الإعراب والصرف والبلاغة في سورة العلق
Surat al-Alaq 1-19
بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ
اِقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِيْ خَلَقَۚ ١ خَلَقَ الْاِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍۚ ٢ اِقْرَأْ وَرَبُّكَ الْاَكْرَمُۙ ٣ الَّذِيْ عَلَّمَ بِالْقَلَمِۙ ٤ عَلَّمَ الْاِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْۗ ٥ كَلَّآ اِنَّ الْاِنْسَانَ لَيَطْغٰىٓۙ ٦ اَنْ رَّاٰهُ اسْتَغْنٰىۗ ٧ اِنَّ اِلٰى رَبِّكَ الرُّجْعٰىۗ ٨ اَرَاَيْتَ الَّذِيْ يَنْهٰىۙ ٩ عَبْدًا اِذَا صَلّٰىۗ ١٠ اَرَاَيْتَ اِنْ كَانَ عَلَى الْهُدٰىٓۙ ١١ اَوْ اَمَرَ بِالتَّقْوٰىۗ ١٢ اَرَاَيْتَ اِنْ كَذَّبَ وَتَوَلّٰىۗ ١٣ اَلَمْ يَعْلَمْ بِاَنَّ اللّٰهَ يَرٰىۗ ١٤ كَلَّا لَىِٕنْ لَّمْ يَنْتَهِ ەۙ لَنَسْفَعًا ۢ بِالنَّاصِيَةِۙ ١٥ نَاصِيَةٍ كَاذِبَةٍ خَاطِئَةٍۚ ١٦ فَلْيَدْعُ نَادِيَهٗۙ ١٧ سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَۙ ١٨ كَلَّاۗ لَا تُطِعْهُ وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ ۩ࣖ ١٩
اِقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِيْ خَلَقَۚ١
Bacalah dengan (menyebut) nama Tuhanmu yang menciptakan!
[اِقْرَأْ] : فِعْلُ أَمْرٍعَلَى وَزْنِ افْعَلْ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ وُجُوبًا تَقْدِيرُهُ أَنْتَ 43.
[بِاسْمِ] : اِسْمٌ بِدُخُوْلِ حَرْفٌ جَرِّوَهُوَ الْبَاءُوَهُوَ اِسْمٌ جَامِدْ وَ مُعْرَبُ وَ مَعْرِفَةُ مُذَكَرْ مَجْرُوْرُ بِا لْبَاءِ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ كَسْرَةُ ظَاهِرَ، (اِسْمِ) اِسْمٌ بِدُخُوْلِ حَرْفُ جَرِّوَهُوَ الْبَاءُمَجْرُورٌ بِالْبَاءِ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ، وَالْجَارُّ وَالْمَجْرُورُ مُتَعَلِّقَانِ بِـ (اِقْرَأْ) وَقِيلَ الْيَاءُ زَائِدَةٌ، وَاسْمٌ مَفْعُولٌ إِلَى اِقْرَأْ مَنْضُوبٌ وَالْأَوَّلُ أَفْصَحُ، اِسْمُ مُضَافٌ44.
[رَبِّكَ] : اِسْمٌ جَامِدٌ، وَمُعْرَبٌ، وَمُذَكَّرٌ، وَمُفْرَدٌ، وَهُوَ مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ مُضَافٌ، وَالْكَافُ
ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ45.
[الَّذِي] : اِسْمٌ بِدُخُوْلِ حَرْفِ الخَفْضِ وَهُوَ اِسْمٌ مَوْصُولٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ صِفَةٌ لِـ (رَبِّكَ)46.
[خَلَقَ] : فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ هُوَ، وَالْجُمْلَةُ صِلَةُ الْمَوْصُولِ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ47.
43. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٦٦۵
44. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٦٦۵
45. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٦٦۵
46. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٦٦۵
47. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٦٦۵
خَلَقَ الْاِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍۚ٢
Dia menciptakan manusia dari segumpal darah.
[خَلَقَ] : فِعْلٌ مَاضٍ عَلَى وَزْنِ فَعَلَ، مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ الظَّاهِرِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ48.
[الْإِنْسَانَ] : مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ وَالْجُمْلَةُ مِنَ الْفِعْلِ وَالْفَاعِلِ بَدَلُ بَعْضٍ مِنْ كُلٍّ خَلْفَ الْأُولَى49.
[مِنْ ] : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ50 عَلَى السُّكُونِ يَجُرُّ عَلَى مَا بَعْدَهَا
[عَلَقٍ] : الْجَارُّ وَالْمَجْرُورُ مُتَعَلِّقَانِ بِــ (خَلَقَ)51.
اَلْبَلَاغَةُ : اَلْجِنَاسُ النَّاقِصُ بَيْنَ ﴿خَلَقَ﴾ وَ ﴿عَلَقٍ﴾52.
اَلْبَلَاغَةُ : ﴿اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ، خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ﴾ سَجْعٌ مُرَصَّعٌ53.
اَلْبَلَاغَةُ : ذِكْرُ الْخَاصِّ بَعْدَ الْعَامِّ ﴿تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ﴾ فَذَكَرَ جِبْرِيلَ بَعْدَ الْمَلَائِكَةِ لِيُنَبِّهَ عَلَى جَلَالَةِ قَدْرِهِ54.
48. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٦٦۵
49. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٦٦۵
50. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٦٦۵
51. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٦٦۵
52. محمد علي الصابوني، صفوة التفاسير، (القاهرة: دار الصابوني للطباعة والنشر والتوزيع، د.ت)، ج. ٣، ص .۲ ۵۵.
53. محمد علي الصابوني، صفوة التفاسير، (القاهرة: دار الصابوني للطباعة والنشر والتوزيع، د.ت)، ج. ٣، ص .۲ ۵۵.
54. محمد علي الصابوني، صفوة التفاسير، (القاهرة: دار الصابوني للطباعة والنشر والتوزيع، د.ت)، ج. ٣، ص .۸ ۵۵.
اِقْرَأْ وَرَبُّكَ الْاَكْرَمُۙ٣
Bacalah! Tuhanmulah Yang Maha Mulia,
[اقْرَأْ] : فِعْلُ أَمْرٍ عَلَى وَزْنِ افْعَلْ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ وُجُوبًا تَقْدِيرُهُ أَنْتَ55.
[وَ] : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ يَعْطِفُ الْجُمْلَةَ عَلَى مَا قَبْلَهَا56
[رَبُّ] :اِسْمٌ جَامِدٌ، مُعْرَبٌ، مَعْرِفَةٌ بِالْإِضَافَةِ، مُذَكَّرٌ، مُفْرَدٌ، مَرْفُوعٌ عَلَى أَنَّهُ مُبْتَدَأٌ مُؤَخَّرٌوَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ مُضَافٌ57.
[ كَ] : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ. 58
[الْأَكْرَمُ] : اِسْمٌ مُشْتَقٌّ عَلَى وَزْنِ أَفْعَلُ، وَهُوَ أَفْعَلُ التَّفْضِيْلِ ، مُعْرَبٌ مَعْرِفَةٌ ، مُذَكَّرٌ، مُفْرَدٌ، خَبَرٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ59.
اَلْبَلَاغَةُ : الْإِطْنَابُ بِتَكْرَارِ الْفِعْلِ ﴿اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ﴾ ثُمَّ قَالَ: ﴿اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ﴾ لِمَزِيدِ الِاهْتِمَامِ بِشَأْنِ الْقِرَاءَةِ وَالْعِلْمِ60
اَلْبَلَاغَةُ : ﴿اِقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ﴾ وَ ﴿اِقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ﴾ إِطْنَابٌ بِتَكْرَارِ الْفِعْلِ، لِمَزِيدِ الِاهْتِمَامِ بِشَأْنِ الْقِرَاءَةِ وَالْعِلْمِ61.
55 محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٦٦٦
56. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٦٦٦
57. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٦٦٦
58. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٦٦٦
59. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٦٦٦
60. محمد علي الصابوني، صفوة التفاسير، (القاهرة: دار الصابوني للطباعة والنشر والتوزيع، د.ت)، ج. ٣، ص.۵۵٦.
61. محمد علي الصابوني، صفوة التفاسير، (القاهرة: دار الصابوني للطباعة والنشر والتوزيع، د.ت)، ج. ٣، ص.۵۵٢.
الَّذِيْ عَلَّمَ بِالْقَلَمِۙ ٤
yang mengajar (manusia) dengan pena.
[الَّذِي] : اِسْمٌ مَوْصُولٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ رَفْعِ نَعْتٍ62
[عَلَّمَ] : فِعْلٌ مَاضٍ عَلَى وَزْنِ فَعَّلَ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ الْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ هُوَ63،
[بِـ] : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ يَجُرُّ مَا بَعْدَهَا، وَفَائِدَتُهَا لِلْمُصَاحَبَةِ64.
[لْقَلَمِ] : الْجَارُّ وَالْمَجْرُورُ مُتَعَلِّقَانِ بِـ (عَلَّمَ)65.
62. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٦٦٦
63. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٦٦٦
64. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٦٦٦
65. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٦٦٦
عَلَّمَ الْاِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْۗ٥
Dia mengajarkan manusia apa yang tidak diketahuinya.
[عَلَّمَ] : فِعْلٌ مَاضٍ عَلَى وَزْنِ فَعَّلَ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ هُوَ66.
[الْإِنْسَانَ] : مَفْعُولٌ بِهِ أَوَّلُ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ67.
[مَا] : اِسْمٌ مَوْصُولٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبِ مَفْعُولٍ بِهِ ثَانٍ68.
[لَمْ] : حَرْفُ نَفْيٍ وَجَزْمٍ وَقَلْبٍ69.
[يَعْلَمْ] : فِعْلٌ مُضَارِعٌ عَـلَـى وَزْنِ يَـفْـعَـلْ مَجْزُومٌ بِلَمْ وَعَلَامَةُ جَزْمِهِ السُّكُونُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ هُوَ، وَالْجُمْلَةُ صِلَةُ الْمَوْصُولِ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ70.
اَلْبَلَاغَةُ : ﴿عَلَّمَ الْإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ﴾ بَيْنَهُمَا طِبَاقُ السَّلْبِ71
66. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٦٦٦
67. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٦٦٦
68. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٦٦٦
69. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٦٦٦
70. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٦٦٦
71. محمد علي الصابوني، صفوة التفاسير، (القاهرة: دار الصابوني للطباعة والنشر والتوزيع، د.ت)، ج. ٣، ص.۵۵٦.
كَلَّآ اِنَّ الْاِنْسَانَ لَيَطْغٰىٓۙ ٦
Sekali-kali tidak! Sesungguhnya manusia itu benar-benar melampaui batas
[ كَلَّآ] : كَلَّا حَرْفُ رَدْعٍ وَزَجْرٍمَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ72
[إِنَّ] : حَرْفُ تَوْكِيدٍ وَنَصْبٍ.
[الْإِنْسَانَ] : اِسْمُهَا مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ.
[لَيَطْغَى] : اللَّامُ لَامُ الْمُزَحْلَقَةِ أَوِ التَّوْكِيدِ، يَطْغَى فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ لِتَجَرُّدِهِ مِنَ النَّاصِبِ وَالْجَازِمِ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الْمُقَدَّرَةُ عَلَى آخِرِهِ لِلتَّعَذُّرِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ هُوَ وَالْجُمْلَةُ مِنَ الْفِعْلِ وَالْفَاعِلِ فِي مَحَلِّ رَفْعِ خَبَرِ إِنَّ73.
72. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٦٦۷
73. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٦٦۷
اَنْ رَّاٰهُ اسْتَغْنٰىۗ٧
ketika melihat dirinya serba berkecukupan.
[أَنْ] : حَرْفٌ مَصْدَرِيٌّ وَنَصْبٌ74.
[رَآ] : رَأَى فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ الْمُقَدَّرِ وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ، 75.
[هُ] : وَالْهَاءُ ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ نَصْبِ مَفْعُولٍ بِهِ أَوَّلَ76.
[اِسْتَغْنَى] : فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ عَلَى وَزْنِ اِسْتَفْعَلَ الْمُقَدَّرِ وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ هُوَ، وَالْجُمْلَةُ مِنَ الْفِعْلِ وَالْفَاعِلِ فِي مَحَلِّ نَصْبِ مَفْعُولٍ بِه ثَانٍ لِرَأَى)وَالْمَصْدَرُ الْمُنْسَبِكُ مِنْ أَنْ وَالْفِعْلِ وَالْفَاعِلِ فِي مَحَلِّ نَصْبِ مَفْعُولٍ مِنْ أَجْلِهِ77.
74. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٦٦۷
75. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٦٦۷
76. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٦٦۷
77. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٦٦۷
اِنَّ اِلٰى رَبِّكَ الرُّجْعٰىۗ ٨
Sesungguhnya hanya kepada Tuhanmulah tempat kembali(-mu).
[إِنَّ] : حَرْفُ تَوْكِيْدٍ وَنَصْبٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فَائِدَتُهُ التَّوْكِيدُ78.
[إِلَىٰ] : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، يَجُرُّ مَا بَعْدَهُ، فَائِدَتُهُ لِلِانْتِهَاءِ79.
[رَبِّ] : اِسْمٌ جَامِدٌ، مُعْرَبٌ، مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ بِـ إِلَى، عَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ لِأَنَّهُ مُفْرَدٌ، وَهُوَ مُضَافٌ80،
[كَ] : ضَمِيْرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ، يَعُوْدُ عَلَى الْمُخَاطَبِ81.
[الرُّجْعَى] : اِسْمُ إِنَّ مُؤَخَّرٌ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الْمُقَدَّرَةُ عَلَى آخِرِهِ مُنِعَ مِنْ ظُهُورِهَا التَّعَذُّرُ82.
78. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٦٦۷
79. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٦٦۷
80. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٦٦۷
81. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٦٦۷
82. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٦٦۷
اَرَاَيْتَ الَّذِيْ يَنْهٰىۙ٩
Tahukah kamu tentang orang yang melarang
[أَرَأَيْتَ] : الْهَمْزَةُ حَرْفُ اسْتِفْهَامٍ لِلتَّقْرِيرِ، وَرَأَى فِعْلٌ مَاضِيْ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لِاتِّصَالِهِ بِضَمِيرِ رَفْعِ مُتَحَرِّكٍ وَالتَّاءُ ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ رَفْعِ فَاعِلٍ83.
[الَّذِي] : اِسْمٌ مَوْصُولٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبِ مَفْعُولٍ بِهِ إِلَى رَأَى84.
[يَنْهَى] : فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ لِتَجَرُّدِهِ مِنَ النَّاصِبِ وَالْجَازِمِ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الْمُقَدَّرَةُ عَلَى آخِرِهِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ هُوَ، وَالْجُمْلَةُ صِلَةُ الْمَوْصُولِ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ85.
اَلْبَلَاغَةُ : اَلْكِنَايَةُ ﴿أَرَأَيْتَ ٱلَّذِي يَنْهَىٰ عَبْدًا﴾86
83. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٨ ٦٦
84. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٨ ٦٦
85. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٨ ٦٦
86 محمد علي الصابوني، صفوة التفاسير، (القاهرة: دار الصابوني للطباعة والنشر والتوزيع، د.ت)، ج. ٣، ص.۵۵٢.
عَبْدًا اِذَا صَلّٰىۗ١٠
seorang hamba ketika dia melaksanakan salat?
[عَبْدًا] : مَفْعُولٌ بِهِ لِيَنْهَى مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ87.
[إِذَا] : حَرْفُ وَقْتٍ بِمَعْنَى الْحِينِ88.
[صَلَّى] : فِعْلٌ مَاضِي مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ الْمُقَدَّرِ عَلَى آخِرِهِ مُنِعَ مِنْ ظُهُورِهِ التَّعَذُّرُ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ هُوَ89.
87. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٨ ٦٦
88. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٨ ٦٦
89. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٨ ٦٦
اَرَاَيْتَ اِنْ كَانَ عَلَى الْهُدٰىٓۙ١١
Bagaimana pendapatmu jika ia berada di atas petunjuk (kebenaran)?”
[أَرَأَيْتَ] : الْهَمْزَةُ حَرْفُ اسْتِفْهَامٍ لِلتَّقْرِيرِ، رَأَى فِعْلٌ مَاضِيْ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ وَالتَّاءُ ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ رَفْعِ فَاعِلٍ.
إِنْ : حَرْفُ شَرْطٍ جَازِمٌ90.
[كَانَ] : فِعْلٌ مَاضٍ نَاقِصٌ فِعْلُ الشَّرْطِ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ جَزْمٍ وَاسْمُهَا مُسْتَتِرٌ جَوَازًا91.
[عَلَى الْهُدَى] : الْجَارُّ وَالْمَجْرُورُ مُتَعَلِّقَانِ بِمَحْذُوفِ خَبَرَ كَانَ92.
90. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٨ ٦٦
91. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٨ ٦٦
92. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٨ ٦٦
اَوْ اَمَرَ بِالتَّقْوٰىۗ١٢
“Atau ia menyuruh (orang lain) bertakwa?”
[أَوْ] : حَرْفُ عَطْفٍ93.
[بِالتَّقْوَى] : الْجَارُّ وَالْمَجْرُورُ مُتَعَلِّقَانِ بِـ (أَمَرَ)94.
93. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٩ ٦٦
94. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٩ ٦٦
اَرَاَيْتَ اِنْ كَذَّبَ وَتَوَلّٰىۗ١٣
“Bagaimana pendapatmu jika ia mendustakan dan berpaling?”
[أَرَأَيْتَ] : الْهَمْزَةُ حَرْفُ اسْتِفْهَامٍ، رَأَى فِعْلٌ مَاضِيْ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لِاتِّصَالِهِ بِضَمِيرِ رَفْعِ مُتَحَرِّكٍ، الثَّنَاءُ ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ رَفْعِ فَاعِلٍ95.
[إِنْ] : حَرْفُ شَرْطٍ جَازِمٌ96.
[كَذَّبَ] : فِعْلٌ مَاضِي مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِعْلُ الشَّرْطِ وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ هُوَ97.
[وَتَوَلَّى] : الْوَاوُ حَرْفُ عَطْفٍ، تَوَلَّى فِعْلٌ مَاضِي مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ الْمُقَدَّرِ مَعْطُوفٌ عَلَى كَذَّبَ. وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ هُوَ وَجَوَابُ الشَّرْطِ مَحْذُوفٌ98.
95. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٩ ٦٦
96. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٩ ٦٦
97. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٩ ٦٦
98. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٩ ٦٦
اَلَمْ يَعْلَمْ بِاَنَّ اللّٰهَ يَرٰىۗ١٤
“Tidakkah ia mengetahui bahwa sesungguhnya Allah melihat?”
[أَلَمْ] : الْهَمْزَةُ لِلِاسْتِفْهَامِ، لَمْ حَرْفُ نَفْيٍ وَجَزْمٍ وَقَلْبٍ99.
[يَعْلَمْ] : فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَجْزُومٌ بِلَمْ وَعَلَامَةُ جَزْمِهِ السُّكُونُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ تَقْدِيرُهُ هُوَ100.
[بِأَنَّ] : الْبَاءُ حَرْفُ جَرٍّ أَنَّ حَرْفُ تَوْكِيدٍ وَنَصْبٍ101.
[اللّهَ] : لَفْظُ الْجَلَالَةِ اِسْمُ إِنَّ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ102.
[يَرَى] : فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ لِتَجَرُّدِهِ مِنَ الْمُنَاصِبِ وَالْجَازِمِ، وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الْمُقَدَّرَةُ مُنِعَ ظُهُورُهَا التَّعَذُّرُ، وَالْعَامِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ هُوَ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ رَفْعِ خَبَرِ إِنَّ وَالْمَصْدَرُ الْمُنْسَبِكُ مِنْ أَنَّ وَاسْمِهَا وَخَبَرِهَا مَجْرُورٌ بِالْمَاءِ وَالْجَارُّ وَالْمَجْرُورُ مُتَعَلِّقَانِ بِـ (يَعْلَمُ)103.
99. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٩ ٦٦
100. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٩ ٦٦
101. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٩ ٦٦
102. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٩ ٦٦
103. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ٩ ٦٦
كَلَّا لَىِٕنْ لَّمْ يَنْتَهِ ەۙ لَنَسْفَعًا ۢ بِالنَّاصِيَةِۙ ١٥
“Sekali-kali tidak! Jika ia tidak berhenti (dari perbuatannya), niscaya Kami tarik ia dengan ubun-ubunnya.”
[كَلَّا] : حَرْفُ رَدْعٍ وَزَجْرٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ 104.
[لَئِنْ] : اللَّامُ مُوَطِّئَةٌ لِقَسَمٍ مَحْذُوفٍ، إِنْ حَرْفُ شَرْطٍ جَازِمٌ105.
[لَمْ يَنْتَهِ] : لَمْ حَرْفُ نَفْيٍ وَجَزْمٍ وَقَلْبٍ، يَنْتَهِ فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَجْزُومٌ بِلَمْ وَعَلَامَةُ جَزْمِهِ حَذْفُ حَرْفِ الْعِلَّةِ وَهِيَ الْيَاءُ وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ هُوَ.
[لَنَسْفَعًا] : اللَّامُ وَاقِعَةٌ فِي جَوَابِ الْقَسَمِ، نَسْفَعًا فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ لِاتِّصَالِهِ بِنُونِ التَّوْكِيدِ الْخَفِيفَةِ الْمُنْقَلِبَةِ أَلِفًا، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ وُجُوبًا تَقْدِيرُهُ نَحْنُ106.
104. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۸۰ ٦
105. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۸۰ ٦
106. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۸۰ ٦
نَاصِيَةٍ كَاذِبَةٍ خَاطِئَةٍۚ١٦
“(Yaitu) ubun-ubun yang dusta lagi salah.”
[بِالنَّاصِيَةِ] : الْجَارُّ وَالْمَجْرُورُ مُتَعَلِّقَانِ بِالْأَنْفَعَا)107.
[نَاصِيَةٍ] : بَدَلٌ مِنَ النَّاصِيَةِ الْأُولَى، مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ108.
[كَاذِبَةٍ] : صِفَةٌ مَجْرُورَةٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهَا الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ.109
[خَاطِئَةٍ] : صِفَةٌ ثَانِيَةٌ مَجْرُورَةٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهَا الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ110.
اَلْبَلَاغَة : اَلْمَجَازُ الْعَقْلِيُّ ﴿نَاصِيَةٍ كَاذِبَةٍ خَاطِئَةٍ﴾ أَيْ كَاذِبٌ صَاحِبُهَا خَاطِئٌ فَأُسْنِدَ الْكَذِبُ إِلَيْهَا مَجَازًا111.
107. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۸۰ ٦
108. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۸۰ ٦
109. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۸۰ ٦
110. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۸۰ ٦
111. محمد علي الصابوني، صفوة التفاسير، (القاهرة: دار الصابوني للطباعة والنشر والتوزيع، د.ت)، ج. ٣، ص.۵۵٢.
فَلْيَدْعُ نَادِيَهٗۙ١٧
“Maka biarlah ia memanggil golongannya (untuk menolongnya).”
[فَلْيَدْعُ] : الْفَاءُ حَرْفُ عَطْفٍ، اللَّامُ الْأَمْرِ، يَدْعُ فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَجْزُ بِلَامِ الْأَمْرِ وَعَلَامَةُ جَزْمِهِ حَذْفُ حَرْفِ الْعِلَّةِ الْوَاوُ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ هُوَ112
[نَادِيَهُ] : مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى الْيَاءِ مُضَافٌ وَالْهَاءُ ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ113.
112. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۸۰ ٦
113. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۸۰ ٦
سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَۙ١٨
“Kelak Kami akan memanggil para malaikat penjaga (neraka).”
[سَـ] : السِّينُ حَرْفُ اِسْتِقْبَالٍ
[نَدْعُ] : فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ بِالضَّمَّةِ الْمُقَدَّرَةِ عَلَى الْوَاوِ الْمَحْذُوفَةِ تَخْفِيفًا لِالْتِقَاءِ السَّاكِنَيْنِ لِأَنَّ أَصْلَهَا سَتَدْعُو، فَالْوَاوُ سَاكِنَةٌ وَاللَّامُ سَاكِنَةٌ فَحُذِفَتِ
الْوَاوُ لِالْتِقَاءِ السَّاكِنَيْنِ وَبَقِيَتِ الضَّمَّةُ دَلِيلًا عَلَيْهَا، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ وُجُوبًا تَقْدِيرُهُ نَحْنُ114.
[الزَّبَانِيَةَ] : مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ115.
114. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۸۰ ٦
115. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۸١ ٦
116. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۸١ ٦
117. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۸١ ٦
118. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۸١ ٦
كَلَّاۗ لَا تُطِعْهُ وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ١٩
“Sekali-kali tidak! Janganlah engkau taati dia; dan bersujudlah serta dekatkanlah dirimu (kepada Allah).”
[كَلَّا] : حَرْفٌ بِمَعْنَى حَقًّا مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ116.
[لَا] : حَرْفُ نَهْيٍ وَجَزْمٍ117.
[تُطِعْهُ] : فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَجْزُومٌ بِـ (لَا) وَعَلَامَةُ جَزْمِهِ السُّكُونُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ وُجُوبًا تَقْدِيرُهُ أَنْتَ، وَالْهَاءُ ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ نَصْبِ مَفْعُولٍ بِهِ118.
[وَ] : الْوَاوُ حَرْفُ عَطْفٍ119،
[اسْجُدْ] : اِسْجُدْ فِعْلُ أَمْرٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ وُجُوبًا تَقْدِيرُهُ أَنْتَ، وَالْجُمْلَةُ مَعْطُوفَةٌ عَلَى الْجُمْلَةِ السَّابِقَةِ120.
[وَ] :الْوَاوُ حَرْفُ عَطْفٍ121،
[اقْتَرِبْ] : ا اِقْتَرِبْ فِعْلُ أَمْرٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ وُجُوبًا تَقْدِيرُهُ أَنْتَ، وَالْجُمْلَةُ مَعْطُوفَةٌ عَلَى الْجُمْلَةِ السَّابِقَةِ122.
119. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۸١ ٦
120. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۸١ ٦
121. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۸١ ٦
122. محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي، إعراب القرآن : ج ٨، ص ۸١ ٦
Penyusun : Lukman S. Ag
E-Mail : vj.lukman46@gmail.com
CP : 081997727626
Perumus : Ust. M. Faisol, S.Pd
Mushohih : Ust. Hasan Syaiful Rizal M. Pd.
DAFTAR PUSTAKA
Al-Qur'an, Kementrian Agama RI. 2015. Al-Qur’an dan Terjemahnya. Jakarta: Lajnah Pentashih, Mushaf Al-Qur’an.
al-Shabuny, Muhammad 'Ali. 1997. Shofwah al-Tafsir. Cet. 1. Kairo: Dar al-Shabuny.
Muhammad Ja'far al-Syaikh Ibrahim al-Kirbasi (W. 1437 H). I'rab-Qur'an, Dar al-Kutubal-'Ilmiyyah, Beirut, Lebanon, cet. Pertama, 2001M/1422H, sebanyak 8 jilid (30 juz dan Daftar isi)
al-Zuhaili, Wahbah. 1991. Tafsir al-Munir fi al-'Aqidah wa al-Syari'ah wa al-Manhaj. Cet. 1. Beirut: Dar al- Fikr al-Mu'ashir.
Mahasantri Madrasah Diniyah Tingkat Ulya (Prodi Ilmu Lughoh) Darut Taqwa Pondok Pesantren Ngalah Angkatan 1443H/2022M. 2025. Terjemah Kitab Hilyah al-Lubb al-Mashun bi Syarh Jawahir al-Maknun fi Shadafi al-Tsalatsati al-Funun. Cet. 2. Purwosari, Pasuruan, Indonesia: Ngalah Grafika, Lembaga Tashih Pondok Pesantren Ngalah.
Yaqut, Mahmud Sulayman. 2000. I’rab al-Qur’an al-Karim. Kairo: Dar al-Salam
Posting Komentar untuk "Al-I'robu was Shorfu wal Balaghotu Fil Qur'an || Surat al-Alaq"