Hukum Mabit di Muzdalifah

    Ibadah haji merupakan rukun Islam yang kelima, dan dilaksanakan bagi orang yang mampu. Dalam ibadah haji terdapat rukun haji, wajib haji dan sunnah haji.  Dalam pelaksanaan ibadah haji terdapat aktivitas yang harus dilakukan oleh para jama’ah yaitu mabit di Muzdalifah.

     Bagaimana hukum mabit di Muzdalifah?

     Ulama’ fiqih berselisih pendapat tentang status mabit di Muzdalifah.

a.    Wajib meskipun hanya sebentar pada saat malam hari  dan jika tidak mabit di Muzdalifah maka diharuskan membayar dam (denda) yang diterangkan dalam kitab Hasyiah al-Jamal ala Syarh al-Minhaj, juz IV, hlm. 145:

(يَجِبُ) بَعْدَ الدَّفْعِ مِنْ عَرَفَةَ (مَبِيْتٌ) أَيْ مُكْثٌ (لَحْظَةً) وَلَوْ بِلَا نَوْمٍ (بِمُزْدَلِفَةَ) لِلْاِتِّبَاعِ الْمَعْلُوْمِ مِنَ الْأَخْبَارِ الصَّحِيْحَةِ وَالتَّصْرِيْحُ بِالْوُجُوْبِ وَبِالْاِكْتِفَاءِ بِلَحْظَةٍ مِنْ زِيَادَتِيْ فَالْمُعْتَبَرُ الْحُصُوْلُ فِيْهَا لَحْظَةً (مِنْ نِصْفِ ثَانٍ) مِنَ اللَّيْلِ لَا لِكَوْنِهِ يُسَمَّى مَبِيْتًا إِذِ الْأَمْرُ بِالْمَبِيْتِ لَمْ يَرِدْ هُنَا بَلْ لِأَنَّهُمْ لَا يُصَلُّوْنَهَا حَتَّى يُمْضِيَ نَحْوُ رُبْعِ اللَّيْلِ (حاشية الجمل على شرح المنهج، ج 1، ص ١٤٥).

     Dan dalam kitab Bidayah al-Mujtahid, juz I, hlm. 349-350:

الْمَبِيْتُ بِهَا مِنْ سُنَنِ الْحَجِّ أَوْ مِنْ فُرُوْضِهِ؟ فَقَالَ الْأَوْزَاعِى وَجَمَاعَةٌ مِنَ التَّابِعِيْنَ هُوَ مِنْ فُرُوْضِ الْحَجِّ، وَمَنْ فَاتَهُ كَانَ عَلَيْهِ حَجَّ قَابِلٌ وَالْهَدْي (بداية المجتهد، ج 1، ص 349-350).

     Dan dalam kitab al-Sirâj al-Wahhâj hlm. 163:

فَصْلٌ فِي الْمَبِيْتِ بِمُزْدَلِفَةَ وَيَبِيْتُوْنَ بِمُزْدَلِفَةَ وُجُوْبًا بَعْدَ دَفْعِهِمْ مِنْ عَرَفَةَ وَلَيْسَ الْمَبِيْتُ بِرُكْنٍ وَيَكْفِي فِيْهِ الْحُصُوْلُ بِهَا وَلَوْ مُرُوْرًا بَعْدَ نِصْفِ اللَّيْلِ وَمَنْ دَفَعَ مِنْهَا أَيْ الْمُزْدَلِفَةَ بَعْدَ نِصْفِ اللَّيْلِ وَلَمْ يَعُدْ أَوْ قَبْلَهُ عَادَ قَبْلَ الْفَجْرِ فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ مِنْ الدِّمَاءِ (السراج الوهاج، ص 163).

     Dan dalam kitab al-Mausu’ah al-Fiqhiyah al-Muqaranah al-Tajriyah, juz IV, hlm. 1921:

قَالَ أَصْحَابُنَا: الوُقُوْفُ بِالْمُزْدَلِفَةِ وَاجِبٌ، وَوَقْتُهُ بَعْدَ طُلُوْعِ الْفَجْرِ مِنْ يَوْمِ النَّحْرِ مَا لَمْ تَطْلُعْ الشَّمْسُ (الموسوعة الفقهية المقارنة التجريد، ج 4، ص 1921).

b.    Sunnah, menurut Ibn al-Rusyd bermalam di Muzdalifah tidak termasuk fardhu haji, dan apabila tidak melaksanakannya maka harus membayar dam (denda). Dijelaskan dalam kitab Bidayah al-Mujtahid, juz I, hlm. 350:

وَفَّقَهَا الْأَمْصَارِيُّوْنَ أَنَّهُ لَيْسَ مِنْ فُرُوْضِ الْحَجِّ، وَأَنَّ مَنْ فَاتَهُ الْوُقُوْفُ بِالْمُزْدَلِفَةِ وَالْمَبِيْتِ بِهَا فَعَلَيْهَ دَمُّ (بداية المجتهد، ج 1، ص 350)

Tweet

Subscribe to receive free email updates: