Macam Waktu Pelaksanaan Shalat Isya’

    Shalat isya’ merupakan shalat fardlu yang memiliki waktu paling panjang yakni kurang lebih 9 jam. Dalam hal ini para ulama’ berbeda pendapat mengenai waktu yang paling utama untuk melaksanakan shalat isya’ di antaranya :

a.       Menyegerakan shalat isya’

     Disunnahkan menyegerakan shalat isya’ di awal waktu. 
     Hal ini berdasarkan firman Allah pada surat Al-Baqarah ayat 148

(فَاسْتَبِقُوْاالْخَيْرَاتِ)

     "berlombalah kamu pada kebaikan." 

     Hasyiah al-Jamal ‘ala Syarh al-Minhaj juz I, hlm. 431-432, al-Majmû’ Syarh al-Muhadzab, juz IV, hlm. 39:

( وَسُنَّ تَعْجِيلُ صَلَاةٍ ) وَلَوْعِشَاءً ( لِأَوَّلِ وَقْتِهَا ) لِخَبَرِ {ابْنِ مَسْعُودٍ سَأَلْت النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّ الْأَعْمَالِ أَفْضَلُ قَالَ الصَّلَاةُ لِأَوَّلِ وَقْتِهَا}

b.      Sunnah mengakhirkan shalat isya’

     Disunahkan mengakhirkan shalat isya’ sebagaimana dikisahkan bahwa ada seorang perawi yang pernah menyaksikan nabi Muhammad mengakhirkan shalat isya’ di waktu-waktu ikhtiyar. 
     Syarh al-Minhaj al-Jamal, juz I, hlm 433, al-Majmû’ Syarh al-Muhadzab, juz IV, hlm. 51:

كَانَ النَّبِيُ يَسْتَحِبُّ أَنْ يُؤَخِّرَ الْعِشَاءَ (حاشية الجمل، ج ، ص ٤٣٣)

     Abi Barzah al-Silamiyi meriwayatkan bahwasanya dia sesekali pernah melihat nabi mengakhirkan shalat isya’. Hal ini menunjukkan bahwa mengakhirkan shalat isya’ itu diperbolehkan tapi tidak  diutamakan karena nabi hanya melakukannya sesekali waktu. Syarh Minhaj al-Thullab, juz I, hlm. 433:

قوله: (كان يستحب أن يؤخر العشاء إلخ) ليس هذا من أخباره صلى الله عليه وسلم  وإنما هو من أخبار الراوي بحسب ما فهمه من تأخيره صلى الله عليه وسلم لفعلها أحيانا (شرح منهج الطلاب، ج 1، ص 433)

Tweet

Subscribe to receive free email updates: