HUKUM ISTRI BEKERJA TANPA SEIZIN SUAMI DENGAN KONDISI SUAMI TIDAK MEMBERI NAFKAH

 

HUKUM ISTRI BEKERJA TANPA SEIZIN SUAMI DENGAN KONDISI SUAMI TIDAK MEMBERI NAFKAH

Idealnya setelah menikah, suami dan istri akan bekerja sama dalam banyak hal. Mulai dari menyeimbangkan hak dan kewajiban, dan salah satunya menunaikan kewajibannya dalam memberikan nafkah. Namun, itu tidak sepenuhnya terjadi dalam kebanyakan keluarga. Ada kalanya suami yang tidak memberikan nafkah kepada istri dan anaknya. Sehingga istri berinisiatif untuk mencari nafkah sendiri tanpa seizin suaminya.

Apakah diperbolehkan istri dalam kondisi tersebut bekerja tanpa seizin suami? 

Boleh secara mutlak seorang istri yang tidak dinafkahi suami keluar rumah untuk mencari biaya hidup dan tidak ada kewajiban baginya untuk menafkahi suami. Tidak boleh bagi suami melarangnya. Bahkan istri boleh menggugat cerai suaminya.

وَمِنْهَا (ايْ مِنْ الْمَوَاضِعِ الَّتِي يَجُوزُ الْخُرُوجُ لِاَجْلِهَا) اِذَا خَرَجَتْ لِاِكْتِسَابِ نَفَقَةٍ بِتِجَارَةٍ اَوْ سُؤَالٍ ايْ سُؤَالُ نَفَقَةٍ ايْ طَلَبُهَا عَلَى وَجْهِ الصَّدَقَةِ اَوْ كَسْبٍ اِذَا عَسُرَ الزَّوْجُ (اعانة الطالبين، ٤: ۸۱)

“Dan di antara hal-hal yang memperbolehkan wanita bekerja diluar rumah adalah jika keluarnya itu untuk mencari nafkah, dengan berdagang, meminta sedekah atau mencari pekerjaan ketika suami sedang dalam kesulitan uang” (I’anah ath Thalibin, 4:81).

(وَلَهَا خُرُوجٌ فِيهَا لِتَحْصِيلِ نَفَقَةٍ) مَثَلًا بِكَسْبٍ، أَوْ سُؤَالٍ، وَلَيْسَ لَه مَنْعُهَا مِنْ ذَلِكَ لِانْتِفَاءِ الْإِنْفَاقِ الْمُقَابِلِ لِحَبْسِهَا، (وَعَلَيْهَا رُجُوعٌ) إلَى مَسْكَنِهَا(لَيْلًا)؛ لِأَنَّهُ وَقْتُ الدِّعَةِ، وَلَيْسَ لَهَا مَنْعُهُ مِنَ التَّمَتُّعِ (حاشية الجمل على شرح المنهج: ج4، ص509)

Boleh istri keluar untuk mencari nafkah seperti bekerja atau yang lainnya dan bagi suami tidak boleh melarangnya untuk mencari nafkah demi kecukupan hidup. Namun, bagi istri wajib pulang ke rumahnya pada waktu malam karena waktu tersebut adalah waktu ketenangan. Tidak boleh bagi istri menolak ajakan suami untuk bersenang-senang (bersetubuh)” (Hasyiyah al-Jamal ‘Ala Syarh al-Manhaj, 4:509).

قال الشافعي رحمه الله تعالى: " لَمَّا دَلَّ الْكِتَابُ وَالسُّنَّةُ عَلَى أَنَّ حَقَّ الْمَرْأَةِ عَلَى الزَّوْجِ أَنْ يَعُولَهَا احْتَمَلَ أَنْ لَا يَكُونَ لَهُ أَنْ يَسْتَمْتِعَ بِهَا وَيَمْنَعَهَا حَقَّهَا وَلَا يُخَلِّيَهَا تَتَزَوَّجُ مَنْ يُغْنِيهَا وَأَنْ تُخَيَّرُ بَيْنَ مَقَامِهَا مَعَهُ وَفِرَاقِهِ (الحاوي الكبير: ج 11، ص 454)

“Imam Syafi’i berkata, di dalam al-Qur’an maupun al-Hadits telah menjelaskan bahwa kewajiban suami terhadap istri adalah mencukupi kebutuhannya. Konsekuensinya adalah suami tidak boleh hanya sekadar berhubungan badan dengan istri tetapi menolak memberikan haknya, dan tidak boleh meninggalkannya sehingga diambil oleh orang yang mampu memenuhi kebutuhannya. Jika demikian (tidak memenuhi hak istri), maka isteri boleh memilih antara tetap bersamanya atau pisah dengannya,”(al-Hawiy al-Kabir, 11:454).

Tweet

Subscribe to receive free email updates: