيْمِ

نۤ ۚوَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُوْنَۙ ۝١ مَآ اَنْتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِمَجْنُوْنٍ۝٢ وَاِنَّ لَكَ لَاَجْرًا غَيْرَ مَمْنُوْنٍۚ ۝٣وَاِنَّكَ لَعَلٰى خُلُقٍ عَظِيْمٍ۝٤ فَسَتُبْصِرُ وَيُبْصِرُوْنَۙ۝٥ بِاَيِّىكُمُ الْمَفْتُوْنُ ۝٦اِنَّ رَبَّكَ هُوَ اَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيْلِهٖۖ وَهُوَ اَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِيْنَ  ۝٧ فَلَا تُطِعِ الْمُكَذِّبِيْنَ۝٨ وَدُّوْا لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُوْنَۚ۝٩ وَلَا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَّهِيْنٍۙ ۝١٠هَمَّازٍ مَّشَّاۤءٍۢ بِنَمِيْمٍۙ ۝١١ مَّنَّاعٍ لِّلْخَيْرِ مُعْتَدٍ اَثِيْمٍۙ۝١٢ عُتُلٍّۢ بَعْدَ ذٰلِكَ زَنِيْمٍۙ۝١٣ اَنْ كَانَ ذَا مَالٍ وَّبَنِيْنَۗ۝١٤ اِذَا تُتْلٰى عَلَيْهِ اٰيٰتُنَا قَالَ اَسَاطِيْرُ الْاَوَّلِيْنَۗ۝١٥ سَنَسِمُهٗ عَلَى الْخُرْطُوْمِ۝١٦ اِنَّا بَلَوْنٰهُمْ كَمَا بَلَوْنَآ اَصْحٰبَ الْجَنَّةِۚ اِذْ اَقْسَمُوْا لَيَصْرِمُنَّهَا مُصْبِحِيْنَۙ۝١٧ وَلَا يَسْتَثْنُوْنَ۝١٨ فَطَافَ عَلَيْهَا طَاۤىِٕفٌ مِّنْ رَّبِّكَ وَهُمْ نَاۤىِٕمُوْنَ۝١٩ فَاَصْبَحَتْ كَالصَّرِيْمِۙ۝٢٠ فَتَنَادَوْا مُصْبِحِيْنَۙ۝٢١ اَنِ اغْدُوْا عَلٰى حَرْثِكُمْ اِنْ كُنْتُمْ صٰرِمِيْنَ۝٢٢ فَانْطَلَقُوْا وَهُمْ يَتَخَافَتُوْنَۙ۝٢٣ اَنْ لَّا يَدْخُلَنَّهَا الْيَوْمَ عَلَيْكُمْ مِّسْكِيْنٌۙ۝٢٤ وَّغَدَوْا عَلٰى حَرْدٍ قٰدِرِيْنَ۝٢٥ فَلَمَّا رَاَوْهَا قَالُوْٓا اِنَّا لَضَاۤلُّوْنَۙ۝٢٦ بَلْ نَحْنُ مَحْرُوْمُوْنَ۝٢٧ قَالَ اَوْسَطُهُمْ اَلَمْ اَقُلْ لَّكُمْ لَوْلَا تُسَبِّحُوْنَ۝٢٨ قَالُوْا سُبْحٰنَ رَبِّنَآ اِنَّا كُنَّا ظٰلِمِيْنَ۝٢٩


نۤ ۚوَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُوْنَۙ۝١

Nun. Demi pena dan apa yang mereka tuliskan

[نۤ] : مُضَافٌ إِلَيْهِ عَلَى حَذْفِ مُضَافٍ، حُذِفَ الْمُضَافُ وَأُقِيمَ الْمُضَافُ إِلَيْهِ مَقَامَهُ، وَلَمْ يَنْصَرِفْ لِلتَّعْرِيفِ، أَيْ: هَذِهِ سُورَةُ نُونٍ. وَقِيلَ: مَفْعُولٌ بِهِ لِفِعْلٍ مَحْذُوفٍ تَقْدِيرُهُ: اِقْرَأْ1.

[وَ] : الْوَاوُ حَرْفُ قَسَمٍ وَجَرٍّ2 وَفَائِدَتُهَا لِلْقَسَمِ.3

[الْقَلَمِ] :  اِسْمٌ مَجْرُورٌ بِوَاوِ الْقَسَمِ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ، وَالْجَارُّ وَالْمَجْرُورُ مُتَعَلِّقَانِ بِأُقْسِمُ الْمَحْذُوفَةِ وُجُوبًا4

[وَ] : اَلْوَاوُ حَرْفُ عَطْفٍ5 وَفَائِدَتُهُ مُطْلَقُ الْجَمْعِ6.

[مَا] : مَا اِسْمٌ مَوْصُولٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مَعْطُوفٌ عَلَى الْقَلَمِ7.

[يَسْطُرُوْنَۙ] : فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ لِتَجَرُّدِهِ مِنَ النَّاصِبِ وَالْجَازِمِ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ ثُبُوتُ النُّونِ، وَالْوَاوُ ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعِ فَاعِلٍ، وَالْمَفْعُولُ بِهِ مَحْذُوفٌ تَقْدِيرُهُ: يَسْطُرُونَهُ. وَالْجُمْلَةُ صِلَةُ الْمَوْصُولِ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ. وَقِيلَ: مَا مَصْدَرِيَّةٌ، وَالْمَصْدَرُ الْمُنْسَبِكُ مِنْ مَا وَالْفِعْلِ فِي مَوْضِعِ جَرٍّ وَالتَّقْدِيرُ: أَيْ سَطْرِهِمْ8 .

الْبَلَاغَةُ: ﴿بِمَجْنُونٍ﴾ ﴿مَمْنُونٍ﴾ جِنَاسٌ نَاقِصٌ بَيْنَهُمَا لِاخْتِلَافِ الْحَرْفِ الثَّانِي9. 

1.  محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص۳٠٠.

2.  محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص۳٠٠.

3.  Ahmad Syanwani Midkhol, Pengantar Memahami Qawa’idul I’rab, Hal.56.

4.  Ahmad Syanwani Midkhol, Pengantar Memahami Qawa’idul I’rab, Hal.56.

5.  محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص۳٠٠.

6.  Ahmad Syanwani Midkhol, Pengantar Memahami Qawa’idul I’rab, Hal. 55

7. . محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص۳٠٠.

8.   محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص۳٠٠.

9.  ١. وهبة الزحيلي، التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج، ص ٤٤.


 مَآ اَنْتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِمَجْنُوْنٍ ۝٢

Berkat karunia Tuhanmu engkau (Nabi Muhammad) bukanlah orang gila.

[مَا] : حَرْفُ نَفْيٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ10وَفَائِدَتُهُ نَافِيَةٌ11 .

[اَنْتَ] : ضَمِيرُ رَفْعٍ مُنْفَصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ اسْمُ مَا النَّافِيَةِ12.

[بــِ] : الْبَاءُ حَرْفُ جَرٍّ13 وَفَائِدَتُهُ زِيَادَةٌ  14

[نِعْمَةِ] :  نِعْمَةِ اسْمٌ مَجْرُورٌ بِالْبَاءِ، وَالْجَارُّ وَالْمَجْرُورُ مُتَعَلِّقَانِ بِمَجْنُونٍ. نِعْمَةِ مُضَافٌ15.

[رَبِّ] : رَبِّ مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ. مُضَافٌ16.

[كَ] : وَالْكَافُ ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ17. 

[بــِ] : الْبَاءُ حَرْفُ جَرٍّ زَائِدٌ18، وَفَائِدَتُهَا تَوْكِيْدٌ19.

[مَجْنُوْنٍ] : خَبَرُ مَا مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الْمُقَدَّرَةُ عَلَى آخِرِهِ مَنَعَ مِنْ ظُهُورِهَا اشْتِغَالُ الْمَحَلِّ بِحَرَكَةِ حَرْفِ الْجَرِّ الزَّائِدِ. وَجُمْلَةُ (مَا أَنْتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِمَجْنُونٍ) وَاقِعَةٌ فِي جَوَابِ الْقَسَمِ 20.

الْبَلَاغَةُ : (فَسَتُبْصِرُ وَيُبْصِرُونَ بِأَيِّكُمُ الْمَفْتُونُ) وَعِيدٌ وَتَهْدِيدٌ، وَحُذِفَ الْمَفْعُولُ لِلتَّهْوِيلِ21


10.  محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص۳٠٠

11.  Ahmad Syanwani Midkhol, Pengantar Memahami Qawa’idul I’rab, Hal.126

12.  محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص۳٠١

13.   محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص۳٠١.

14.  Ahmad Syanwani Midkhol, Pengantar Memahami Qawa’idul I’rab, Hal. 168

15.   محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص۳٠١

16.    محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص۳٠١

17.     محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص۳٠١

18.      محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص۳٠١

19.      محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص۳٠١

20.       محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص۳٠١

21.     ١. وهبة الزحيلي، التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج، ص ٤٤.


وَاِنَّ لَكَ لَاَجْرًا غَيْرَ مَمْنُوْنٍۚ ۝٣

Sesungguhnya bagi engkaulah pahala yang tidak putus-putus.

[وَ] : اَلْوَاوُ حَرْفُ الْعَطْفِ22،  وحَرْفُ الاِسْتِئْنَافِيَّةُ23.

[اِنَّ] : حَرْفُ تَوْكِيدٍ وَنَصْبٍ .24

[لَكَ] : جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقَانِ بِمَحْذُوفٍ خَبَرُ إِنَّ مُقَدَّمٌ25 ،

[لأَجْراً] : اللَّامُ لَامُ الْمُزَحْلَقَةِ أَوِ الِابْتِدَاءِ، أَجْرًا اسْمُ إِنَّ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ، وَالْجُمْلَةُ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ اسْتِئْنَافِيَّةٌ26

[غَيْرَ] : صِفَةٌ لِـ (أَجْرًا) مَنْصُوبَةٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهَا الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ27

[مَمْنُوْنٍۚ] : مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ فِي آخِرِهِ 28


22.   دكتورمحمود سليمان ياقوت إعراب القرآن ص٤٧٦۵

23.     محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص۳٠١

24.   محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص۳٠١

25.    محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص۳٠١

26.    محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص۳٠١

27.    محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص۳٠١

28.     محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص۳٠١


وَاِنَّكَ لَعَلٰى خُلُقٍ عَظِيْمٍ۝٤

Sesungguhnya engkau benar-benar berbudi pekerti yang agung.

[وَ] : اَلْوَاوُ حَرْفُ عَطْفٍ29. 

[اِنَّ] : إِنَّ حَرْفُ تَوْكِيدٍ وَنَصْبٍ30،

[كَ] : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ اسْمُ إِنَّ 31.

[لـَـ] :لَامُ الِابْتِدَاءِ: هِيَ حَرْفُ ابْتِدَاءٍ (لِأَنَّهَا لَا تَقَعُ إِلَّا فِي ابْتِدَاءِ الْكَلَامِ) وَتَوْكِيدٍ (لِأَنَّهَا تُؤَكِّدُ مَا بَعْدَهَا) مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ32.

[عَلٰى] :عَلَى حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ33،

[خُلُقٍ] : اِسْمٌ مَجْرُورٌ بِـ (عَلَى) وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ، وَالْجَارُّ وَالْمَجْرُورُ مُتَعَلِّقَانِ بِمَحْذُوفٍ خَبَرُ إِنَّ34 .

[عَظِيْمٍ] : صِفَةٌ لِخُلُقٍ مَجْرُورَةٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهَا الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهَا، 35


29.    محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص۳٠١

30.      محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص۳٠١

31.     محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص۳٠١

32.     ۵إميل بديع يعقوب، موسوعة النحو والصرف والإعراب : ص٦۰.

33.     محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص۳٠١

34.    محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص۳٠١

35.   محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص۳٠۲


فَسَتُبْصِرُ وَيُبْصِرُوْنَۙ۝٥

Kelak engkau akan melihat dan mereka (orang-orang kafir) pun akan melihat,

[فــَ] : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ، يَعْطِفُ اسْمًا عَلَى اسْمٍ36. فَائِدَتُهُ فَاءُ السَّبَبِيَّةِ37

[سَـ] : حَرْفُ تَنْفِيسٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ، يُفِيدُ الِاسْتِقْبَالَ الْقَرِيبَ38.

 [تُبْصِرُ] :فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ لِتَجَرُّدِهِ مِنَ النَّاصِبِ وَالْجَازِمِ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ وُجُوبًا تَقْدِيرُهُ: أَنْتَ . 39

[ وَ] :اَلْوَاوُحَرْفُ عَطْفٍ40، فَائِدَتُهُ مُطْلَقُ الْجَمْعِ41،

[يُبْصِرُوْنَۙ] : فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ لِتَجَرُّدِهِ مِنَ النَّاصِبِ وَالْجَازِمِ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ ثُبُوتُ النُّونِ، وَالْوَاوُ ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعِ فَاعِلٍ، وَالْجُمْلَةُ مَعْطُوفَةٌ عَلَى الْجُمْلَةِ السَّابِقَةِ42.

الْبَلَاغَةُ : ﴿فَسَتُبْصِرُ وَيُبْصِرُونَ بِأَيِّكُمُ الْمَفْتُونُ﴾ وَعِيدٌ وَتَهْدِيدٌ، وَحُذِفَ الْمَفْعُولُ لِلتَّهْوِيلِ43

36.  محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص۳٠۲

37.  Ahmad Syanwani Midkhol, Pengantar Memahami Qawa’idul I’rab, Hal. 72

38.   محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص۳٠۲

39.   محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص۳٠۲

40.   محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص۳٠۲

41.  Ahmad Syanwani Midkhol, Pengantar Memahami Qawa’idul I’rab, Hal. 55

42.   محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص۳٠۲

43.    ١. وهبة الزحيلي، التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج، ص ٤٤.

بِاَيِّىكُمُ الْمَفْتُوْنُ۝٦ 

Siapa di antara kamu yang gila

[ بــِ] :الْبَاءُ حَرْفُ جَرٍّ زَائِدٌ44، فَائِدَتُهُ الْاِسْتِعَانَةُ أَوِ التَّعْدِيَةُ بِحَسَبِ السِّيَاقِ45 .

[اَيِّ] : اِسْمُ اِسْتِفْهَامٍ مُبْتَدَأٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الْمُقَدَّرَةُ عَلَى آخِرِهِ مَنَعَ مِنْ ظُهُورِهَا اشْتِغَالُ الْمَحَلِّ بِحَرَكَةِ حَرْفِ الْجَرِّ الزَّائِدِ، أَيْ مُضَافٌ46. 

[كُمُ] : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ وَالْمِيمُ عَلَامَةُ الْجَمْعِ 47. 

[الْمَفْتُوْنُ] : خَبَرُ الْمُبْتَدَأِ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ 48

44.   محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص۳٠۲

45.   Ahmad Syanwani Midkhol, Pengantar Memahami Qawa’idul I’rab, Hal. 55

46.  محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص۳٠۲

47.  محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص۳٠۲

48.  محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص۳٠۲

اِنَّ رَبَّكَ هُوَ اَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيْلِهٖۖ وَهُوَ اَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِيْنَ ۝٧

Sesungguhnya Tuhanmulah yang paling mengetahui siapa yang sesat dari jalan-Nya. Dialah yang paling mengetahui siapa orang yang mendapat petunjuk.

[اِنَّ] :حَرْفُ تَوْكِيدٍ وَنَصْبٍ49، 

[رَبَّ] : اِسْمُ إِنَّ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ وَهُوَ مُضَافٌ50

[كَ] : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ51 .

[هُوَ] : ضَمِيرُ رَفْعٍ مُنْفَصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ لِأَنَّهُ ضَمِيرُ فَصْلٍ52.

[اَعْلَمُ] :خَبَرُ إِنَّ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ وَجُمْلَةُ إِنَّ وَاسْمِهَا وَخَبَرِهَا (أَعْلَمُ) اسْتِئْنَافِيَّةٌ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ53

[بــِ] : الْبَاءُ حَرْفُ جَرٍّ 54، وَفَائِدَتُهُ الْاِسْتِعَانَةُ أَوِ السَّبَبِيَّةُ بِحَسَبِ السِّيَاقِ55

[مَنْ] : اِسْمٌ مَوْصُولٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ وَالْجَارُّ وَالْمَجْرُورُ مُتَعَلِّقَانِ بِـ (أَعْلَمُ)56 . فَائِدَتُهُ:مَوْصُولٌة57

[ضَلَّ] : فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ (هُوَ) وَالْجُمْلَةُ مِنَ الْفِعْلِ وَالْفَاعِلِ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ صِلَةُ الْمَوْصُولِ58 . 

[عَنْ] : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ59، فَائِدَتُهُ: المُجَاوَزَةٌ60

[سَبِيْلِ] :اِسْمٌ مَجْرُورٌ بِـ (عَنْ) وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ فِي آخِرِهِ مُضَافٌ61

[ــهِ] : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ وَالْجَارُّ وَالْمَجْرُورُ مُتَعَلِّقَانِ بِـ (ضَلَّ)62

[ وَ] : حَرْفُ عطفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، لاَ مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ63، فَائِدَتُهُ مُطْلَقُ الْجَمْعِ64، 

[ هُوَ] : الْوَاوُ حَرْفُ عَطْفٍ، هُوَ ضَمِيرُ رَفْعٍ مُنْفَصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٌ 65. 

[اَعْلَمُ] : خَبَرٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ 66.

[بــِ] :الْبَاءُ حَرْفُ جَرٍّ67، فَائِدَتُهُ لِلْاِسْتِعَانَةِ68.

[لْمُهْتَدِيْنَ] : اِسْمٌ مَجْرُورٌ بِالْبَاءِ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْيَاءُ نِيَابَةً عَنِ الْكَسْرَةِ لِأَنَّهُ جَمْعُ الْمُذَكَّرِ السَّالِمُ، وَالْجَارُّ وَالْمَجْرُورُ مُتَعَلِّقَانِ بِـ (أَعْلَمُ) وَالْجُمْلَةُ مَعْطُوفَةٌ عَلَى جُمْلَةِ (هُوَ أَعْلَمُ) السَّابِقَةِ 69.

الْبَلَاغَةُ : ﴿ضَلَّ﴾ وَ﴿بِالْمُهْتَدِينَ﴾ بَيْنَهُمَا طِبَاقٌ70.

49.    محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص۳٠۲

50.   محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص۳٠۲

51.  محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص۳٠۲

52.   محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص۳٠۲

53.   محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص۳٠۲

54.      محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص۳٠٣

55.    Ahmad Syanwani Midkhol, Pengantar Memahami Qawa’idul I’rab, Hal. 55

56.   محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص۳٠٣

57.     Ahmad Syanwani Midkhol, Pengantar Memahami Qawa’idul I’rab, Hal. 120

58.  محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص۳٠٣

59.  محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص۳٠٣

60.      Ahmad Syanwani Midkhol, Pengantar Memahami Qawa’idul I’rab, Hal. 173

61.   محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص۳٠٣

62.   محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص۳٠٣

63.   محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص۳٠٣

64.   Ahmad Syanwani Midkhol, Pengantar Memahami Qawa’idul I’rab, Hal. 55

65.   محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص۳٠٣

66.   محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص۳٠٣

67.     محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص۳٠٣

68.       Ahmad Syanwani Midkhol, Pengantar Memahami Qawa’idul I’rab, Hal. 167

69.    محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص۳٠٣

70.     ١. وهبة الزحيلي، التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج، ص ٤٤.

فَلَا تُطِعِ الْمُكَذِّبِيْنَ ۝٨

Maka, janganlah engkau patuhi orang-orang yang mendustakan (ayat-ayat Allah).

[فــَ] : الْفَاءُ حَرْفُ عَطْفٍ71

[لَا] : لَا حَرْفُ نَهْيٍ72، فَائِدَتُهُ النَّهْيُ 73

 [تُطِعِ] : فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَجْزُومٌ بِـ (لَا) وَعَلَامَةُ جَزْمِهِ السُّكُونُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ وُجُوبًا تَقْدِيرُهُ (أَنْتَ)74

 [الْمُكَذِّبِيْنَ] : مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْيَاءُ نِيَابَةً عَنِ الْفَتْحَةِ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٌ75

71.    محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص۳٠٣

72.    محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص۳٠٣

73.    Ahmad Syanwani Midkhol, Pengantar Memahami Qawa’idul I’rab, Hal. 157

74.   محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص۳٠٣

75.    محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص۳٠٣

وَدُّوْا لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُوْنَۚ۝٩

Mereka menginginkan agar engkau bersikap lunak. Maka, mereka bersikap lunak (pula).

[ وَدُّوْا] : فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ، وَالْوَاوُ ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعِ فَاعِلٍ 76

[  لَوْ] : مَصْدَرِيَّةٌ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ77

[ تُدْهِنُ] : فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ لِتَجَرُّدِهِ مِنَ النَّاصِبِ وَالْجَازِمِ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ وُجُوبًا تَقْدِيرُهُ (أَنْتَ)78.

[فــَ] : الْفَاءُ حَرْفُ عَطْفٍ79

[يُدْهِنُوْنَۚ] : يَدْهَنُونَ فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ لِتَجَرُّدِهِ مِنَ النَّاصِبِ وَالْجَازِمِ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ ثُبُوتُ النُّونِ، وَالْوَاوُ ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعِ فَاعِلٍ، وَالْجُمْلَةُ مِنَ الْفِعْلِ وَالْفَاعِلِ خَبَرٌ لِمُبْتَدَأٍ مَحْذُوفٍ تَقْدِيرُهُ: هُمْ يَدْهَنُونَ، وَجُمْلَةُ الْمُبْتَدَأِ وَالْخَبَرِ مَعْطُوفَةٌ عَلَى جُمْلَةِ (هُوَ أَعْلَمُ) السَّابِقَةِ80

76.     محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص۳٠٣

77.     محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص۳٠٣

78.    محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص۳٠٣

79.    محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص۳٠٤

80.   محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص۳٠٤

وَلَا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَّهِيْنٍۙ۝١٠

Janganlah engkau patuhi setiap orang yang suka bersumpah lagi berkepribadian hina

[وَ] : الْوَاوُ حَرْفُ عَطْفٍ81

[لَا] : لَا حَرْفُ نَهْيٍ82.

[تُطِعْ] : فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَجْزُومٌ بِـ (لَا) وَعَلَامَةُ جَزْمِهِ السُّكُونُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ وُجُوبًا تَقْدِيرُهُ (أَنْتَ)83

 [كُلَّ] : مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ وَهُوَ مُضَافٌ84

 [حَلَّافٍ] : مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ 85.

 [مَّهِيْنٍۙ] : نَعْتٌ لِـ (حَلَّافٍ) مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ فِي آخِرِهِ . 86

 الْبَلَاغَةُ : ﴿حَلَّافٍ﴾، ﴿هَمَّازٍ﴾، ﴿مَشَّاءٍ﴾، ﴿مَنَّاعٍ﴾ صِيغَةُ مُبَالَغَةٍ عَلَى وَزْنِ فَعَّالٍ 87.

81.   محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص۳٠٤

82.   محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص۳٠٤

83.   محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص۳٠٤

84.   محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص۳٠٤

85.   محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص۳٠٤

86.   محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص۳٠٤

87.   ١. وهبة الزحيلي، التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج، ص ٤٤.

هَمَّازٍ مَّشَّاۤءٍۢ بِنَمِيْمٍۙ ۝١١

Suka mencela, (berjalan) kian kemari menyebarkan fitnah (berita bohong)

 [هَمَّازٍ] : صِفَةٌ مَجْرُورَةٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهَا الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ فِي آخِرِهِ88

[مَّشَّاۤءٍۢ ] : صِفَةٌ أُخْرَى مَجْرُورَةٌ89

[ بــِ] : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ 90، 

[نَمِيْمٍۙ] : جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقَانِ بِمَشَّاءٍ لِأَنَّهَا صِفَةٌ لِلْمُبَالَغَةِ 91

88.   محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص۳٠٤

89.   محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص۳٠٤

90.  محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص۳٠٤

91.   محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص۳٠٤

مَّنَّاعٍ لِّلْخَيْرِ مُعْتَدٍ اَثِيْمٍۙ۝١٢

Merintangi segala yang baik, melampaui batas dan banyak dosa

[ مَّنَّاعٍ] : صِفَةٌ أُخْرَى مَجْرُورَةٌ 92 .

[ لــِ] : جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِصِيغَةِ الْمُبَالَغَةِ (مَنَّاعٍ) أَوِ اللَّامُ زَائِدَةٌ لِلتَّقْوِيَةِ 93.

[لْخَيْرِ ] : مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ بِالْفَتْحَةِ الْمُقَدَّرَةِ مَنَعَ مِنْ ظُهُورِهَا اشْتِغَالُ الْمَحَلِّ بِحَرَكَةِ حَرْفِ الْجَرِّ الزَّائِدِ`94

[مُعْتَدٍ] : صِفَةٌ خَامِسَةٌ لِـ (حَلَّافٍ) مَجْرُورَةٌ بِالْكَسْرَةِ الْمُقَدَّرَةِ لِلثِّقَلِ عَلَى الْيَاءِ الْمَحْذُوفَةِ؛ أَيْ (الْمُعْتَدِي) 95

[ اَثِيْمٍۙ] : صِفَةٌ سَادِسَةٌ لِـ (حَلَّافٍ) مَجْرُورَةٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهَا الْكَسْرَةُ 96

92.   محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص۳٠٤

93.  دكتورمحمود سليمان ياقوت إعراب القرآن ص٤٧٦٨

94.  دكتورمحمود سليمان ياقوت إعراب القرآن ص٤٧٦٨

95.  دكتورمحمود سليمان ياقوت إعراب القرآن ص٤٧٦٨

96.  دكتورمحمود سليمان ياقوت إعراب القرآن ص٤٧٦٨

عُتُلٍّۢ بَعْدَ ذٰلِكَ زَنِيْمٍۙ۝١٣

Bertabiat kasar, dan selain itu juga terkenal kejahatannya

[عُتُلٍّۢ] : صِفَةٌ سَابِعَةٌ لِـ (حَلَّافٍ) مَجْرُورَةٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهَا الْكَسْرَةُ 97 .

[بَعْدَ] : ظَرْفٌ مَنْصُوبٌ بِالْفَتْحَةِ مُتَعَلِّقٌ بِـ (زَنِيمٍ)، وَهُوَ مُضَافٌ98

[ذٰلِكَ] : اِسْمُ إِشَارَةٍ مُضَافٌ إِلَيْهِ، وَاللَّامُ لِلْبُعْدِ، وَالْكَافُ لِلْخِطَابِ، وَالْمُشَارُ إِلَيْهِ فِي (ذَلِكَ): الْمَذْكُورُ مِنَ الصِّفَاتِ السَّابِقَةِ؛ أَيْ: هُوَ - بَعْدَ مَا عُدَّ لَهُ مِنْ مَعَايِبَ - زَنِيمٌ 99.

[زَنِيْمٍۙ] : صِفَةٌ ثَامِنَةٌ لِـ (حَلَّافٍ) مَجْرُورَةٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهَا الْكَسْرَةُ 100

97.  دكتورمحمود سليمان ياقوت إعراب القرآن ص٤٧٦٨

98.  دكتورمحمود سليمان ياقوت إعراب القرآن ص٤٧٦٨

99.  دكتورمحمود سليمان ياقوت إعراب القرآن ص٤٧٦٨

100.  دكتورمحمود سليمان ياقوت إعراب القرآن ص٤٧٦٩

اَنْ كَانَ ذَا مَالٍ وَّبَنِيْنَۗ۝١٤

Karena dia kaya dan mempunyai banyak anak

[اَنْ] : أَنْ حَرْفٌ مَصْدَرِيٌّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، وَهُوَ وَالْفِعْلُ (كَانَ) فِي تَأْوِيلِ مَصْدَرٍ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِلَامٍ مُقَدَّرَةٍ، وَالْجَارُّ وَالْمَجْرُورُ مُتَعَلِّقٌ بِفِعْلٍ مَحْذُوفٍ دَلَّ عَلَيْهِ أُسْلُوبُ الشَّرْطِ الْآتِي، وَالتَّقْدِيرُ: كَذَبَ بِآيَاتِ اللَّهِ لِكَوْنِهِ ذَا مَالٍ وَبَنِينَ، أَوِ الْجَارُّ وَالْمَجْرُورُ مُتَعَلِّقٌ بِـ (لَا تُطِعْ) فِي الْآيَةِ الْكَرِيمَةِ الْعَاشِرَةِ؛ أَيْ: لَا تُطِعْهُ مَعَ هَذِهِ الْمَثَالِبِ لِأَنَّ كَانَ ذَا مَالٍ وَبَنِينَ؛ أَيْ: لِيَسَارِهِ وَحَظِّهِ مِنَ الدُّنْيَا101.

[كَانَ] : فِعْلٌ مَاضٍ نَاقِصٌ، وَاسْمُهَا ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ: هُوَ102

[ذَا] : خَبَرُ (كَانَ) مَنْصُوبٌ بِالْأَلِفِ، وَالْجُمْلَةُ صِلَةُ الْمَوْصُولِ الْحَرْفِيِّ (أَنْ)103

[مَالٍ] : مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ104

[ وَّ] : الْوَاوُ حَرْفُ عَطْفٍ105،

[بَنِيْنَۗ] : اِسْمٌ مَعْطُوفٌ عَلَى (مَالٍ) مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْيَاءُ نِيَابَةً عَنِ الْكَسْرَةِ 106.

101.   دكتورمحمود سليمان ياقوت إعراب القرآن ص٤٧٦٩

102.    دكتورمحمود سليمان ياقوت إعراب القرآن ص٤٧٦٩

103.    دكتورمحمود سليمان ياقوت إعراب القرآن ص٤٧٦٩

104.   دكتورمحمود سليمان ياقوت إعراب القرآن ص٤٧٦٩

105.  محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص۳٠۵

106.  محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص۳٠۵

اِذَا تُتْلٰى عَلَيْهِ اٰيٰتُنَا قَالَ اَسَاطِيْرُ الْاَوَّلِيْنَۗ۝١٥

Apabila ayat-ayat Kami dibacakan kepadanya, dia berkata, “(Ini adalah) dongengan orang-orang terdahulu

[اِذَا ] : اِسْمُ شَرْطٍ غَيْرُ جَازِمٍ، مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ الظَّاهِرَةِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ فِيهِ ظَرْفُ زَمَانٍ مُتَعَلِّقٌ بِـ (قَالَ) وَهُوَ مُضَافٌ 107.

[تُتْلٰى] : فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَبْنِيٌّ لِلْمَجْهُولِ، فِعْلُ شَرْطٍ فِي مَحَلِّ جَزْمٍ مَرْفُوعٌ108

[عَلَيْهِ] : جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقَانِ بِـ (تُتْلَى)109،

[ اٰيٰتُـ] : آيَاتُ نَائِبُ فَاعِلٍ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ وَهُوَ مُضَافٌ 110

[نَا] : وَنَا ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ، وَالْجُمْلَةُ مِنَ الْفِعْلِ وَالْفَاعِلِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِإِضَافَةِ (إِذَا) إِلَيْهَا 111.

[قَالَ] : قَالَ فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ جَوَابُ الشَّرْطِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ: هُوَ112

[اَسَاطِيْرُ] : خَبَرٌ لِمُبْتَدَأٍ مَحْذُوفٍ تَقْدِيرُهُ: هِيَ، مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ، وَالْجُمْلَةُ مَقُولُ الْقَوْلِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ وَهُوَ مُضَافٌ113

[الْاَوَّلِيْنَۗ] : مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْيَاءُ نِيَابَةً عَنِ الْكَسْرَةِ 114

107.  محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص۳٠۵

108.  محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص۳٠۵

109.   محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص۳٠٦

110.   محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص۳٠٦

111.   محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص۳٠٦

112.   محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص۳٠٦

113.   محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص۳٠٦

114.   محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص۳٠٦

سَنَسِمُهٗ عَلَى الْخُرْطُوْمِ ۝١٦

Kelak dia akan Kami beri tanda pada belalai (hidung)-nya.

[ســَ] : السِّينُ حَرْفُ اسْتِقْبَالٍ115

[نَسِمُ] : فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ لِتَجَرُّدِهِ مِنَ النَّاصِبِ وَالْجَازِمِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ وُجُوبًا تَقْدِيرُهُ: نَحْنُ116 

[ــهُ ] : وَالْهَاءُ ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ بِهِ117.

[عَلَى] : عَلَى حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ118، 

[الْخُرْطُوْمِ] : اِسْمٌ مَجْرُورٌ بِـ (عَلَى) وَعَلَامَةُ جَرِّهِ السُّكُونُ الظَّاهِرَةُ فِي آخِرِهِ، وَالْجَارُّ وَالْمَجْرُورُ مُتَعَلِّقَانِ بِـ (سَنَسِمُهُ)119

الْبَلَاغَةُ : ﴿سَنَسِمُهُ عَلَى الْخُرْطُومِ﴾ اِسْتِعَارَةٌ، اسْتُعِيرَ خُرْطُومُ الْفِيلِ لِأَنْفِ الْإِنْسَانِ، لِلِاسْتِهَانَةِ وَالِاسْتِخْفَافِ120.

115.  محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص۳٠٦

116.   محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص۳٠٦

117.   محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص۳٠٦

118.   محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص۳٠٦

119.   محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص۳٠٦

120.   ١. وهبة الزحيلي، التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج، ص ۵۰.

 اِنَّا بَلَوْنٰهُمْ كَمَا بَلَوْنَآ اَصْحٰبَ الْجَنَّةِۚ اِذْ اَقْسَمُوْا لَيَصْرِمُنَّهَا مُصْبِحِيْنَۙ ۝١٧

Sesungguhnya Kami telah menguji mereka (orang musyrik Makkah) sebagaimana Kami telah menguji pemilik-pemilik kebun ketika mereka bersumpah bahwa mereka pasti akan memetik (hasil)-nya pada pagi hari,

[اِنَّا] : إِنَّ حَرْفُ تَوْكِيدٍ وَنَصْبٍ، نَا ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ اسْمُ إِنَّ121 .

[ بَلَوْنٰ] : بَلَوْنَا فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لِاتِّصَالِهِ بِضَمِيرِ رَفْعٍ مُتَحَرِّكٍ، وَنَا ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعِ فَاعِلٍ122

[هُمْ] : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ بِهِ، وَالْمِيمُ عَلَامَةُ الْجَمْعِ 123 .

[كــَ] : الْكَافُ اسْمٌ بِمَعْنَى مِثْلٍ، صِفَةٌ لِمَفْعُولٍ مُطْلَقٍ مَحْذُوفٍ124

[مَا] : مَصْدَرِيَّةٌ125

[بَلَوْ] : بَلَوْنَا فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ 126

[نَآ] : وَنَا ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعِ فَاعِلٍ، وَالْمَصْدَرُ الْمُنْسَبِكُ 127.

[اَصْحٰبَ] : جَنَّةَ مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ بِالْفَتْحَةِ، وَهُوَ مُضَافٌ128

[الْجَنَّةِۚ] : مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ129

[اِذْ] : إِذْ ظَرْفٌ لِمَا مَضَى مِنَ الزَّمَانِ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مُتَعَلِّقٌ بِالْفِعْلِ فِي (بَلَوْنَا)، وَهُوَ مُضَافٌ130. 

[اَقْسَمُوْا] : جُمْلَةٌ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ131.

[لــَ] : اللَّامُ وَاقِعَةٌ فِي جَوَابِ الْقَسَمِ

[يَصْرِمُنَّ] : يَصْرِمُنَّ فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ بِالنُّونِ الْمَحْذُوفَةِ مَنْعًا لِتَوَالِي الْأَمْثَالِ؛ أَيْ ثَلَاثُ نُونَاتٍ، وَوَاوُ الْجَمَاعَةِ الْمَحْذُوفَةُ مَنْعًا لِالْتِقَاءِ السَّاكِنَيْنِ فَاعِلٌ، وَالْجُمْلَةُ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ جَوَابُ الْقَسَمِ، وَالنُّونُ لِلتَّوْكِيدِ، وَ (هَا) مَفْعُولٌ بِهِ. وَ (يَصْرِمُنَّ) أَصْلُهُ (يَصْرِمُونََنَّ)132

[ــهــاَ] : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ بِهِ 133

[مُصْبِحِيْنَۙ] : الصَّبَاحَ: حَالٌ مِنْ فَاعِلِ (يَصْرِمُونَ) مَنْصُوبٌ بِالْيَاءِ، أَيْ: حَلَفُوا أَنَّهُمْ سَيَقْطَعُونَ ثَمَرَهَا عِنْدَ الصَّبَاحِ 134

121.    محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص۳٠٦

122.     محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص۳٠٦

123.    محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص۳٠٦

124.    محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص۳٠٦

125.    محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص۳٠٦

126.    محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص۳٠٦

127.    محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص۳٠٦

128.   دكتورمحمود سليمان ياقوت إعراب القرآن ص٤٧۷۰

129.   دكتورمحمود سليمان ياقوت إعراب القرآن ص٤٧۷۰

130.   دكتورمحمود سليمان ياقوت إعراب القرآن ص٤٧۷۰

131.   دكتورمحمود سليمان ياقوتإعراب القرآن  ص٤٧۷۰

132.    محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص۳٠۷

133.    محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص۳٠۷

134.    دكتورمحمود سليمان ياقوت إعراب القرآن ص٤٧۷١

وَلَا يَسْتَثْنُوْنَ ۝١٨

Tetapi mereka tidak mengecualikan (dengan mengucapkan, “Insyaallah”).

[وَ] : الْوَاوُ حَرْفُ عَطْفٍ135

[لَا] : لَا حَرْفُ نَفْيٍ136

[يَسْتَثْنُوْنَ] : يَسْتَثْنُونَ فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ لِتَجَرُّدِهِ مِنَ النَّاصِبِ وَالْجَازِمِ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ ثُبُوتُ النُّونِ، وَالْوَاوُ ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعِ فَاعِلٍ، وَالْجُمْلَةُ مَعْطُوفَةٌ عَلَى الْجُمْلَةِ السَّابِقَةِ.137

135.    محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص۳٠۷

136.    محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص۳٠۷

137.    محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص۳٠۷

فَطَافَ عَلَيْهَا طَاۤىِٕفٌ مِّنْ رَّبِّكَ وَهُمْ نَاۤىِٕمُوْنَ۝١٩

Lalu, kebun itu ditimpa bencana (yang datang) dari Tuhanmu ketika mereka sedang tidur.

[فــَ] : الْفَاءُ حَرْفُ عَطْفٍ138

[طَافَ] : طَافَ فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ139

[عَلَيْ] : جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقَانِ بِـ (طَافَ) 140

[هَا] : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ 141

[طَاۤىِٕفٌ] : فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ 142

[مِّنْ] : وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ فِي آخِرِهِ مُضَافٌ، وَالْكَافُ ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ، وَالْجَارُّ وَالْمَجْرُورُ مُتَعَلِّقَانِ بِمَحْذُوفٍ صِفَةٌ لِـ (طَائِفٍ)143 .

[رَّبِّ] : رَبِّ اسْمٌ مَجْرُورٌ بِـ (مِنْ) وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ 144

[كَ] : وَالْكَافُ ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ، وَالْجَارُّ وَالْمَجْرُورُ مُتَعَلِّقَانِ بِمَحْذُوفٍ صِفَةٌ لِـ (طَائِفٍ)145 .

[وَ] : الْوَاوُ وَاوُ الْحَالِ146

[هُمْ] : ضَمِيرٌ مُنْفَصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ رَفْعِ مُبْتَدَأٍ 147.

[نَاۤىِٕمُوْنَ] : خَبَرٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الْوَاوُ نِيَابَةً عَنِ الضَّمَّةِ، وَالْجُمْلَةُ مِنَ الْمُبْتَدَأِ وَالْخَبَرِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ عَلَى الْحَالِ148

الْبَلَاغَةُ : ﴿فَطَافَ عَلَيْهَا طَائِفٌ.﴾. بَيْنَهُمَا جِنَاسُ اشْتِقَاقٍ.149

138.     محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص۳٠۷

139.     محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص۳٠۷

140.     محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص۳٠۷

141.     محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص۳٠۷

142.     محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص۳٠۷

143.     محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص۳٠۷

144.     محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص۳٠۷

145.     محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص۳٠۷

146.     محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص۳٠۷

147.     محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص۳٠۷

148.     محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص۳٠٨

149.    ١. وهبة الزحيلي، التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج، ص ۵۷.

فَاَصْبَحَتْ كَالصَّرِيْمِۙ۝٢٠

Maka, jadilah kebun itu hitam (karena terbakar) seperti malam yang gelap gulita

[فــَ] : الْفَاءُ حَرْفُ عَطْفٍ150

[اَصْبَحَتْ] : أَصْبَحَتْ فِعْلٌ مَاضٍ نَاقِصٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَالتَّاءُ حَرْفٌ دَالٌّ عَلَى التَّأْنِيثِ، وَاسْمُهَا ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ: هِيَ151

[كَا] : الْكَافُ اسْمٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ خَبَرُ كَانَ مُضَافٌ152

[لصَّرِيْمِۙ] : كَالصَّرِيمِ: الصَّرِيمِ مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ 153

150.      محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص۳٠٨

151.      محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص۳٠٨

152.      محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص۳٠٨

153.     محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص۳٠٨

فَتَنَادَوْا مُصْبِحِيْنَۙ۝٢١

Lalu, mereka saling memanggil pada pagi hari,

[فــَ] : الْفَاءُ حَرْفُ عَطْفٍ154

[تَنَادَوْا] : تَنَادَوْا فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ الْمُقَدَّرِ عَلَى الْأَلِفِ الْمَحْذُوفَةِ، وَالْوَاوُ ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعِ فَاعِلٍ، وَالْجُمْلَةُ مَعْطُوفَةٌ 155.

[مُصْبِحِينَ] : حَالٌ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْيَاءُ نِيَابَةً عَنِ الْفَتْحَةِ156 

154.     محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص۳٠٨

155.     محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص۳٠٨

156.     محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص۳٠٨

اَنِ اغْدُوْا عَلٰى حَرْثِكُمْ اِنْ كُنْتُمْ صٰرِمِيْنَ ۝٢٢

Pergilah pagi-pagi ke kebunmu jika kamu hendak memetik hasil

[اَنِ] : أَنْ مُفَسِّرَةٌ حَرْفٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ الَّذِي حُرِّكَ إِلَى الْكَسْرِ حَتَّى لَا يَلْتَقِيَ سَاكِنَانِ157.

[اغْدُوْا] : فِعْلُ أَمْرٍ مَبْنِيٌّ عَلَى حَذْفِ النُّونِ، وَالْوَاوُ فَاعِلٌ، وَالْجُمْلَةُ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ تَفْسِيرِيَّةٌ، وَهِيَ بِمَعْنَى: اخْرُجُوا مُبَكِّرِينَ 158

[عَلٰى] : عَلَى حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ 159

[حَرْثِ] : (حَرْثٍ) اسْمٌ مَجْرُورٌ بِـ (عَلَى)160

[كُمْ] : مُضَافٌ إِلَيْهِ، وَالْجَارُّ وَالْمَجْرُورُ مُتَعَلِّقٌ بِالْفِعْلِ فِي (اغْدُوا). حَرْفُ شَرْطٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ161.

[اِنْ] : حَرْفُ شَرْطٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ162.

[كُنْتُمْ] : كُنْتُمْ فِعْلٌ مَاضٍ نَاقِصٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَزْمٍ فِعْلُ الشَّرْطِ، وَالضَّمِيرُ (تُمْ) فِي مَحَلِّ رَفْعِ اسْمِهَا163.

[صٰرِمِيْنَ] : خَبَرُ (كَانَ)، وَجَوَابُ الشَّرْطِ مَحْذُوفٌ يُسْتَدَلُّ عَلَيْهِ مِنَ السِّيَاقِ الْكَرِيمِ، وَالتَّقْدِيرُ: إِنْ كُنْتُمْ صَارِمِينَ فَاغْدُوا عَلَى حَرْثِكُمْ، وَجُمْلَةُ أُسْلُوبِ الشَّرْطِ اسْتِئْنَافِيَّةٌ164

157.     دكتورمحمود سليمان ياقوت  إعراب القرآن ص٤٧٧۲

158.     دكتورمحمود سليمان ياقوت إعراب القرآن ص٤٧٧۲

159.     دكتورمحمود سليمان ياقوت إعراب القرآن ص٤٧٧۲

160.     دكتورمحمود سليمان ياقوت إعراب القرآن ص٤٧٧۲

161.     دكتورمحمود سليمان ياقوت إعراب القرآن ص٤٧٧۲

162.     دكتورمحمود سليمان ياقوت إعراب القرآن ص٤٧٧۲

163.     دكتورمحمود سليمان ياقوت إعراب القرآن ص٤٧٧۲

164.     دكتورمحمود سليمان ياقوت إعراب القرآن ص٤٧٧۲


فَانْطَلَقُوْا وَهُمْ يَتَخَافَتُوْنَۙ۝٢٣

Mereka pun berangkat sambil berbisik-bisik,

[فَا] : حَرْفُ عَطْفٍ 165

[انْطَلَقُوْا] : فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ لِاتِّصَالِهِ بِوَاوِ الْجَمَاعَةِ، وَالْوَاوُ ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعِ فَاعِلٍ166 .

[ وَ] : الْوَاوُ حَالِيَّةٌ167

[هُمْ] : ضَمِيرٌ مُنْفَصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعِ مُبْتَدَأٍ168

[يَتَخَافَتُوْنَۙ] : يَحْمِدُونَ فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ لِتَجَرُّدِهِ مِنَ النَّاصِبِ وَالْجَازِمِ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ ثُبُوتُ النُّونِ، وَالْوَاوُ ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعِ فَاعِلٍ، وَالْجُمْلَةُ مِنَ الْفِعْلِ وَالْفَاعِلِ خَبَرٌ169 .

165.    محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص۳٠٩

166.     محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص۳٠٩

167.     محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص۳٠٩

168.      محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص۳٠٩

169.       محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص۳٠٩

اَنْ لَّا يَدْخُلَنَّهَا الْيَوْمَ عَلَيْكُمْ مِّسْكِيْنٌۙ ۝٢٤

Pada hari ini jangan sampai ada orang miskin yang masuk ke dalam kebunmu

[اَنْ]: : أَنْ تَفْسِيرِيَّةٌ حَرْفٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ 170.

[ لَّا] : لَا حَرْفُ نَفْيٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ171 .

[ يدخل] : فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ جَزْمٍ172

[ لا] : وَالنُّونُ لِلتَّوْكِيدِ173.

[ ها] : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَفْعُولٌ بِهِ174

[الْيَوْمَ] : ظَرْفُ زَمَانٍ مَنْصُوبٌ بِالْفَتْحَةِ مُتَعَلِّقٌ بِالْفِعْلِ (يَدْخُلَ)175.

[عَلَيْكُمْ] : جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِالْفِعْلِ (يَدْخُلَ) أَيْضًا176.

[ مِّسْكِيْنٌۙ] : فَاعِلٌ، وَالْجُمْلَةُ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ تَفْسِيرِيَّةٌ177

170.     دكتورمحمود سليمان ياقوت إعراب القرآن ص٤٧٧۲

171.     دكتورمحمود سليمان ياقوت إعراب القرآن ص٤٧٧۲

172.     دكتورمحمود سليمان ياقوت إعراب القرآن ص٤٧٧۲

173.     دكتورمحمود سليمان ياقوت إعراب القرآن ص٤٧٧۲

174.     دكتورمحمود سليمان ياقوت إعراب القرآن ص٤٧٧۲

175.     دكتورمحمود سليمان ياقوت إعراب القرآن ص٤٧٧۲

176.      دكتورمحمود سليمان ياقوت إعراب القرآن ص٤٧٧۲

177.      دكتورمحمود سليمان ياقوت إعراب القرآن ص٤٧٧۲

وَّغَدَوْا عَلٰى حَرْدٍ قٰدِرِيْنَ۝٢٥

Berangkatlah mereka pada pagi hari dengan niat menghalangi (orang-orang miskin). Mereka mengira mampu (melakukan hal itu).

[وَّ] : الْوَاوُ حَرْفُ عَطْفٍ178

[غَدَوْا] : رَاغُوا فِعْلٌ مَاضٍ تَامٌّ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ الْمُقَدَّرِ عَلَى الْأَلِفِ الْمَحْذُوفَةِ، وَالْوَاوُ ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعِ فَاعِلٍ179

[عَلٰىحَرْدٍ] : عَلَى حَرْدٍ: جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقَانِ بِـ (قَادِرِينَ)180 .

[ قٰدِرِيْنَ] : حَالٌ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْيَاءُ نِيَابَةً عَنِ الْفَتْحَةِ 181

178.      محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص۳٠٩

179.      محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص۳٠٩

180.     محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص۳٠٩

181.     محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص۳٠٩

فَلَمَّا رَاَوْهَا قَالُوْٓا اِنَّا لَضَاۤلُّوْنَۙ ۝٢٦

Ketika melihat kebun itu, mereka berkata, “Sesungguhnya kita benar-benar orang sesat

[فــَ] : حَرْفُ عَطْفٍ182

[لَمَّا] : لَمَّا ظَرْفٌ بِمَعْنَى الْحِينِ183

[رَاَوْ] : رَأَوْهَا فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ الْمُقَدَّرِ عَلَى الْأَلِفِ الْمَحْذُوفَةِ، وَالْوَاوُ ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعِ فَاعِلٍ184

[هَا] : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ بِهِ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِإِضَافَةِ (لَمَّا) إِلَيْهَا185

[قَالُوْٓا] : قَالُوا فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ لِاتِّصَالِهِ بِوَاوِ الْجَمَاعَةِ، وَالْوَاوُ ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعِ فَاعِلٍ، وَالْجُمْلَةُ جَوَابُ الشَّرْطِ186

[إِنَّ] : إِنَّ حَرْفُ تَوْكِيدٍ وَنَصْبٍ187

[نَّا] : نَا ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ اسْمُ إِنَّ188 .

[لـَـ] : اللَّامُ لَامُ الْمُزَحْلَقَةِ أَوِ الِابْتِدَاءِ189.

[ضَاۤلُّوْنَۙ] : خَبَرُ إِنَّ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الْوَاوُ نِيَابَةً عَنِ الضَّمَّةِ، وَالْجُمْلَةُ مِنْ إِنَّ وَاسْمِهَا وَخَبَرِهَا فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَقُولُ الْقَوْلِ190

182.      محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص۳۱۰

183.       محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص۳۱۰

184.        محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص۳۱۰

185.        محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص۳۱۰

186.        محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص۳۱۰

187.        محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص۳۱۰

188.        محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص۳۱۰

189.        محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص۳۱۰

190.        محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص۳۱۰

بَلۡ نَحۡنُ مَحۡرُومُونَ ۝٢٧

Bahkan, kita tidak memperoleh apa pun.

[بَلۡ] : بَلْ حَرْفُ إِضْرَابٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ191.

[نَحۡنُ] : ضَمِيرٌ مُنْفَصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ رَفْعِ مُبْتَدَأٍ 192.

[مَحۡرُومُونَ] : خَيْرٌ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ دَاخِلَةٌ فِي حَيِّزِ الْقَوْلِ193

191.      دكتورمحمود سليمان ياقوت إعراب القرآن ص٤٧٧٤

192.      دكتورمحمود سليمان ياقوت إعراب القرآن ص٤٧٧٤

193.      دكتورمحمود سليمان ياقوت إعراب القرآن ص٤٧٧٤

قَالَ اَوْسَطُهُمْ اَلَمْ اَقُلْ لَّكُمْ لَوْلَا تُسَبِّحُوْنَ۝٢٨

Seorang yang paling bijak di antara mereka berkata, “Bukankah aku telah mengatakan kepadamu hendaklah kamu bertasbih (kepada Tuhanmu)

[قَالَ] : قَالَ فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ194

[أَوۡسَطُ] : أَوْسَطُ فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ وَهُوَ مُضَافٌ 195

[هُمۡ] : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ، وَالْمِيمُ عَلَامَةُ الْجَمْعِ196 .

[أَلَمۡ] : الْهَمْزَةُ لِلِاسْتِفْهَامِ الْإِنْكَارِيِّ، لَمْ حَرْفُ نَفْيٍ وَجَزْمٍ وَقَلْبٍ197

 [أَقُل] : أَقُلْ فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَجْزُومٌ بِلَمْ وَعَلَامَةُ جَزْمِهِ السُّكُونُ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ وُجُوبًا تَقْدِيرُهُ: أَنَا198

[ لَّكُمۡ] : جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقَانِ بِـ (أَقُلْ)199

[لَوۡلَا] : حَرْفٌ بِمَعْنَى هَلَّا مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ200

[ تُسَبِّحُونَ] : تُسَبِّحُونَ فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ لِتَجَرُّدِهِ مِنَ النَّاصِبِ وَالْجَازِمِ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ ثُبُوتُ النُّونِ، وَالْوَاوُ ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعِ فَاعِلٍ201 .

194.     محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص۳۱۰

195.     محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص۳۱۰

196.     محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص۳۱۰

197.     محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص۳۱۰

198.    محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص۳۱۰

199.    محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص۳۱١

200.    محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص۳۱١

201.          محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص۳۱١

قَالُواْ سُبْحٰنَ رَبِّنَآ إِنَّا كُنَّا ظٰلِمِيْنَ ۝٢٩

Mereka mengucapkan, “Maha suci Tuhan kami. Sungguh, kami adalah orang-orang yang zalim

[ قَالُواْ] : فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ لِاتِّصَالِهِ بِوَاوِ الْجَمَاعَةِ، وَالْوَاوُ ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعِ فَاعِلٍ202

[ سُبْحٰنَ] : سُبْحَانَ مَفْعُولٌ مُطْلَقٌ لِفِعْلٍ مَحْذُوفٍ تَقْدِيرُهُ: أُسَبِّحُ سُبْحَانَ، مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ مُضَافٌ203.

[ رَبِّنَآ] : رَبِّ مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ فِي آخِرِهِ، وَهُوَ مُضَافٌ204

[ نَآ] : نَا ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ205 .

[إِنَّ] : إِنَّ حَرْفُ تَوْكِيدٍ وَنَصْبٍ 206

[نَّا] : نَا ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ اسْمُهَا207 .

[ كان] : كُنَّا فِعْلٌ مَاضٍ نَاقِصٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لِاتِّصَالِهِ بِضَمِيرِ رَفْعٍ مُتَحَرِّكٍ208

[نَّا] : وَنَا ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعِ اسْمِ كَانَ 209.

[ ظٰلِمِيْنَ] : ظَالِمِينَ خَبَرُ كَانَ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْيَاءُ نِيَابَةً عَنِ الْفَتْحَةِ، وَجُمْلَةُ (كُنَّا ظَالِمِينَ) فِي مَحَلِّ رَفْعِ خَبَرِ إِنَّ، وَجُمْلَةُ إِنَّ وَاسْمَيْهَا وَخَبَرِهَا فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَقُولُ الْقَوْلِ210

202.           محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص۳۱١

203.           محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص۳۱١

204.           محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص۳۱١

205.           محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص۳۱١

206.           محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص۳۱١

207.           محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص۳۱١

208.           محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص۳۱١

209.           محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص۳۱١

210.           محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص۳۱١

Penyusun : Mukhamad Nanang Mahbuby S.AB
e-Mail : mahbubymnmb@gmail.com
CP : 089515592481

Perumus : Ust. M Faisol S.Pd

Mushohih : Ust. Hasan Syaiful Rizal M.Pd


Daftar Pustaka

Al-Qur'an, Kementrian Agama RI. Al-Qur’an dan Terjemahnya. Jakarta: Lajnah Pentashih, Mushaf Al-Qur’an, 2015.

Mahasantri Madrasah Diniyah Tingkat Ulya (Prodi Ilmu Lughoh) Darut Taqwa Pondok Pesantren Ngalah Angkatan 1443H/2022M. Terjemah Kitab Hilyah al-Lubb al-Mashun bi Syarh Jawahir al-Maknun fi Shadafi al-Tsalatsati al-Funun. Cet. kedua. Purwosari, Pasuruan, Indonesia: Ngalah Grafika, Lembaga Tashih Pondok Pesantren Ngalah, 2025M/1446H.

Syaikh Ibrahim, Muhammad Ja’far al-. I’rab al-Qur’an. Beirut: Dar al-Kutub al-‘Ilmiyyah, 2005

Yaqut, Mahmud Sulaiman. I’rab al-Qur’an al-Karim. Kairo: Dar al-Salam, 2000. 

Dr. Wahbah al-Zuhaili. Tafsir al-Munir 16 al- Agilah wa al-Syari'ah wa al-Manhai, Dar al-tür al-Mu'aahir, Beirut, Lebanon, cxt. Pertama, 1991M/1411 It, sebanyak 32 jilid (30 juz den Delar bil

Ahmad Syanwani Midkhol Maqasidul Qawaidul I’rab, Jakarta, Cetakan Ke: Edisi Revisi; September 2013.

Posting Komentar untuk "Al-I'robu was Shorfu wal Balaghotu Fil Qur'an || Surat al-Qolam ayat 1-29"