Lupa Jumlah Bilangan Raka’at Shalat

     Dalam melaksanakan shalat harus dengan khusyu’. Khusyu’ merupakan syarat diterimanya shalat. Akan tetapi, khusyu’ bukan merupakan syarat sahnya shalat. Dengan demikian, jika seseorang tidak khusu’ di dalam shalatnya, maka tidak berpengaruh terhadap keabsahan shalat. Meskipun berakibat lupa terhadap jumlah bilangan raka’at, akan tetapi permasalahanya adalah “Bagaimana hukumnya jika lupa dengan jumlah bilangan raka’atnya?

     Seandainya seseorang lupa dengan jumlah bilangan raka’at maka dia harus memilih jumlah raka’at yang diyakini. Yakni jumlah raka’at yang lebih sedikit, seperti 3 raka’at ataukah 4 raka’at. Maka yang harus diambil adalah 3 raka’at, kemudian disunnahkan sujud syahwi. Dijelaskan dalam kitab al-Muwaththa’, juz I, hlm. 155:

حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِكٍ، عَنْ إِبْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِيْ سَلَمَةَ ابْنِ عَبْدِ الرَّحْمٰنِ بْنِ عَوْفٍ، عَنْ أَبِيْ هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُوْلَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: إِنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا قَامَ يُصَلِّي، جَاءَهُ الشَّيْطَانُ، فَلَبِس عَلَيْهِ، حَتَّى لَا يَدْرِيْ كَمْ صَلَّى، فَإِذَا وَجَدَ ذَلِكَ أَحَدُكُمْ، (فَلْيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ، وَهُوَ جَالِسٌ (الموطأ، ج 1، ص 155)

“sesungguhnya salah satu diantara kamu apabila dalam keadaan shalat maka datanglah Syaithan kepadamu, untuk mengganggu sehingga kamu tidak mengerti berapa jumlah raka’at shalatmu. Maka jika kamu mendapati hal seperti itu maka sujudlah dua kali setelah tasyahud akhir".

Dijelaskan  juga dalam kitab Kifayah al-Akhyar, hlm. 129  dan al-Muhadzab fi Fiqh al-Imam al-Syâfi’î, juz I, hlm. 169:

وَإِذَا شَكَّ فِيْ عَدَدِ مَا أَتَى بِهِ مِنَ الرَّكَعَاتِ بَنَى عَلَى الْيَقِيْنِ وَهُوَ الْأَقَلُّ وَيَسْجُدُ لَهُ سُجُوْدَ السَهْوِ وَمَحَلُّهُ قَبْلَ السَّلَامِ، وَهُوَ سُنَّةٌ (كفاية الأخيار، ج 1، ص 129)

فَإِنْ شَكَّ فِيْ تَرْكِهَا بِأَنْ شَكَّ هَلْ صَلَّى رَكْعَةً أَوْ رَكْعَتَيْنِ أَوْ صَلَّى ثَلَاثًا أَوْ أَرْبَعًا لَزِمَهُ أَنْ يَأْخُذَ بِالْأَقَلِّ وَيَأْتِيَ بِمَا بَقِيَ لِمَا رَوَى أَبُوْ سَعِيْدِ الْخُدْرِيْ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا شَكَّ أَحَدُكُمْ فِيْ صَلَاتِهِ فَلْيُلْقِ الشَّكَّ وَلْيُبْنِ عَلَى الْيَقِيْنِ فَإِنِ اسْتَيْقَنَ التَّمَامَ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ فَإِنْ كَانَتْ صَلَاتُهُ تَامَّةً كَانَتِ الْرَّكْعَةُ نَافِلَةً لَهُ وَالسَّجْدَتَانِ وَإِنْ كَانَتْ نَاقِصَةً كَانَتِ الْرَّكْعَةُ تَمَامًا لِصَلَاتِهِ وَالسَّجْدَتَانِ تَرْغِمَانِ أَنْفَ الشَّيْطَانِ (المهذب فى فقه الامام الشافعى، ج 1، ص 169)

Tweet

Subscribe to receive free email updates: