.png)
الإعراب والصرف والبلاغة في سورة نوح
Surat Nuh ayat 1 - 20:
بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ
اِنَّآ اَرْسَلْنَا نُوْحًا اِلٰى قَوْمِهٖٓ اَنْ اَنْذِرْ قَوْمَكَ مِنْ قَبْلِ اَنْ يَّأْتِيَهُمْ عَذَابٌ اَلِيْمٌ ١قَالَ يٰقَوْمِ اِنِّيْ لَكُمْ نَذِيْرٌ مُّبِيْنٌۙ ٢اَنِ اعْبُدُوا اللّٰهَ وَاتَّقُوْهُ وَاَطِيْعُوْنِۙ ٣يَغْفِرْ لَكُمْ مِّنْ ذُنُوْبِكُمْ وَيُؤَخِّرْكُمْ اِلٰٓى اَجَلٍ مُّسَمًّىۗ اِنَّ اَجَلَ اللّٰهِ اِذَا جَاۤءَ لَا يُؤَخَّرُۘ لَوْ كُنْتُمْ تَعْلَمُوْنَ ٤قَالَ رَبِّ اِنِّيْ دَعَوْتُ قَوْمِيْ لَيْلًا وَّنَهَارًاۙ ٥فَلَمْ يَزِدْهُمْ دُعَاۤءِيْٓ اِلَّا فِرَارًا ٦وَاِنِّيْ كُلَّمَا دَعَوْتُهُمْ لِتَغْفِرَ لَهُمْ جَعَلُوْٓا اَصَابِعَهُمْ فِيْٓ اٰذَانِهِمْ وَاسْتَغْشَوْا ثِيَابَهُمْ وَاَصَرُّوْا وَاسْتَكْبَرُوا اسْتِكْبَارًاۚ ٧ثُمَّ اِنِّيْ دَعَوْتُهُمْ جِهَارًاۙ ٨ثُمَّ اِنِّيْٓ اَعْلَنْتُ لَهُمْ وَاَسْرَرْتُ لَهُمْ اِسْرَارًاۙ ٩فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوْا رَبَّكُمْ اِنَّهٗ كَانَ غَفَّارًاۙ١٠يُّرْسِلِ السَّمَاۤءَ عَلَيْكُمْ مِّدْرَارًاۙ ١١وَّيُمْدِدْكُمْ بِاَمْوَالٍ وَّبَنِيْنَ وَيَجْعَلْ لَّكُمْ جَنّٰتٍ وَّيَجْعَلْ لَّكُمْ اَنْهٰرًاۗ ١٢مَا لَكُمْ لَا تَرْجُوْنَ لِلّٰهِ وَقَارًاۚ ١٣وَقَدْ خَلَقَكُمْ اَطْوَارًا ١٤اَلَمْ تَرَوْا كَيْفَ خَلَقَ اللّٰهُ سَبْعَ سَمٰوٰتٍ طِبَاقًاۙ ١٥وَّجَعَلَ الْقَمَرَ فِيْهِنَّ نُوْرًا وَّجَعَلَ الشَّمْسَ سِرَاجًا ١٦وَاللّٰهُ اَنْۢبَتَكُمْ مِّنَ الْاَرْضِ نَبَاتًاۙ ١٧ثُمَّ يُعِيْدُكُمْ فِيْهَا وَيُخْرِجُكُمْ اِخْرَاجًا ١٨وَاللّٰهُ جَعَلَ لَكُمُ الْاَرْضَ بِسَاطًاۙ ١٩لِّتَسْلُكُوْا مِنْهَا سُبُلًا فِجَاجًاࣖ ٢٠
اِنَّآ اَرْسَلْنَا نُوْحًا اِلٰى قَوْمِهٖٓ اَنْ اَنْذِرْ قَوْمَكَ مِنْ قَبْلِ اَنْ يَّأْتِيَهُمْ عَذَابٌ اَلِيْمٌ ١
Sesungguhnya Kami telah mengutus Nuh kepada kaumnya (dengan perintah), “Berilah peringatan kepada kaummu sebelum datang azab yang pedih kepadanya!”
[اِنَّ] : حَرْفُ تَوْكِيدٍ وَنَصْبٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ2.
[نَآ] : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ اسْمُ (إِنَّ)3.
[اَرْسَلْـ] : فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لِاتِّصَالِهِ بِضَمِيرِ رَفْعٍ مُتَحَرِّكٍ.4
[نَا] : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ (إِنَّ).5
[ نُوْحًا] : مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ وَالْجُمْلَةُ مِنَ الْفِعْلِ وَالْفَاعِلِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ (إِنَّ).6
[اِلٰى] : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ7، وَفَائِدَتُهَا بِمَعْنَى "لِـ" 8.
[قَوْمِـ] : اِسْمٌ مَجْرُورٌ بِـ (إِلَى) وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ وَهُوَ مُضَافٌ.9
[ـهٖٓ] : ضَمِيْرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٍ إِلَيْهِ. وَالْجَارُّ وَالْمَجْرُورُ مُتَعَلِّقَانِ بِـ (أَرْسَلْنَا.10
[اَنْ] : حَرْفُ تَفْسِيرٍ بِمَعْنَى (أيْ) مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الإعْرَابِ.11
[اَنْذِرْ] : فِعْلُ أَمْرٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ وُجُوبًا تَقْدِيرُهُ "أَنْتَ".12
[قَوْمَـ] : مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ، وَهُوَ مُضَافٌ.13
[ـكَ] : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ، وَالْجُمْلَةُ الْفِعْلِيَّةُ تَفْسِيرِيَّةٌ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ.14
[مِنْ] : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ.15
[قَبْلِ] : اسْمٌ ظَرْفِيٌّ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ ا لظَّاهِرَةُ.16
[اَنْ] : حَرْفُ مَصْدَرِيٍّ وَنَصْبٍ وَاسْتِقْبَالٍ.17
[يَّأْتِيَـ] : فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ.18
[ـهُمْ] : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ بِهِ.19
[عَذَابٌ] : فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ.20
[اَلِيْمٌ] : صِفَةٌ(إِلَى عَذَابٍ) مَرْفُوعَةٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهَا الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ.21
2. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص۷ ٣٦.
3. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص۷ ٣٦.
4. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص۷ ٣٦.
5. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص۷ ٣٦.
6. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص۷ ٣٦.
7. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص۷ ٣٦.
8. Ahmad Syanwani Midkhol, Pengantar Memahami Qawa’idul I’rab, Hal. 166.
9. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص۷ ٣٦.
10. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص۷ ٣٦.
11. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص۷ ٣٦.
12. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص۷ ٣٦.
13. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص۸ ٣٦.
14. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص۸ ٣٦.
15. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص۸ ٣٦.
16. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص۸ ٣٦.
17. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص۸ ٣٦.
18. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص۸ ٣٦.
19. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص۸ ٣٦.
20. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص۸ ٣٦.
21. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص۸ ٣٦.
قَالَ يٰقَوْمِ اِنِّيْ لَكُمْ نَذِيْرٌ مُّبِيْنٌۙ ٢
Dia (Nuh) berkata, “Wahai kaumku, sesungguhnya aku ini adalah seorang pemberi peringatan yang menjelaskan kepadamu,
[قَالَ ] : فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ "هُوَ"، وَالْجُمْلَةُ مِنَ الْفِعْلِ وَالْفَاعِلِ اسْتِئْنَافِيَّةٌ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ.22
[يٰقَوْمِ] : (يَا):حَرْفُ نِدَاءٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ. وَ(قَوْمِ) :مُنَادًى مَنْصُوبٌ لِأَنَّهُ مُضَافٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ مَنَعَ مِنْ ظُهُورِهَا اشْتِغَالُ الْمَحَلِّ بِالْحَرَكَةِ الْمُنَاسِبَةِ، وَالْيَاءُ الْمَحْذُوفَةُ مُضَافٌ إِلَيْهِ، وَالْأَصْلُ يَا قَوْمِي.23
[اِنِّـ ] : حَرْفُ تَوْكِيدٍ وَنَصْبٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ.24
[ـيْ] : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ اسْمُ (إِنَّ).25
[لَـ] : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ.26
[ـكُمْ] : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ جَرٍّ.27
[نَذِيْرٌ] : خَبَرُ (إِنَّ) مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ.28
[مُّبِيْنٌۙ] : صِفَةٌ مَرْفُوعَةٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهَا الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ وَالْجُمْلَةُ جَوَابُ النِّدَاءِ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ، وَجُمْلَةُ النِّدَاءِ وَجَوَابِهِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَقُولِ الْقَوْلِ.29
22. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص۸ ٣٦.
23. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص۸ ٣٦. لعله الصواب: الْمُقَدَّرَةُ
24. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص۸ ٣٦.
25. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص۸ ٣٦.
26. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص۸ ٣٦.
27. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص۸ ٣٦.
28. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص۸ ٣٦.
29. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۹ ٣٦.اَنِ اعْبُدُوا اللّٰهَ وَاتَّقُوْهُ وَاَطِيْعُوْنِۙ ٣
(yaitu) sembahlah Allah, bertakwalah kepada-Nya, dan taatlah kepadaku,
[اَنِ] : حَرْفُ تَفْسِيرٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ وحُرِّكَ بِالْكَسْرِ لِالْتِقَاءِ السَّاكِنَيْنِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ.30
[اعْبُدُوا] : فِعْلُ أَمْرٍ مَبْنِيٌّ عَلَى حَذْفِ النُّونِ، وَ"وَاوُ الْجَمَاعَةِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ.31
[اللّٰهَ ] : لَفْظُ الْجَلَالَةِ مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ وَالْجُمْلَةُ مِنَ الْفِعْلِ وَالْفَاعِلِ تَفْسِيرِيَّةٌ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ.32
[وَ] : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ لا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ.33
[اتَّقُوْ] : فِعْلُ أَمْرٍ مَبْنِيٌّ عَلَى حَذْفِ النُّونِ وَ"وَاوُ الْجَمَاعَةِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ.34
[هُ] : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ بِهِ.35
[وَ] : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ.36
[اَطِيْعُوْنِۙ] : فِعْلُ أَمْرٍ مَبْنِيٌّ عَلَى حَذْفِ النُّونِ، وَ"وَاوُ الْجَمَاعَةِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ، وَ"النُّونُ" لِلْوِقَايَةِ، وَ"يَاءُ الْمُتَكَلِّمِ" الْمَحْذُوفَةُ ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ بِهِ، وَالْيَاءُ الْمَحْذُوفَةُ مَفْعُولٌ بِهِ، وَالْأَصْلُ أَطِيعُونِي، وَالْجُمْلَةُ الْفِعْلِيَّةُ مَعْطُوفَةٌ عَلَى جُمْلَةِ اعْبُدُوا لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ.37
30. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۹ ٣٦.
31. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۹ ٣٦.
32. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۹ ٣٦.
33. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۹ ٣٦.
34. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۹ ٣٦.
35. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۹ ٣٦.
36. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۹ ٣٦.
37. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۹ ٣٦.
يَغْفِرْ لَكُمْ مِّنْ ذُنُوْبِكُمْ وَيُؤَخِّرْكُمْ اِلٰٓى اَجَلٍ مُّسَمًّىۗ اِنَّ اَجَلَ اللّٰهِ اِذَا جَاۤءَ لَا يُؤَخَّرُۘ لَوْ كُنْتُمْ تَعْلَمُوْنَ ٤
niscaya Dia akan mengampuni sebagian dosa-dosamu dan menangguhkanmu (memanjangkan umurmu) sampai pada batas waktu yang ditentukan. Sesungguhnya ketetapan Allah itu, apabila telah datang, tidak dapat ditunda. Seandainya kamu mengetahui(-nya).”
[يَغْفِرْ] : فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَجْزُومٌ لِوُقُوعِهِ فِي جَوَابِ الْأَمْرِ، وَعَلَامَةُ جَزْمِهِ السُّكُونُ. وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ "هُوَ". وَالْجُمْلَةُ جَوَابُ الْأَمْرِ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ.38
[لَـ] : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ وَفَائِدَتُهَا شِبْهُ تَمْلِيكٍ.39
[ـكُمْ] : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ جَرٍّ، وَالْمِيمُ عَلَامَةُ الْجَمْعِ وَالْجَارُ وَالْمَجْرُورُ مُتَعَلِّقَانِ بِـ (يَغْفِرُ).40
[مِّنْ] : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الإِعْرَابِ، وَفَائِدَتُهَا تَبْعِيضٌ.41
[ ذُنُوْبِـ] : اِسْمٌ مَجْرُورٌ بِـ (مِنْ) وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ وَهُوَ مُضَافٌ.42
[ـكُمْ] : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٍ إِلَيْهِ، وَالْمِيمُ عَلَامَةُ الْجَمْعِ وَالْجَارُّ وَالْمَجْرُورُ مُتَعَلِّقَانِ بِـ (يَغْفِرُ).43
[وَ] : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ وَفَائِدَتُهَا مُطْلَقُ الْجَمْعِ.44
[يُؤَخِّرْ] : فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَعْطُوفٌ عَلَى يَغْفِرُ مَجْزُومٌ وَعَلَامَةُ جَزْمِهِ السُّكُونُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ، وَفَائِدَةُ وَزْنِهِ لِلتَّعْدِيَةِ.45
[ اِلٰٓى ] : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ وَفَائِدَتُهَا اِنْتِهَاءُ الْغَايَةِ.46
[ـكُمْ] : ضَمِيْرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِيْ مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُوْلٍ بِهِ وَالْمِيْمُ عَلَامَةُ الْجَمْعِ، وَالْجُمْلَةُ مَعْطُوْفَةٌ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ.47
[اَجَلٍ ] : اِسْمٌ مَجْرُورٌ بِـ (إِلَى) وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ وَالْجَارُّ وَالْمَجْرُورُ مُتَعَلِّقَانِ بِـ (يُؤَخِّرَكُمْ).48
[مُّسَمًّىۗ ] : صِفَةٌ إِلَى أَجَلٍ مَجْرُورَةٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهَا الكَسْرَةُ المُقَدَّرَةُ عَلَى الأَلِفِ المَحْذُوفَةِ لِالْتِقَاءِ السَّاكِنَيْنِ مَنَعَ مِنْ ظُهُورِهَا التَّعَذُّرُ.49
[اِنَّ ] : حَرْفُ تَوْكِيدٍ وَنَصْبٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ تَنْصِبُ الْاِسْمَ وَتَرْفَعُ الْخَبَرَ وَفَائِدَتُهَالِلتَّأْكِيدِ.50
[اَجَلَ ] : اِسْمُ (إِنَّ)مَنْصُوْبٌ وَعَلاَمَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ عَلى آخِرِهِ وَهُوَ مُضَافٌ.51
[اللّٰهِ] : لَفْظُ الجَلَالَةِ مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ.52
[اِذَا ] : ظَرْفِيَّةٌ تَتَضَمَّنُ مَعْنَى الشَّرْطِ خَافِضَةٌ لِشَرْطِهَا مَنْصُوبَةٌ لِجَوَابِهَا وَهُوَ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ53
[جَاۤءَ ] : فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ هُوَ وَالْجُمْلَةُ الْفِعْلِيَّةُ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِإِضَافَةِ (إِذَا إِلَيْهَا).54
[لَا] : حَرْفُ نَفْيٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ، وَفَائِدَتُهَا النَّافِيَةُ.55
[يُؤَخَّرُۘ ] : فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ لِتَجَرُّدِهِ مِنَ النَّاصِبِ وَالْجَازِمِ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ، وَنَائِبُ الْفَاعِلِ مُسْتَتِرٌ فِيهِ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ هُوَ، وَالْجُمْلَةُ جَوَابُ الشَّرْطِ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ، وَجُمْلَةُ الشَّرْطِ وَالْجَوَابِ اعْتِرَاضِيَّةٌ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ، وَخَبَرُ إِنَّ مَحْذُوفٌ دَلَّ عَلَيْهِ جَوَابُ الشَّرْطِ، وَالْجُمْلَةُ مِنَ إِنَّ وَاسْمِهَا وَخَبَرِهَا اسْتِئْنَافِيَّةٌ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ.56
[لَوْ ] : حَرْفُ شَرْطٍ يُفِيدُ امْتِنَاعَ الْجَوَابِ لِامْتِنَاعِ الشَّرْطِ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ.57
[ كُنْتُمْ ] : كَانا: فِعْلٌ مَاضٍ لِمَا قَصَّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لِاتِّصَالِهِ بِضَمِيرِ رَفْعٍ مُتَحَرِّكٍ، وَالتَّاءُ ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ اسْمُ كَانَ، وَالْمِيمُ عَلَامَةُ الْجَمْعِ.58
[تَعْلَمُوْنَ ] : فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ لِتَجَرُّدِهِ مِنَ النَّاصِبِ وَالْجَازِمِ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ ثُبُوتُ النُّونِ نِيَابَةً عَنِ الْفَتْحَةِ لِأَنَّهُ مِنَ الْأَفْعَالِ الْخَمْسَةِ، وَالْوَاوُ ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ، وَالْجُمْلَةُ مِنَ الْفِعْلِ وَالْفَاعِلِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ خَبَرُ كَانَ وَالْجُمْلَةُ مِنْ كَانَ وَاسْمِهَا وَخَبَرِهَا جُمْلَةُ الشَّرْطِ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ، وَجَوَابُ الشَّرْطِ مَحْذُوفٌ، وَالتَّقْدِيرُ (لَوْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ لَسَارَعْتُمْ لِمَا أَمَرَكُمْ بِهِ).59
38. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۹ ٣٦.
39. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۹ ٣٦.
40. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۹ ٣٦.
41. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۹ ٣٦.
42. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۷۰ ٣.
43. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۷۰ ٣.
44. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۷۰ ٣.
45. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۷۰ ٣.
46. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۷۰ ٣.
47. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۷۰ ٣.
48. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۷۰ ٣.
49. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۷۰ ٣.
50. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۷۰ ٣.
51. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۷۰ ٣.
52. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۷۰ ٣.
53. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۷۰ ٣.
54. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۷۰ ٣.
55. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۷۰ ٣.
56. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۷۰ ٣.
57. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۱ ۷ ٣.
58. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۱ ۷ ٣.
59. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۱ ۷ ٣.قَالَ رَبِّ اِنِّيْ دَعَوْتُ قَوْمِيْ لَيْلًا وَّنَهَارًاۙ ٥
Dia (Nuh) berkata, “Ya Tuhanku, sesungguhnya aku telah menyeru kaumku siang dan malam,
[قَالَ ] : فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ (هُوَ) وَالْجُمْلَةُ مِنَ الْفِعْلِ وَالْفَاعِلِ اسْتِئْنَافِيَّةٌ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ.60
[رَبِّ ] : مُنَادًى مَنْصُوبٌ لِأَنَّهُ مُضَافٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الْمُقَدَّرَةُ مَنَعَ مِنْ ظُهُورِهَا اشْتِغَالُ الْمَحَلِّ بِحَرَكَةِ الْمُنَاسَبَةِ، وَالْيَاءُ الْمَحْذُوفَةُ وَالْكَسْرَةُ قَبْلَهَا دَلِيلٌ عَلَيْهَا مُضَافٌ إِلَيْهِ لِأَنَّ أَصْلَهَا (يَا رَبِّ).61
[اِنِّـ] : حَرْفُ تَوْكِيدٍ وَنَصْبٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ.62
[ـيْ ] : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ اسْمُ (إِنَّ).63
[دَعَوْتُ ] : دَعَا: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لِاتِّصَالِهِ بِضَمِيرِ رَفْعٍ مُتَحَرِّكٍ، وَالتَّاءُ ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ، وَالجُمْلَةُ الفِعْلِيَّةُ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ إِنَّ، وَالجُمْلَةُ مِنْ إِنَّ وَاسْمِهَا وَخَبَرِهَا جَوَابُ النِّدَاءِ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الإِعْرَابِ، وَجُمْلَةُ النِّدَاءِ وَجَوَابِهِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَقُولُ القَوْلِ.64
[قَوْمِيْ ] : مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الْمُقَدَّرَةُ عَلَى مَا قَبْلَ يَاءِ الْمُتَكَلِّمِ مَنَعَ مِنْ ظُهُورِهَا اشْتِغَالُ الْمَحَلِّ بِالْحَرَكَةِ الْمُنَاسِبَةِ وَهُوَ مُضَافٌ وَالْيَاءُ ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.65
[لَيْلًا ] : ظَرْفُ زَمَانٍ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ وَشِبْهُ الْجُمْلَةِ مُتَعَلِّقٌ بِـ (دَعَوْتُ).66
[ وَّ ] : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ يُعْطِفُ الْمَعْطُوفَ عَلَى الْمَعْطُوفِ عَلَيْهِ (لَيْلًا) فَائِدَتُهَا مُطْلَقُ الْجَمْعِ.67
[نَهَارًاۙ ] : ظَرْفُ زَمَانٍ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ وَشِبْهُ الْجُمْلَةِ مَعْطُوفَةٌ عَلَى شِبْهِ الْجُمْلَةِ السَّابِقَةِ.68
البلاغة : ﴿ لَيْلًا ﴾ وَ ﴿ نَهَارًا ﴾ بَيْنَهُمَا طِبَاقٌ.69
60. وهبة الزحيلي، التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج، ص ۱۳٩.
61. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۱ ۷ ٣.
62. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۱ ۷ ٣.
63. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۱ ۷ ٣.
64. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۱ ۷ ٣.
65. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۱ ۷ ٣.
66. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۱ ۷ ٣.
67. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۲ ۷ ٣.
68. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۲ ۷ ٣.
69. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۲ ۷ ٣.فَلَمْ يَزِدْهُمْ دُعَاۤءِيْٓ اِلَّا فِرَارًا ٦
tetapi seruanku itu tidak menambah (iman) mereka, melainkan mereka (makin) lari (dari kebenaran).
[فَـ] : حَرْفُ اسْتِئْنَا مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ.70
[لَمۡ ] : حَرْفُ نَفْيٍ وَجَزْمٍ وَقَلْبٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ.71
[يَزِدْ] : فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَجْزُومٌ بِلَمْ فٍوَعَلَامَةُ جَزْمِهِ السُّكُونُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ.72
[هُمْ] : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ بِهِ، وَالْمِيمُ عَلَامَةُ الْجَمْعِ.73
[دُعَاۤءِيْٓ ] : فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الْمُقَدَّرَةُ عَلَى مَا قَبْلَ الْيَاءِ مَنَعَ مِنْ ظُهُورِهَا اشْتِغَالُ الْمَحَلِّ بِالْحَرَكَةِ الْمُنَاسِبَةِ وَهُوَ مُضَافٌ وَالْيَاءُ ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٍ إِلَيْهِ.74
[اِلَّا ] : حَرْفُ اسْتِثْنَاءٍ مُلْغًى.75
[فِرَارًا] : تَمْيِيْزٌ مَنْصُوْبٌ وَعَلامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ لِأَنَّ مَعْنَاهُ (زَادَ نُفُوْرُهُمْ) وَقِيْلَ مَفْعُوْلٌ بِهِ ثَانٍ لِيَزِيْدَهُمْ وَعَلامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ.76
70. وَهبَة الزُّحَيْلِي، التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج : ج ۲۹، ص. ۱۳۹
71. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۲ ۷ ٣.
72. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۲ ۷ ٣.
73. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۲ ۷ ٣.
74. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۲ ۷ ٣.
75. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۲ ۷ ٣.
76. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۲ ۷ ٣.وَاِنِّيْ كُلَّمَا دَعَوْتُهُمْ لِتَغْفِرَ لَهُمْ جَعَلُوْٓا اَصَابِعَهُمْ فِيْٓ اٰذَانِهِمْ وَاسْتَغْشَوْا ثِيَابَهُمْ وَاَصَرُّوْا وَاسْتَكْبَرُوا اسْتِكْبَارًاۚ ٧
Sesungguhnya setiap kali aku menyeru mereka (untuk beriman) agar Engkau mengampuni mereka, mereka memasukkan anak jarinya ke telinganya dan menutupkan bajunya (ke wajahnya). Mereka pun tetap (mengingkari) dan sangat menyombongkan diri.
[وَ] : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ يُفِيدُ التَّرْتِيبَ وَالتَّعْقِيبَ.77
[اِنِّـ ] : حَرْفُ تَوْكِيدٍ وَنَصْبٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ.78
[ـيْ ] : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ اِسْمُ (إِنَّ).79
[كُلَّمَا] : ظَرْفُ زَمَانٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ، وَشِبْهُ الجُمْلَةِ مُتَعَلِّقٌ بِـ (جَعَلُوا أَصَابِعَهُمْ).80
[دَعَوۡتُـ] : دَعَوْتُ فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لِاتِّصَالِهِ بِضَمِيرِ رَفْعٍ مُتَحَرِّكٍ وَالتَّاءُ ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ.81
[ـهُمۡ] : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ بِهِ. وَالمِيمُ عَلَامَةُ الجَمْعِ. وَالجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ بِإِضَافَةِ كُلَّمَا إِلَيْهَا.82
[لِـ] : حَرْفُ تَعْلِيلٍ وَجَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ.83
[ـتَغۡفِرَ] : فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَنْصُوبٌ بِأَنْ مُضْمَرَةٍ جَوَازًا بَعْدَ اللَّامِ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ وُجُوبًا تَقْدِيرُهُ أَنْتَ وَالْمَصْدَرُ الْمُنْسَبِكُ مِنْ أَنْ وَالْفِعْلِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِاللَّامِ وَالْجَارُّ وَالْمَجْرُورُ مُتَعَلِّقَانِ بِـ (دَعَوْتُهُمْ).84
[لَـ] : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ.85
[ـهِمْ] : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ، وَالْمِيمُ عَلَامَةُ الْجَمْعِ. وَالْجَارُّ وَالْمَجْرُورُ مُتَعَلِّقَانِ بِـ (تَغْفِرُ).86
[جَعَلُوْٓا] : جعل: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ لِاتِّصَالِهِ بِوَاوِ الْجَمَاعَةِ وَالْوَاوُ ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ، وَالْجُمْلَةُ الْفِعْلِيَّةُ تَفْسِيرِيَّةٌ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ.87
[اَصَابِعَـ] : مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ، وَهُوَ مُضَافٌ.88
[ـهُمۡ] : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٍ إِلَيْهِ.89
[فِيْٓ ] : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ.90
[اٰذَانِـ] : اِسْمٌ مَجْرُورٌ بِـ (فِي) وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ وَهُوَ مُضَافٌ.91
[هِمۡ] : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٍ إِلَيْهِ، وَالْمِيمُ عَلَامَةُ الْجَمْعِ وَالْجَارُّ وَالْمَجْرُورُ مُتَعَلِّقَانِ بِـ (جَعَلُوا).92
[وَ] : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ فَائِدَتُهَا مُطْلَقُ الْجَمْعِ.93
[اسْتَغْشَوْا] : فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ عَلَى الْيَاءِ الْمَحْذُوفَةِ، وَالْوَاوُ ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعِ فَاعِلٍ.94
[ثِيَابَـ] : مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ وَهُوَ مُضَافٌ.95
[ـهُمۡ] : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٍ إِلَيْهِ، وَالْجُمْلَةُ مِنَ الْفِعْلِ وَالْفَاعِلِ وَالْمَفْعُولِ مَعْطُوفَةٌ عَلَى جُمْلَةِ (جَعَلُوا).96
[وَ] : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ فَائِدَتُهَا مُطْلَقُ الْجَمْعِ.97
[اَصَرُّوْا] : فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ لِاتِّصَالِهِ بِوَاوِ الْجَمَاعَةِ، وَالْوَاوُ ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعِ فَاعِلٍ، وَالْجُمْلَةُ مِنَ الْفِعْلِ وَالْفَاعِلِ مَعْطُوفَةٌ عَلَى جُمْلَةِ (جَعَلُوا).98
[وَ] : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ فَائِدَتُهَا مُطْلَقُ الْجَمْعِ.99
[اسْتَكْبَرُوا] : فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ لِاتِّصَالِهِ بِوَاوِ الْجَمَاعَةِ، وَالْوَاوُ ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ، وَالْجُمْلَةُ مِنَ الْفِعْلِ وَالْفَاعِلِ مَعْطُوفَةٌ عَلَى جُمْلَةِ (جَعَلُوا).100
[اسْتِكْبَارًاۚ ] : مَفْعُولٌ مُطْلَقٌ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ.101
البلاغة : ﴿جَعَلُوا أَصَابِعَهُمْ فِي آذَانِهِمْ﴾ مَجَازٌ مُرْسَلٌ، إِذِ الْمُرَادُ رُؤُوسُ أَصَابِعِهِمْ، مِنْ إِطْلَاقِ الْكُلِّ وَإِرَادَةِ الْجُزْءِ.102
77. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۲ ۷ ٣.
78. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۲ ۷ ٣.
79. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۲ ۷ ٣.
80. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۲ ۷ ٣.
81. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۲ ۷ ٣.
82. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۳ ۷ ٣.
83. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۳ ۷ ٣.
84. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۳ ۷ ٣.
85. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۳ ۷ ٣.
86. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۳ ۷ ٣.
87. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۳ ۷ ٣.
88. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۳ ۷ ٣.
89. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۳ ۷ ٣.
90. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۳ ۷ ٣.
91. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۳ ۷ ٣.
92. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۳ ۷ ٣.
93. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۳ ۷ ٣.
94. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۳ ۷ ٣.
95. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۳ ۷ ٣.
96. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۳ ۷ ٣.
97. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۳ ۷ ٣.
98. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۳ ۷ ٣.
99. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۳ ۷ ٣.
100. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٤ ۷ ٣.
101. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٤ ۷ ٣.
102. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٤ ۷ ٣.
ثُمَّ اِنِّيْ دَعَوْتُهُمْ جِهَارًاۙ ٨
Kemudian, sesungguhnya aku menyeru mereka dengan cara terang-terangan.
[ثُمَّ ] : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ وَفَائِدَتُهَا التَّرْتِيبُ.103
[اِنِّـ] : حَرْفُ تَوْكِيدٍ وَنَصْبٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحَةِ تَنْصِبُ الْاِسْمَ وَتَرْفَعُ الْخَبَرَ.104
[ـيْ] : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ (اِسْمُ إِنَّ).105
[ دَعَوْتُـ] : فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لِاتِّصَالِهِ بِضَمِيرِ رَفْعٍ مُتَحَرِّكٍ وَالتَّاءُ ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ.106
[ـهُمْ] : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ بِهِ، وَالمِيمُ عَلَامَةُ الجَمْعِ، وَالجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ (إِنَّ).107
[جِهَارًاۙ ] : مَفْعُولٌ مُطْلَقٌ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ وَسُوِّغَ ذَلِكَ أَنَّهُ أَحَدُ نَوْعَيِ الدُّعَاءِ وَيُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ صِفَةً لِمَصْدَرٍ مَحْذُوفٍ أَيْ دَعَوْتُهُمْ دُعَاءً جِهَارًا أَيْ مُجَاهَرًا بِهِ وَيُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ حَالًا أَيْ مُجَاهِرًا.108
البلاغة : ﴿ جِهَارًا ﴾ وَ ﴿ إِسْرَارًا ﴾ بَيْنَهُمَا طِبَاقٌ.109
103. وَهبَة الزُّحَيْلِي، التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج : ج ۲۹، ص. ۱۳۹
104. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٤ ۷ ٣.
105. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٤ ۷ ٣.
106. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٤ ۷ ٣.
107. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٤ ۷ ٣.
108. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٤ ۷ ٣.
109. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٤ ۷ ٣.ثُمَّ اِنِّيْٓ اَعْلَنْتُ لَهُمْ وَاَسْرَرْتُ لَهُمْ اِسْرَارًاۙ ٩
Lalu, aku menyeru mereka secara terbuka dan diam-diam.
[ثُمَّ] : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ.110
[إِنِّـ] : حَرْفُ تَوْكِيدٍ وَ نَصْبٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحَةِ تَنْصِبُ الْاِسْمَ وَتَرْفَعُ الْخَبَرَ.111
[ـيْٓ] : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ اِسْمُ (إِنَّ).112
[اَعْلَنْتُ ] : فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لِاتِّصَالِهِ بِضَمِيرِ رَفْعٍ مُتَحَرِّكٍ وَالتَّاءُ ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّرَفْعٍ خَبَرُ (إِنَّ).113
[لَـ] : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحَةِ، وَفَائِدَتُهَا لامُ الغايةِ.114
[ـهُمْ] : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ جَرٍّ، وَالْمِيمُ عَلَامَةُ الْجَمْعِ، وَالْجَارُّ وَالْمَجْرُورُ مُتَعَلِّقَانِ بِـ (أَعْلَنَتْ).115
[وَ] : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ.116
[اَسْرَرْتُ ] : فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لِاتِّصَالِهِ بِضَمِيرِ رَفْعٍ مُتَحَرِّكٍ، وَالتَّاءُ ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ، وَالْجُمْلَةُ مَعْطُوفَةٌ عَلَى جُمْلَةِ (أَعْلَنْتُ) فِي مَحَلِّ رَفْعٍ.117
[لَـ] : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحَةِ، وَفَائِدَتُهَا لامُ الغايةِ.118
[ـهُمْ] : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ جَرٍّ، وَالْجَارُّ وَالْمَجْرُورُ مُتَعَلِّقَانِ بِـ (أَسْرَرْتُ).119
[اِسْرَارًاۙ ] : مَفْعُولٌ مُطْلَقٌ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ.120
البلاغة : ﴿ أَعۡلَنتُ ﴾ وَ ﴿أَسۡرَرۡتُ ﴾ بَيْنَهُمَا طِبَاقٌ121.
110. وَهبَة الزُّحَيْلِي، التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج : ج ۲۹، ص. ۱۳۹
111. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٤ ۷ ٣.
112. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٤ ۷ ٣.
113. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٤ ۷ ٣.
114. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٤ ۷ ٣.
115. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٤ ۷ ٣.
116. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٤ ۷ ٣.
117. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۵ ۷ ٣.
118. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۵ ۷ ٣.
119. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۵ ۷ ٣.
120. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۵ ۷ ٣.
121. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۵ ۷ ٣.
فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوْا رَبَّكُمْ اِنَّهٗ كَانَ غَفَّارًاۙ ١٠
Lalu, aku berkata (kepada mereka), “Mohonlah ampun kepada Tuhanmu. Sesungguhnya Dia Maha Pengampun.
[فَـ] : حَرْفُ اسْتِئْنَافٍ.122
[ـقُلْتُ] : فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لِاتِّصَالِهِ بِضَمِيرِ رَفْعٍ مُتَحَرِّكٍ، وَالتَّاءُ ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ، وَالْجُمْلَةُ مُسْتَأْنَفَةٌ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ.123
[اسْتَغْفِرُوْا ] : فِعْلُ أَمْرٍ مَبْنِيٌّ عَلَى حَذْفِ النُّونِ، وَالْوَاوُ ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعِ فَاعِلٍ.124
[رَبَّـ] : مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ وَهُوَ مُضَافٌ.125
[ـكُمْ] : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٍ إِلَيْهِ، وَالْمِيمُ عَلَامَةُ الْجَمْعِ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَقُولُ الْقَوْلِ.126
[اِنَّـ] : حَرْفُ تَوْكِيدٍ وَنَصْبٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ.127
[ـهٗ] : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِيمَحَلِّ نَصْبٍ اِسْمُ (إِنَّ).128
[كَانَ] : فِعْلٌ مَاضٍ نَاقِصٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَاسْمُهَا ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ هُوَ.129
[غَفَّارًاۙ] : خَبَرُ كَانَ مَنْصُوْبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ، وَالْجُمْلَةُ مِنْ كَانَ وَاسْمِهَا وَخَبَرِهَا فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ (إِنَّ).130
122. وَهبَة الزُّحَيْلِي، التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج : ج ۲۹، ص. ۱۳۹
123. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۵ ۷ ٣.
124. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۵ ۷ ٣.
125. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۵ ۷ ٣.
126. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۵ ۷ ٣.
127. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۵ ۷ ٣.
128. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۵ ۷ ٣.
129. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۵ ۷ ٣.
130. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۵ ۷ ٣.
يُّرْسِلِ السَّمَاۤءَ عَلَيْكُمْ مِّدْرَارًاۙ ١١
(Jika kamu memohon ampun,) niscaya Dia akan menurunkan hujan yang lebat dari langit kepadamu
[يُّرْسِلِ] : فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَجْزُومٌ لِوُقُوعِهِ فِي جَوَابِ الْأَمْرِ، وَعَلَامَةُ جَزْمِهِ السُّكُونُ. وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ هُوَ، وَالْجُمْلَةُ جَوَابُ الْأَمْرِ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ.131
[ٱلسَّمَآءَ] : مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ.132
[عَلَيۡـ] : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ.133
[ـكُم] : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ جَرٍّ، وَالْمِيمُ عَلَامَةُ الْجَمْعِ، وَالْجَارُّ وَالْمَجْرُورُ مُتَعَلِّقَانِ بِـ (يُرْسِلُ).134
[مِّدْرَارًاۙ ] : حَالٌ مِنَ السَّمَاءِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ.135
البلاغة : ﴿مِدْرَارًا﴾، ﴿أَنْهَارًا﴾، ﴿وَقَارًا﴾، ﴿أَطْوَارًا﴾ إلخ سَجْعٌ مُرَصَّعٌ مُرَاعَاةً لِرُؤُوسِ الْآيَاتِ.136
131. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۵ ۷ ٣.
132. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۵ ۷ ٣.
133. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٦ ۷ ٣.
134. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٦ ۷ ٣.
135. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٦ ۷ ٣.
136. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٦ ۷ ٣.
وَّيُمْدِدْكُمْ بِاَمْوَالٍ وَّبَنِيْنَ وَيَجْعَلْ لَّكُمْ جَنّٰتٍ وَّيَجْعَلْ لَّكُمْ اَنْهٰرًاۗ ١٢
memperbanyak harta dan anak-anakmu, serta mengadakan kebun-kebun dan sungai-sungai untukmu.”
[وَّ] : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ وَفَائِدَتُهَا مُطْلَقُ الْجَمْعِ.137
[يُمْدِدْ] : فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَعْطُوْفٌ عَلَى "يُرْسِلُ" مَجْزُوْمٌ وَعَلَامَةُ جَزْمِهِ السُّكُوْنُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ "هُوَ".138
[كُم] : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ بِهِ، وَالجُمْلَةُ مَعْطُوفَةٌ عَلَى جُمْلَةِ يَرْسِلُ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الإِعْرَابِ.139
[بِـ] : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرَةِ يَجُرُّ مَا بَعْدَهَا وَ فَائِدَةُ لِلْمُصَاحَبَةِ.140
[اَمْوَالٍ] : اِسْمٌ مَجْرُورٌ بِالْبَاءِ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ وَالْجَارُّ وَالْمَجْرُورُ مُتَعَلِّقَانِ بِـ (يُمْدِدْكُمْ).141
[وَّ] : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ وَفَائِدَتُهَا مُطْلَقُ الْجَمْعِ.142
[بَنِينَ] : مَعْطُوْفٌ عَلَى أَمْوَالٍ مَجْرُوْرٌ، وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْيَاءُ نِيَابَةً عَنِ الْكَسْرَةِ لِأَنَّهُ مُلْحَقٌ بِجَمْعِ الْمُذَكَّرِ السَّالِمِ.143
[وَ] : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ وَفَائِدَتُهَا مُطْلَقُ الْجَمْعِ.144
[يَجْعَلْ] : فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَعْطُوفٌ عَلَى (يُرْسِلُ) مَجْزُومٌ وَعَلَامَةُ جَزْمِهِ السُّكُونُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ هُوَ، وَالْجُمْلَةُ مَعْطُوفَةٌ عَلَى جُمْلَةِ يُرْسِلُ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ.145
[ لَّـ] : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحَةِ، وَفَائِدَتُهَا لامُ الغايةِ.146
[ـكُمْ] : الضَّمِيْرُ الْمُتَّصِلُ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ جَرٍّ وَالْمِيْمُ عَلَامَةُ الْجَمْعِ وَالْجَارُّ وَالْمَجْرُوْرُ مُتَعَلِّقَانِ بِـ (يَجْعَلُ).147
[جَنّٰتٍ] : مَفْعُوْلٌ بِهِ مَنْصُوْبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْكَسْرَةُ نِيَابَةً عَنِ الْفَتْحَةِ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُؤَنَّثٍ سَالِمٌ.148
[وَّ] : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ وَفَائِدَتُهَا مُطْلَقُ الْجَمْعِ.149
[يَجْعَلْ] : فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَعْطُوفٌ عَلَى (يُرْسِلُ) مَجْزُومٌ وَعَلَامَةُ جَزْمِهِ السُّكُونُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ هُوَ، وَالْجُمْلَةُ مَعْطُوفَةٌ عَلَى جُمْلَةِ (يُرْسِلُ) لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ.150
[لَـ] : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحَةِ، وَفَائِدَتُهَا لامُ الغايةِ.151
[ـكُمۡ] : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ جَرٍّ وَالجَارُّ وَالمَجْرُورُ مُتَعَلِّقَانِ بِـ (يَجْعَلُ).152
[اَنْهٰرًاۗ ] : مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ.153
137. وَهبَة الزُّحَيْلِي، التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج : ج ۲۹، ص. ۱۳۹
138. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٦ ۷ ٣.
139. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٦ ۷ ٣.
140. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٦ ۷ ٣.
141. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٦ ۷ ٣.
142. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٦ ۷ ٣.
143. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٦ ۷ ٣.
144. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٦ ۷ ٣.
145. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٦ ۷ ٣.
146. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٦ ۷ ٣.
147. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٦ ۷ ٣.
148. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٦ ۷ ٣.
149. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٦ ۷ ٣.
150. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٦ ۷ ٣.
151. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٦ ۷ ٣.
152. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٦ ۷ ٣.
153. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٦ ۷ ٣.
مَا لَكُمْ لَا تَرْجُوْنَ لِلّٰهِ وَقَارًاۚ ١٣
Mengapa kamu tidak takut akan kebesaran Allah?
[مَا ] : اِسْمُ اسْتِفْهَامٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعِ مُبْتَدَأٍ.154
[لَـ] : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الفَتْحِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ، وَفَائِدَتُهَا لَامُ الْغَايَةِ.155
[ـكُمْ] : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ جَرٍّ وَالْجَارُّ وَالْمَجْرُورُ مُتَعَلِّقَانِ بِمَحْذُوفِ خَبَرٍ إِلَى (مَا) وَالْجُمْلَةُ مِنَ الْمُبْتَدَأِ وَالْخَبَرِ اسْتِئْنَافِيَّةٌ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ.156
[ لَا] : حَرْفُ نَفْيٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ.157
[تَرْجُوْنَ] : فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ لِتَجَرُّدِهِ مِنَ النَّاصِبِ وَالجَازِمِ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ ثُبُوتُ النُّونِ نِيَابَةً عَنِ الضَّمَّةِ لِأَنَّهُ مِنَ الأَفْعَالِ الخَمْسَةِ، وَالْوَاوُ ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ وَالجُمْلَةُ الفِعْلِيَّةُ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ حَالٌ مِنْ ضَمِيرِ المُخَاطَبِ فِي (لَكُمْ).158
[لِـ] : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرَةِ يَجُرُّ مَا بَعْدَهَا وَفَائِدَتُهَا بِمَعْنَى إِلَى.159
[للّٰهِ ] : حَرْفُ جَرٍّ، لَفْظُ الْجَلَالَةِ اسْمٌ مَجْرُورٌ بِاللَّامِ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ، وَالْجَارُّ وَالْمَجْرُورُ مُتَعَلِّقَانِ بِمَحْذُوفِ حَالٍ مِنْ(وَقَارًا)، لِأَنَّهَا صِفَةٌ تَقَدَّمَتْ عَلَى الْمَوْصُوفِ، وَالتَّقْدِيرُ: مَا لَكُمْ لَا تَعْرِفُونَ اللَّهَ حَقًّا وَلَا تَشْكُرُونَ لَهُ نِعْمَةً.160
[وَقَارًاۚ ] : مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ.161
154. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۷ ۷ ٣.
155. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۷ ۷ ٣.
156. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۷ ۷ ٣.
157. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۷ ۷ ٣.
158. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۷ ۷ ٣.
159. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۷ ۷ ٣.
160. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۷ ۷ ٣.
161. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۷ ۷ ٣.
وَقَدْ خَلَقَكُمْ اَطْوَارًا ١٤
Padahal, sungguh, Dia telah menciptakanmu dalam beberapa tahapan (penciptaan).
[وَ] : وَاوُ الْحَالِ.162
[قَدْ] : حَرْفُ تَحْقِيقٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ.163
[خَلَقَـ] : فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ هُوَ.164
[ـكُمْ] : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ بِهِ وَالْمِيمُ عَلَامَةُ الْجَمْعِ.165
[اَطْوَارًا] : حَالٌ مِنْ (الْكَافِ) مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ نَصْبِ حَالٍ مِنَ الضَّمِيرِ فِي (لَا تَرْجُونَ).166
162. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۷ ۷ ٣.
163. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۷ ۷ ٣.
164. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۷ ۷ ٣.
165. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۷ ۷ ٣.
166. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۷ ۷ ٣.
اَلَمْ تَرَوْا كَيْفَ خَلَقَ اللّٰهُ سَبْعَ سَمٰوٰتٍ طِبَاقًاۙ ١٥
Tidakkah kamu memperhatikan bagaimana Allah telah menciptakan tujuh langit berlapis-lapis?
[اَ] : اَلْهَمْزَةُ حَرْفُ اسْتِفْهَامٍ.167
[لَمْ ] : حَرْفُ نَفْيٍ وَجَزْمٍ وَقَلْبٍ.168
[تَرَوْا ] : فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَجْزُومٌ بِـ (لَمْ) وَعَلَامَةُ جَزْمِهِ حَذْفُ النُّونِ، وَالْوَاوُ ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ، وَالْجُمْلَةُ اسْتِئْنَافِيَّةٌ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ.169
[كَيْفَ] : اِسْمُ اِسْتِفْهَامٍ اُشْرِبَ فِيْهِ مَعْنَى التَّعَجُّبِ، مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ نَصْبِ حَالٍ.170
[خَلَقَ] : فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ.171
[اللّٰهُ ] : لَفْظُ الْجَلَالَةِ فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ، وَالْجُمْلَةُ الْفِعْلِيَّةُ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ سَدَّتْ مَسَدَّ مَفْعُولَيْ (تَرَوْا).172
[سَبْعَ ] : مَفْعُوْلٌ بِهِ مَنْصُوْبٌ وَعَلامَةُ نَصْبِهِ الفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ وَهُوَ مُضَافٌ.173
[سَمٰوٰتٍ ] : مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ.174
[طِبَاقًاۙ ] : صِفَةٌ لِـ (سَبْعٍ) مَنْصُوبَةٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهَا الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ.175
167. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۷ ۷ ٣.
168. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۸ ۷ ٣.
169. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۸ ۷ ٣.
170. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۸ ۷ ٣.
171. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۸ ۷ ٣.
172. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۸ ۷ ٣.
173. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۸ ۷ ٣.
174. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۸ ۷ ٣.
175. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۸ ۷ ٣.
وَّجَعَلَ الْقَمَرَ فِيْهِنَّ نُوْرًا وَّجَعَلَ الشَّمْسَ سِرَاجًا ١٦
Di sana Dia menjadikan bulan bercahaya dan matahari sebagai pelita (yang cemerlang).
[وَّ] : وَالْوَاوُ حَرْفُ اسْتِئْنَافٍ.176
[جَعَلَ] : فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ هُوَ.177
[الْقَمَرَ ] : مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ وَالْجُمْلَةُ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ اسْتِئْنَافِيَّةٌ.178
[ فِيْهِنَّ] : جَارٌ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقَانِ بِـ (جَعَلَ).179
[نُوْرًا ] : مَفْعُولٌ بِهِ ثَانٍ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ.180
[وَّ] : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ يَعْطِفُ الْجُمْلَةَ عَلَى مَا قَبْلَهَا وَفَائِدَتُهَا التَّرْتِيبُ وَالتَّعْقِيبُ.181
[جَعَلَ] : فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ هُوَ، وَجُمْلَةُ جَعَلَ مَعْطُوفَةٌ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ.182
[الشَّمْسَ ] : مَفْعُولٌ بِهِ أَوَّلٌ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ.183
[سِرَاجًا ] : مَفْعُوْلٌ بِهِ ثَانٍ مَنْصُوْبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ.184
176. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۸ ۷ ٣.
177. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۸ ۷ ٣.
178. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۸ ۷ ٣.
179. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۸ ۷ ٣.
180. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۸ ۷ ٣.
181. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۸ ۷ ٣.
182. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۸ ۷ ٣.
183. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۸ ۷ ٣.
184. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۸ ۷ ٣.
وَاللّٰهُ اَنْۢبَتَكُمْ مِّنَ الْاَرْضِ نَبَاتًاۙ ١٧
Allah benar-benar menciptakanmu dari tanah.
[وَ] : وَالْوَاوُ حَرْفُ اسْتِئْنَافٍ.185
[اللّٰهُ] : وَلَفْظُ الجَلَالَةِ مُبْتَدَأٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ.186
[اَنْۢبَتَـ] : فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ هُوَ.187
[ـكُمْ] : ضَمِيْرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُوْلٌ بِهِ وَالْمِيْمُ عَلامَةُ الْجَمْعِ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ الْمُبْتَدَأِ وَالْجُمْلَةُ مِنَ الْمُبْتَدَأِ وَالْخَبَرِ اسْتِئْنَافِيَّةٌ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ.188
[مِّنَ ] : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ وَحُرِّكَ بِالفَتْحِ لِلتَّخَلُّصِ مِنْ الْتِقَاءِ السَّاكِنَيْنِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنْ الْإِعْرَابِ.189
[الْاَرْضِ ] : اِسْمٌ مَجْرُورٌ بِـ (مِنْ) وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ، وَالْجَارُّ وَالْمَجْرُورُ مُتَعَلِّقَانِ بِـ (أَنْبَتَكُمْ).190
[نَبَاتًاۙ ] : مَفْعُولٌ مُطْلَقٌ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ، وَقِيلَ نَبَاتًا مَصْدَرٌ لِفِعْلٍ دَلَّ عَلَيْهِ أَنْبَتَكُمْ أَيْ فَيُنْبِتُكُمْ نَبَاتًا، وَقِيلَ هُوَ مَصْدَرٌ عَلَى حَذْفِ الزِّيَادَةِ وَقِيلَ اسْمُ مَصْدَرٍ نَابَ مُنَابَ الْمَفْعُولِ الْمُطْلَقِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ.191
البلاغة : ﴿وَاللهُ أَنْبَتَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ نَبَاتًا﴾ اِسْتِعَارَةٌ تَبَعِيَّةٌ فِي ﴿أَنْبَتَكُمْ﴾ شَبَّهَ إِنْشَاءَهُمْ وَخَلْقَهُمْ أَطْوَارًا بِالنَّبَاتِ الَّذِي يَنْمُو تَدْرِيجِيًّا.192
185. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۸ ۷ ٣.
186. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۹ ۷ ٣.
187. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۹ ۷ ٣.
188. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۹ ۷ ٣.
189. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۹ ۷ ٣.
190. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۹ ۷ ٣.
191. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۹ ۷ ٣.
192. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۹ ۷ ٣.
ثُمَّ يُعِيْدُكُمْ فِيْهَا وَيُخْرِجُكُمْ اِخْرَاجًا ١٨
Kemudian, dia akan mengembalikanmu ke dalamnya (tanah) dan mengeluarkanmu (pada hari Kiamat) dengan pasti.
[ثُمَّ ] : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ.193
[يُعِيْدُ] : فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوْعٌ لِتَجَرُّدِهِ مِنَ النَّاصِبِ وَالجَازِمِ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ وَالفَاعِلُ ضَمِيْرٌ مُسْتَتِرٌ فِيْهِ جَوَازًا تَقْدِيْرُهُ هُوَ.194
[كُمْ] : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٍ بِهِ وَالْمِيمُ عَلَامَةُ الْجَمْعِ، وَجُمْلَةُ الْفِعْلِ وَالْفَاعِلِ مَعْطُوفَةٌ عَلَى (وَاللهُ أَنْبَتَكُمْ) لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ.195
[فِيْـ] : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ.196
[ـهَا] : ضَمِيْرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُوْنِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ وَالْجَارُّ وَالْمَجْرُوْرُ مُتَعَلِّقَانِ بِـ (يُعِيدُكُمْ).197
[وَ] : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ.198
[يُخْرِجُـ] : فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ لِتَجَرُّدِهِ مِنَ النَّاصِبِ وَالْجَازِمِ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ هُوَ.199
[ـكُمْ] : الضَّمِيرُ الْمُتَّصِلُ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٍ بِهِ، وَالْمِيمُ عَلَامَةُ الْجَمْعِ، وَالْجُمْلَةُ مَعْطُوفَةٌ عَلَى جُمْلَةِ (يُعِيدُكُمْ) لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ.200
[اِخْرَاجًا] : مَفْعُولٌ مُطْلَقٌ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ.201
البلاغة : ﴿يُعِيدُكُمۡ ﴾ وَ ﴿يُخۡرِجُكُمۡ ﴾ بَيْنَهُمَا طِبَاقٌ.202
193. وَهبَة الزُّحَيْلِي، التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج : ج ۲۹، ص. ۱۳۹
194. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۹ ۷ ٣.
195. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۹ ۷ ٣.
196. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۹ ۷ ٣.
197. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۹ ۷ ٣.
198. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۹ ۷ ٣.
199. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۹ ۷ ٣.
200. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۹ ۷ ٣.
201. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۹ ۷ ٣.
202. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٠ ٨ ٣.
وَاللّٰهُ جَعَلَ لَكُمُ الْاَرْضَ بِسَاطًاۙ ١٩
Allah menjadikan bumi untukmu sebagai hamparan
[وَ] : حَرْفُ اسْتِئْنَافٍ.203
[اللّٰهُ ] : لَفْظُ الجَلَالَةِ مُبْتَدَأٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ.204
[جَعَلَ] : فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ هُوَ، وَجُمْلَةُ الْفِعْلِ وَالْفَاعِلِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ الْمُبْتَدَأِ، وَجُمْلَةُ الْمُبْتَدَأِ وَالْخَبَرِ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ اسْتِئْنَافِيَّةٌ.205
[لَـ] : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ.206
[ـكُمْ] : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ جَرٍّ.207
[الْاَرْضَ] : مَفْعُولٌ بِهِ أَوَّلٌ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ.208
[بِسَاطًاۙ ] : مَفْعُولٌ بِهِ ثَانٍ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ.209
203. وَهبَة الزُّحَيْلِي، التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج : ج ۲۹، ص. ۱۳۹
204. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٠ ٨ ٣.
205. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٠ ٨ ٣.
206. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٠ ٨ ٣.
207. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٠ ٨ ٣.
208. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٠ ٨ ٣.
209. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٠ ٨ ٣.
لِّتَسْلُكُوْا مِنْهَا سُبُلًا فِجَاجًاࣖ ٢٠
agar kamu dapat pergi dengan leluasa di jalan-jalan yang luas.
[لِّـ] : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ يُفِيدُ التَّعْلِيلَ.210
[تَسْلُكُوْا] : فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَنْصُوبٌ بِـ "أَنْ" مُضْمَرَةٍ جَوَازًا بَعْدَ لَامِ التَّعْلِيلِ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ حَذْفُ النُّونِ نِيَابَةً عَنِ الْفَتْحَةِ لِأَنَّهُ مِنَ الْأَفْعَالِ الْخَمْسَةِ وَالْوَاوُ ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعِ فَاعِلٍ، وَالْمَصْدَرُ الْمُنْسَبِكُ مِنْ "أَنْ" وَالْفِعْلِ مَجْرُورٌ بِاللَّامِ وَالْجَارُّ وَالْمَجْرُورُ مُتَعَلِّقَانِ بِـ (جَعَلَ).211
[ مِنْـ] : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ وَالجَارُّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقَانِ بِـ (تَسْلُكُوا).212
[ـهَا] : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِمِنْ يَعُودُ عَلَى الْأَرْضِ. وَالْجَارُ وَالْمَجْرُورُ مُتَعَلِّقٌ بِالْفِعْلِ "تَسْلُكُوا".213
[سُبُلًا ] : مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ.214
[فِجَاجًاࣖ] : صِفَةٌ مَنْصُوبَةٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهَا الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ.215
210. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٠ ٨ ٣.
211. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٠ ٨ ٣.
212. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٠ ٨ ٣.
213. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٠ ٨ ٣.
214. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٠ ٨ ٣.
215. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٠ ٨ ٣.
216. محمّد جعفر الشيخ إبراهيم، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٠ ٨ ٣.
Penyusun : Reffangga Eka Pramudian, S.T
E-mail : reffanggaekapramudian@gmail.com
Cp : 085738454696
Perumus : Ust. faisol, S.Pd
Mushohih : Ust. Ahmad Samuji Fauzi
Daftar Pustaka
Al-Qur'an , Kementerian Agama RI. Al-Qur’an dan Terjemahnya Jakarta : Lajnah Pentashih, Mushaf Al-Qur’an, 2015.
Mahasantri Madrasah Diniyah Tingkat Ulya (Prodi Ilmu Lughoh) Darut Taqwa Pondok Pesantren Ngalah Angkatan 1443H/2022M, Terjemah Kitab Hilyah al-Lubb al-Mashun bi Syarh Jawahir al-Maknun fi Shadafi al-Tsalatsati al-Funun, Ngalah Grafika, Lembaga Tashih Pondok Pesantren Ngalah, Purwosari, Pasuruan, Indonesia, cet. Kedua, 2025M/1446H.
Dr. Wahbah al-Zuhaili (W. 1432 H), Tafsir al-Munir fi al-'Aqidah wa al-Syari'ah wa al-Manhaj, Dar al- Fikr al-Mu'ashir, Beirut, Lebanon, cet. Pertama, 1991M/1411 H, sebanyak 32 jilid (30 juz dan Daftar Isi)
Muhammad Ja'far al-Syaikh Ibrahim al-Kirbasi (W. 1437 H). I'rab-Qur'an, Dar al-Kutub al-'Ilmiyyah, Beirut, Lebanon, cet. Pertama, 2001M/1422H, sebanyak 8 jilid (30 juz dan Daftar isi)
Ahmad Syanwani Midkhol. Pengantar Memahami Qawa'idul l'rab. Jakarta: Pustaka Azzam, 2018.
Posting Komentar untuk "Al-I'robu was Shorfu wal Balaghotu Fil Qur'an || Surat Nuh ayat 01-20"