.png)
الإعراب والصرف والبلاغة في سورة القَارِعَةِ
سُورَةُ القَارِعَةِ
Surat Al-Qari’ah ayat 1-11:
بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ
اَلْقَارِعَةُۙ ١ مَا الْقَارِعَةُۚ ٢ وَمَآ اَدْرٰىكَ مَا الْقَارِعَةُۗ ٣ يَوْمَ يَكُوْنُ النَّاسُ كَالْفَرَاشِ الْمَبْثُوْثِۙ ٤ وَتَكُوْنُ الْجِبَالُ كَالْعِهْنِ الْمَنْفُوْشِۗ ٥ فَاَمَّا مَنْ ثَقُلَتْ مَوَازِينُهٗۙ ٦ فَهُوَ فِيْ عِيْشَةٍ رَّاضِيَةٍۗ ٧ وَاَمَّا مَنْ خَفَّتْ مَوَازِيْنُهٗۙ ٨ فَاُمُّهٗ هَاوِيَةٌۗ ٩ وَمَآ اَدْرٰىكَ مَا هِيَهْۗ ١٠ نَارٌ حَامِيَةٌࣖ ١١
اَلْقَارِعَةُۙ ١
Al-Qari‘ah [hari Kiamat yang menggetarkan].
[اَلْقَارِعَةُۙ] : مُبْتَدَأٌ أَوَّلٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ.153
اَلْبَلَاغَةُ : وَضْعُ الظَّاهِرِ مَكَانَ الضَّمِيرِ لِلتَّخْوِيفِ وَالتَّهْوِيلِ: [اَلْقَارِعَةُۙ مَا الْقَارِعَةُۚ]؟ وَالْأَصْلُ أَنْ يُقَالَ: الْقَارِعَةُ مَا هِيَ؟.154
153. دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القران : ص ٥١٦١
154. محمد علي الصابوني، صفوة التفاسير، [القاهرة: دار الصابوني للطباعة والنشر والتوزيع، د.ت]، ج. ٣ : ص. ٣/ ٥٦٩
مَا الْقَارِعَةُۚ ٢
Apakah al-Qari‘ah itu?
[مَا] : اِسْمُ اسْتِفْهَامٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعِ مُبْتَدَأٍ ثَانٍ.155
[اَلْقَارِعَةُۙ] : خَبَرُ الْمُبْتَدَأِ الثَّانِي مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ، وَالْجُمْلَةُ مِنَ الْمُبْتَدَأِ الثَّانِي وَخَبَرِهِ فِي مَحَلِّ رَفْعِ خَبَرِ الْمُبْتَدَأِ الْأَوَّلِ، وَالْجُمْلَةُ مِنَ الْمُبْتَدَأِ الْأَوَّلِ وَخَبَرِهِ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ اِبْتِدَائِيَّةٌ، تُفِيدُ الدَّلَالَةَ عَلَى التَّعْظِيمِ وَالتَّفْخِيمِ لِشَأْنِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ.156
اَلْبَلَاغَةُ : وَضْعُ الظَّاهِرِ مَكَانَ الضَّمِيرِ لِلتَّخْوِيفِ وَالتَّهْوِيلِ: [اَلْقَارِعَةُۙ مَا الْقَارِعَةُۚ]؟ وَالْأَصْلُ أَنْ يُقَالَ: الْقَارِعَةُ مَا هِيَ؟.157
155. دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القران : ص ٥١٦١
156. دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القران : ص ٥١٦١
157. محمد علي الصابوني، صفوة التفاسير، [القاهرة: دار الصابوني للطباعة والنشر والتوزيع، د.ت]، ج. ٣ : ص. ٣/ ٥٦٩
وَمَآ اَدْرٰىكَ مَا الْقَارِعَةُۗ ٣
Tahukah kamu apakah al-Qari‘ah itu?
[وَ] : حَرْفُ عَطْفٍ158 أَوْ وَاوُ الِاعْتِرَاضِ.159
[مَآ] : اِسْمُ اسْتِفْهَامٍ فِي مَحَلِّ رَفْعِ مُبْتَدَأٍ.160
[اَدْرٰىـ] : فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ الْمُقَدَّرِ لِلتَّعَذُّرِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ هُوَ، وَالْجُمْلَةُ مِنَ الْفِعْلِ وَالْفَاعِلِ فِي مَحَلِّ رَفْعِ خَبَرٍ وَالْجُمْلَةُ مِنَ الْمُبْتَدَأِ وَالْخَبَرِ مَعْطُوفَةٌ عَلَى الْجُمْلَةِ الِابْتِدَائِيَّةِ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ.161
[ـكَ] : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٍ أَوَّلٍ لِـ [أَدْرَى]، وَالْخِطَابُ لِلرَّسُولِ.162
[مَا] : اِسْمُ اسْتِفْهَامٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٍ.163
[الْقَارِعَةُۗ] : خَبَرٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٍ ثَانٍ لِـ [أَدْرَى].164
اَلْبَلَاغَةُ : الِاسْتِفْهَامُ لِلتَّفْخِيمِ وَالتَّهْوِيلِ: [وَمَآ اَدْرٰىكَ مَا الْقَارِعَةُۗ]؟ وَكَذَلِكَ: [وَمَآ اَدْرٰىكَ مَا هِيَهْۗ]؟.165
158. دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القران : ص ٥١٦١
159. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٦٩٠
160. دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القران : ص ٥١٦١
161. دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القران : ص ٥١٦١
162. دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القران : ص ٥١٦١
163. دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القران : ص ٥١٦١
164. دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القران : ص ٥١٦١
165. محمد علي الصابوني، صفوة التفاسير، [القاهرة: دار الصابوني للطباعة والنشر والتوزيع، د.ت]، ج. ٣ : ص. ٣/ ٥٦٩
يَوْمَ يَكُوْنُ النَّاسُ كَالْفَرَاشِ الْمَبْثُوْثِۙ ٤
Pada hari itu manusia seperti laron yang beterbangan
[يَوْمَ] : ظَرْفُ زَمَانٍ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ مُتَعَلِّقٌ بِفِعْلٍ مَحْذُوفٍ يُسْتَدَلُّ عَلَيْهِ مِنْ [اَلْقَارِعَةُ]، وَالْفِعْلُ الْمَحْذُوفُ مَعَ فَاعِلِهِ جُمْلَةُ اسْتِئْنَافٍ بَيَانِيٍّ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ. وَ [يَوْمَ] مُضَافٌ.166
[يَكُوْنُ] : فِعْلٌ مُضَارِعٌ نَاقِصٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ.167
[النَّاسُ] : اِسْمُ [يَكُونُ] مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ.168 وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَى الْيَوْمِ.169
[كَـ] : حَرْفُ تَشْبِيهٍ وَجَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ.170 أَوْ اِسْمٌ مَبْنِيٌ عَلَى الْفَتْحِ بِمَعْنَى [مِثْلَ] فِي مَحَلِّ نَصْبٍ خَبَرِ يَكُونُ مُضَافٌ.171
[ـالْفَرَاشِ] : اِسْمٌ مَجْرُورٌ بِالْكَافِ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ، وَالْجَارُّ وَالْمَجْرُورُ مُتَعَلِّقٌ بِمَحْذُوفٍ خَبَرِ [يَكُونُ]، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.172
[الْمَبْثُوْثِۙ] : صِفَةٌ مَجْرُورَةٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهَا الْكَسْرَةُ.173
اَلْبَلَاغَةُ : التَّشْبِيهُ الْمُرْسَلُ الْمُجْمَلُ: [يَوْمَ يَكُوْنُ النَّاسُ كَالْفَرَاشِ الْمَبْثُوْثِۙ]. ذُكِرَتْ أَدَاةُ التَّشْبِيهِ وَحُذِفَ وَجْهُ الشَّبَهِ، أَيْ فِي الْكَثْرَةِ وَالِانْتِشَارِ، وَالضَّعْفِ وَالذِّلَّةِ. وَمِثْلُهُ: [كَالْعِهْنِ الْمَنْفُوْشِۗ]، أَيْ فِي تَطَايُرِهَا وَخِفَّةِ سَيْرِهَا، فَيُسَمَّى مُرْسَلًا مُجْمَلًا.174
166. دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القران : ص ٥١٦٢
167. دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القران : ص ٥١٦٢
168. دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القران : ص ٥١٦٢
169. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٦٩١
170. دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القران : ص ٥١٦٢
171. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٦٩١
172. دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القران : ص ٥١٦٢
173. دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القران : ص ٥١٦٢
174. محمد علي الصابوني، صفوة التفاسير، [القاهرة: دار الصابوني للطباعة والنشر والتوزيع، د.ت]، ج. ٣ : ص. ٣/ ٥٦٩
وَتَكُوْنُ الْجِبَالُ كَالْعِهْنِ الْمَنْفُوْشِۗ ٥
dan gunung-gunung seperti bulu yang berhamburan.
[وَ] : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌ عَلَى الْفَتْحِ.175
[تَكُوْنُ] : فِعْلٌ مُضَارِعٌ نَاقِصٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ.176
[الْجِبَالُ] : اِسْمُ [تَكُونُ] مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ.177
[كَـ] : حَرْفُ تَشْبِيهٍ وَجَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ.178
[ـالْعِهْنِ] : اِسْمٌ مَجْرُورٌ بِالْكَافِ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ وَالْجَارُّ وَالْمَجْرُورُ مُتَعَلِّقٌ بِمَحْذُوفٍ خَبَرِ [تَكُونُ] وَالْجُمْلَةُ مَعْطُوفَةٌ عَلَى جُمْلَةِ [تَكُونُ] السَّابِقَةِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مِثْلَهَا.179
[الْمَنْفُوْشِۗ] : صِفَةٌ مَجْرُورَةٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهَا الْكَسْرَةُ.180
اَلْبَلَاغَةُ : التَّشْبِيهُ الْمُرْسَلُ الْمُجْمَلُ: [يَوْمَ يَكُوْنُ النَّاسُ كَالْفَرَاشِ الْمَبْثُوْثِۙ]. ذُكِرَتْ أَدَاةُ التَّشْبِيهِ وَحُذِفَ وَجْهُ الشَّبَهِ، أَيْ فِي الْكَثْرَةِ وَالِانْتِشَارِ، وَالضَّعْفِ وَالذِّلَّةِ. وَمِثْلُهُ: [كَالْعِهْنِ الْمَنْفُوْشِۗ]، أَيْ فِي تَطَايُرِهَا وَخِفَّةِ سَيْرِهَا، فَيُسَمَّى مُرْسَلًا مُجْمَلًا.181
175. دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القران : ص ٥١٦٢
176. دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القران : ص ٥١٦٢
177. دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القران : ص ٥١٦٢
178. دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القران : ص ٥١٦٢
179. دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القران : ص ٥١٦٢
180. دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القران : ص ٥١٦٢
181. محمد علي الصابوني، صفوة التفاسير، [القاهرة: دار الصابوني للطباعة والنشر والتوزيع، د.ت]، ج. ٣ : ص. ٣/ ٥٦٩
فَاَمَّا مَنْ ثَقُلَتْ مَوَازِينُهٗۙ ٦
Siapa yang berat timbangan [kebaikan]-nya,
[فَـ] : اَلْفَاءُ اسْتِئْنَافِيَّةٌ تَدُلُّ عَلَى التَّفْرِيعِ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ.182
[ـاَمَّا] : حَرْفُ تَفْصِيلٍ وَشَرْطٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.183
[مَنْ] : اِسْمُ مَوْصُولٌ بِمَعْنَى الَّذِي مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٍ أَوَّلٍ.184
[ثَقُلَـ] : فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ.185
[ـتْ] : اَلتَّاءُ لِلتَّأْنِيثِ حَرْفٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.186
[مَوَازِينُـ] : فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ، وَالْجُمْلَةُ مِنَ الْفِعْلِ وَالْفَاعِلِ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ صِلَةُ الْمَوْصُولِ، وَ [مَوَازِينُ] مُضَافٌ.187
[ـهٗۙ] : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.188
اَلْبَلَاغَةُ : الْمُقَابَلَةُ: [فَاَمَّا مَنْ ثَقُلَتْ مَوَازِينُهٗۙ فَهُوَ فِيْ عِيْشَةٍ رَّاضِيَةٍۗ] ثُمَّ قَابَلَهَا بِقَوْلِهِ: [وَاَمَّا مَنْ خَفَّتْ مَوَازِيْنُهٗۙ فَاُمُّهٗ هَاوِيَةٌۗ]، وَهُوَ مِنَ الْمُحَسِّنَاتِ الْبَدِيعِيَّةِ.189
اَلْبَلَاغَةُ : الِاحْتِبَاكُ: وَهُوَ أَنْ يُحْذَفَ مِنْ كُلِّ طَرَفٍ فِي الْمُقَابَلَةِ مَا يَدُلُّ عَلَيْهِ الْمُقَابِلُ، كَمَا فِي: [فَاَمَّا مَنْ ثَقُلَتْ مَوَازِينُهٗۙ فَهُوَ فِيْ عِيْشَةٍ رَّاضِيَةٍۗ وَاَمَّا مَنْ خَفَّتْ مَوَازِيْنُهٗۙ فَاُمُّهٗ هَاوِيَةٌۗ]. حُذِفَ مِنَ الْأَوَّلِ [فَأُمُّهُ الْجَنَّةُ] وَذُكِرَ فِيهَا [عِيْشَةٍ رَّاضِيَةٍۗ]، وَحُذِفَ مِنَ الْآيَةِ الثَّانِيَةِ [فَهُوَ فِي عِيشَةٍ سَاخِطَةٍ] وَذُكِرَ [فَاُمُّهٗ هَاوِيَةٌۗ]. فَحُذِفَ مِنْ كُلٍّ نَظِيرُ مَا أَثْبَتَهُ فِي الْآخَرِ، وَهُوَ مِنَ الْمُحَسِّنَاتِ الْبَدِيعِيَّةِ.190
182. دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القران : ص ٥١٦٢
183. دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القران : ص ٥١٦٢
184. دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القران : ص ٥١٦٢
185. دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القران : ص ٥١٦٢
186. دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القران : ص ٥١٦٢
187. دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القران : ص ٥١٦٣
188. دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القران : ص ٥١٦٣
189. محمد علي الصابوني، صفوة التفاسير، [القاهرة: دار الصابوني للطباعة والنشر والتوزيع، د.ت]، ج. ٣ : ص. ٣/ ٥٦٩
190. محمد علي الصابوني، صفوة التفاسير، [القاهرة: دار الصابوني للطباعة والنشر والتوزيع، د.ت]، ج. ٣ : ص. ٣/ ٥٧٠
فَهُوَ فِيْ عِيْشَةٍ رَّاضِيَةٍۗ ٧
dia berada dalam kehidupan yang menyenangkan.
[فَـ] : وَاقِعَةٌ فِي جَوَابِ [أَمَّا] حَرْفٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ.191
[ـهُوَ] : ضَمِيرٌ مُنْفَصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٍ ثَانٍ.192
[فِيْ] : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.193
[عِيْشَةٍ] : اِسْمٌ مَجْرُورٌ بِـ [فِي] وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ، وَالْجَارُّ وَالْمَجْرُورُ مُتَعَلِّقٌ بِمَحْذُوفٍ خَبَرِ الْمُبْتَدَأِ الثَّانِي، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرِ الْمُبْتَدَأِ الْأَوَّلِ، وَالْجُمْلَةُ مِنَ الْمُبْتَدَأِ الْأَوَّلِ وَخَبَرِهِ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ اسْتِئْنَافِيَّةٌ.194
[رَّاضِيَةٍۗ] : صِفَةٌ مَجْرُورَةٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهَا الْكَسْرَةُ.195
اَلْبَلَاغَةُ : الْمُقَابَلَةُ: [فَاَمَّا مَنْ ثَقُلَتْ مَوَازِينُهٗۙ فَهُوَ فِيْ عِيْشَةٍ رَّاضِيَةٍۗ] ثُمَّ قَابَلَهَا بِقَوْلِهِ: [وَاَمَّا مَنْ خَفَّتْ مَوَازِيْنُهٗۙ فَاُمُّهٗ هَاوِيَةٌۗ]، وَهُوَ مِنَ الْمُحَسِّنَاتِ الْبَدِيعِيَّةِ.196
اَلْبَلَاغَةُ : مَجَازٌ عَقْلِيٌّ فِي: [فِيْ عِيْشَةٍ رَّاضِيَةٍۗ]، أَيْ: رَاضٍ بِهَا صَاحِبُهَا، فَفِيهِ إِسْنَادٌ مَجَازِيٌّ.197
اَلْبَلَاغَةُ : الِاحْتِبَاكُ: وَهُوَ أَنْ يُحْذَفَ مِنْ كُلِّ طَرَفٍ فِي الْمُقَابَلَةِ مَا يَدُلُّ عَلَيْهِ الْمُقَابِلُ، كَمَا فِي: [فَاَمَّا مَنْ ثَقُلَتْ مَوَازِينُهٗۙ فَهُوَ فِيْ عِيْشَةٍ رَّاضِيَةٍۗ وَاَمَّا مَنْ خَفَّتْ مَوَازِيْنُهٗۙ فَاُمُّهٗ هَاوِيَةٌۗ]. حُذِفَ مِنَ الْأَوَّلِ [فَأُمُّهُ الْجَنَّةُ] وَذُكِرَ فِيهَا [عِيْشَةٍ رَّاضِيَةٍۗ]، وَحُذِفَ مِنَ الْآيَةِ الثَّانِيَةِ [فَهُوَ فِي عِيشَةٍ سَاخِطَةٍ] وَذُكِرَ [فَاُمُّهٗ هَاوِيَةٌۗ]. فَحُذِفَ مِنْ كُلٍّ نَظِيرُ مَا أَثْبَتَهُ فِي الْآخَرِ، وَهُوَ مِنَ الْمُحَسِّنَاتِ الْبَدِيعِيَّةِ.198
191. دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القران : ص ٥١٦٣
192. دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القران : ص ٥١٦٣
193. دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القران : ص ٥١٦٣
194. دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القران : ص ٥١٦٣
195. دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القران : ص ٥١٦٣
196. محمد علي الصابوني، صفوة التفاسير، [القاهرة: دار الصابوني للطباعة والنشر والتوزيع، د.ت]، ج. ٣ : ص. ٣/ ٥٦٩
197. محمد علي الصابوني، صفوة التفاسير، [القاهرة: دار الصابوني للطباعة والنشر والتوزيع، د.ت]، ج. ٣ : ص. ٣/ ٥٦٩
198. محمد علي الصابوني، صفوة التفاسير، [القاهرة: دار الصابوني للطباعة والنشر والتوزيع، د.ت]، ج. ٣ : ص. ٣/ ٥٧٠
وَاَمَّا مَنْ خَفَّتْ مَوَازِيْنُهٗۙ ٨
Adapun orang yang ringan timbangan [kebaikan]-nya,
[وَ] : اَلْوَاوُ عَاطِفَةٌ.199 مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ.200
[اَمَّا] : حَرْفُ تَفْصِيْلٍ وَشَرْطٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.201
[مَنْ] : اِسْمُ مَوْصُوْلٍ بِمَعْنَى الَّذِي مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٍ أَوَّلٍ.202
[خَفَّـ] : فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ.203
[ـتْ] : لِلتَّأْنِيثِ حَرْفٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.204
[مَوَازِيْنُـ] : فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ مُضَافٌ،205 وَالْجُمْلَةُ صِلَةُ الْمَوْصُولِ.206
[ـهٗۙ] : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.207
اَلْبَلَاغَةُ : الْمُقَابَلَةُ: [فَاَمَّا مَنْ ثَقُلَتْ مَوَازِينُهٗۙ فَهُوَ فِيْ عِيْشَةٍ رَّاضِيَةٍۗ] ثُمَّ قَابَلَهَا بِقَوْلِهِ: [وَاَمَّا مَنْ خَفَّتْ مَوَازِيْنُهٗۙ فَاُمُّهٗ هَاوِيَةٌۗ]، وَهُوَ مِنَ الْمُحَسِّنَاتِ الْبَدِيعِيَّةِ.208
اَلْبَلَاغَةُ : الِاحْتِبَاكُ: وَهُوَ أَنْ يُحْذَفَ مِنْ كُلِّ طَرَفٍ فِي الْمُقَابَلَةِ مَا يَدُلُّ عَلَيْهِ الْمُقَابِلُ، كَمَا فِي: [فَاَمَّا مَنْ ثَقُلَتْ مَوَازِينُهٗۙ فَهُوَ فِيْ عِيْشَةٍ رَّاضِيَةٍۗ وَاَمَّا مَنْ خَفَّتْ مَوَازِيْنُهٗۙ فَاُمُّهٗ هَاوِيَةٌۗ]. حُذِفَ مِنَ الْأَوَّلِ [فَأُمُّهُ الْجَنَّةُ] وَذُكِرَ فِيهَا [عِيْشَةٍ رَّاضِيَةٍۗ]، وَحُذِفَ مِنَ الْآيَةِ الثَّانِيَةِ [فَهُوَ فِي عِيشَةٍ سَاخِطَةٍ] وَذُكِرَ [فَاُمُّهٗ هَاوِيَةٌۗ]. فَحُذِفَ مِنْ كُلٍّ نَظِيرُ مَا أَثْبَتَهُ فِي الْآخَرِ، وَهُوَ مِنَ الْمُحَسِّنَاتِ الْبَدِيعِيَّةِ.209
199. دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القران : ص ٥١٦٣
200. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٦٩٢
201. دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القران : ص ٥١٦٣
202. دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القران : ص ٥١٦٣
203. دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القران : ص ٥١٦٣
204. دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القران : ص ٥١٦٣
205. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٦٩٢
206. دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القران : ص ٥١٦٣
207. دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القران : ص ٥١٦٣
208. محمد علي الصابوني، صفوة التفاسير، [القاهرة: دار الصابوني للطباعة والنشر والتوزيع، د.ت]، ج. ٣ : ص. ٣/ ٥٦٩
209. محمد علي الصابوني، صفوة التفاسير، [القاهرة: دار الصابوني للطباعة والنشر والتوزيع، د.ت]، ج. ٣ : ص. ٣/ ٥٧٠
فَاُمُّهٗ هَاوِيَةٌۗ ٩
tempat kembalinya adalah [neraka] Hawiyah.
[فَـ] : وَاقِعَةٌ فِي جَوَابِ [أَمَّا] مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ.210
[ـاُمُّـ] : مُبْتَدَأٌ ثَانٍ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ، وَهُوَ مُضَافٌ.211
[ـهٗ] : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.212
[هَاوِيَةٌۗ] : خَبَرُ الْمُبْتَدَأِ الثَّانِي مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرِ الْمُبْتَدَأِ الْأَوَّلِ، وَالْجُمْلَةُ مِنَ الْمُبْتَدَأِ الْأَوَّلِ وَخَبَرِهِ مَعْطُوفَةٌ عَلَى الْجُمْلَةِ الِاسْتِئْنَافِيَّةِ السَّابِقَةِ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ.213
اَلْبَلَاغَةُ : الِاحْتِبَاكُ: وَهُوَ أَنْ يُحْذَفَ مِنْ كُلِّ طَرَفٍ فِي الْمُقَابَلَةِ مَا يَدُلُّ عَلَيْهِ الْمُقَابِلُ، كَمَا فِي: [فَاَمَّا مَنْ ثَقُلَتْ مَوَازِينُهٗۙ فَهُوَ فِيْ عِيْشَةٍ رَّاضِيَةٍۗ وَاَمَّا مَنْ خَفَّتْ مَوَازِيْنُهٗۙ فَاُمُّهٗ هَاوِيَةٌۗ]. حُذِفَ مِنَ الْأَوَّلِ [فَأُمُّهُ الْجَنَّةُ] وَذُكِرَ فِيهَا [عِيْشَةٍ رَّاضِيَةٍۗ]، وَحُذِفَ مِنَ الْآيَةِ الثَّانِيَةِ [فَهُوَ فِي عِيشَةٍ سَاخِطَةٍ] وَذُكِرَ [فَاُمُّهٗ هَاوِيَةٌۗ]. فَحُذِفَ مِنْ كُلٍّ نَظِيرُ مَا أَثْبَتَهُ فِي الْآخَرِ، وَهُوَ مِنَ الْمُحَسِّنَاتِ الْبَدِيعِيَّةِ.214
210. دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القران : ص ٥١٦٣
211. دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القران : ص ٥١٦٣
212. دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القران : ص ٥١٦٣
213. دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القران : ص ٥١٦٤
214. محمد علي الصابوني، صفوة التفاسير، [القاهرة: دار الصابوني للطباعة والنشر والتوزيع، د.ت]، ج. ٣ : ص. ٣/ ٥٧٠
وَمَآ اَدْرٰىكَ مَا هِيَهْۗ ١٠
Tahukah kamu apakah [neraka Hawiyah] itu?
[وَ] : اِسْتِئْنَافِيَّةٌ حَرْفٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ.215 أَوِ الْوَاوُ اعْتِرَاضِيَّةٌ.216
[مَآ] : اِسْمُ اسْتِفْهَامٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٍ.217
[اَدْرٰىـ] : فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ الْمُقَدَّرِ لِلتَّعَذُّرِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ هُوَ يَعُودُ عَلَى [مَا]، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرِ [مَا] وَالْجُمْلَةُ مِنَ الْمُبْتَدَأِ وَالْخَبَرِ اسْتِئْنَافِيَّةٌ.218
[ـكَ] : اَلْكَافُ ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ وَهُوَ مَفْعُولٌ أَوَّلٌ.219
[مَا] : اِسْمُ اسْتِفْهَامٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعِ مُبْتَدَأٍ.220
[هِيَـ] : ضَمِيرٌ مُنْفَصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرٍ وَالْجُمْلَةُ مِنَ الْمُبْتَدَأِ وَالْخَبَرِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٍ ثَانٍ لِلْفِعْلِ [أَدْرَى].221
[ـهْۗ] : هَاءُ السَّكْتِ حَرْفٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، وَهِيَ تُبَيِّنُ حَرَكَةَ مَا قَبْلَهَا.222
اَلْبَلَاغَةُ : الِاسْتِفْهَامُ لِلتَّفْخِيمِ وَالتَّهْوِيلِ: [وَمَآ اَدْرٰىكَ مَا الْقَارِعَةُۗ]؟ وَكَذَلِكَ: [وَمَآ اَدْرٰىكَ مَا هِيَهْۗ]؟.223
215. دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القران : ص ٥١٦٤
216. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٦٩٢
217. دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القران : ص ٥١٦٤
218. دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القران : ص ٥١٦٤
219. دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القران : ص ٥١٦٤
220. دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القران : ص ٥١٦٤
221. دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القران : ص ٥١٦٤
222. دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القران : ص ٥١٦٤
223. محمد علي الصابوني، صفوة التفاسير، [القاهرة: دار الصابوني للطباعة والنشر والتوزيع، د.ت]، ج. ٣ : ص. ٣/ ٥٦٩
نَارٌ حَامِيَةٌࣖ ١١
[Ia adalah] api yang sangat panas.
[نَارٌ] : خَبَرٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ. اَلْمُبْتَدَأُ مَحْذُوفٌ وَالتَّقْدِيرُ: هِيَ نَارٌ، وَالْجُمْلَةُ مِنَ الْمُبْتَدَأِ وَالْخَبَرِ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ اسْتِئْنَافٌ بَيَانِيٌّ.224
[حَامِيَةٌࣖ] : صِفَةٌ مَرْفُوعَةٌ بِالضَّمَّةِ؛ أَيْ نَارٌ حَارَّةٌ قَدِ انْتَهَى حَرُّهَا وَبَلَغَ فِي الشِّدَّةِ إِلَى الْغَايَةِ. وَالنَّارُ مُؤَنَّثَةٌ تَصْغِيرُهَا نُوَيْرَةٌ؛ فَلِذَلِكَ أُنِّثَتِ الصِّفَةُ [حَامِيَةٌ].225
224. دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القران : ص ٥١٦٤
225. دوكتور محمود سليمان ياقوت، إعراب القران : ص ٥١٦٤
Penyusun : Mohammad Subkhan Hidayatulloh, S.Pd
E-Mail : bekanbeken48@gmail.com
CP : 085932401999
Perumus : Ust. M. Faisol, S.Pd
Mushohih : Ust. Hasan Syaiful Rizal, M.Pd
Daftar Pustaka
Kementerian Agama RI. Al-Qur’an dan Terjemahnya. Jakarta: Lajnah Pentashih Mushaf Al-Qur’an, 2015.
Shabuny, Muhammad ‘Ali al-. Shofwah al-Tafsir. Cetakan Ke-1. Kairo, Mesir: Dar al-Shabuny, 1997.
Syaikh Ibrahim, Muhammad Ja’far al-. I’rab al-Qur’an. Beirut: Dar al-Kutub al-‘Ilmiyyah, 2005.
Yaqut, Mahmud Sulaiman. I’rab al-Qur’an al-Karim. Kairo: Dar al-Salam, 2000.
Zuhaili, Wahbah al-. Tafsir al-Munir fi al-‘Aqidah wa al-Syari’ah wa al-Manhaj. Cetakan Ke-1. Beirut, Lebanon: Dar al-Fikr al-Mu’ashir, 1991.
Posting Komentar untuk "Al-I'robu was Shorfu wal Balaghotu Fil Qur'an || Surat Al-Qari’ah ayat 1-11"